桃李不言，下自成蹊

“桃李不言，下自成蹊?！彼哪陙?lái)，全球一百多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果

豐碩。

—習(xí)近平《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)—在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講》（2017年5月14日）

【釋義】

桃樹(shù)、李樹(shù)不說(shuō)話，但它們有花朵和果實(shí)，人們?cè)跇?shù)下賞花摘果，便走成了一條小路。

【解讀】

“桃李不言，下自成蹊”是司馬遷在《史記·李將軍列傳》論贊中對(duì)西漢名將李廣的一句評(píng)價(jià)。

漢武帝時(shí)的名將李廣，生平具有傳奇色彩。他善于騎射，一次出獵，見(jiàn)草中石以為虎而射之，箭鏃沒(méi)入石頭。他曾與匈奴大小七十余戰(zhàn)，匈奴人畏之，呼之“飛將軍”。李廣一生清廉，所得賞賜皆分給部下，家無(wú)余財(cái)。他忠心耿耿，但不善言辭，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。死后，天下人皆為之流涕傷感。司馬遷評(píng)價(jià)他說(shuō)“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！?/p>

“桃李不言，下自成蹊”原本是漢代的民間諺語(yǔ)。桃樹(shù)和李樹(shù)合稱“嘉木”，陽(yáng)春三月，桃花、李花為大自然裝點(diǎn)了美麗景色。桃子、李子成熟，則成為甜美的果實(shí)。桃樹(shù)和李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但人們來(lái)觀賞桃李之花、采摘桃李之果，樹(shù)下自然形成了路。唐代顏師古解釋說(shuō)：“蹊，謂徑道也。言桃李以其華實(shí)之故，非有所召呼而人爭(zhēng)歸趣，來(lái)往不絕，其下自然成徑，以喻人懷誠(chéng)信之心，故能潛有所感也?！?/p>

“桃李不言，下自成蹊?！眴⑹疚覀円性谘韵?、踏實(shí)做事。要注重“實(shí)踐”和“實(shí)效”，不尚空談、清談。在《論語(yǔ)》中，孔子在“身教”與“言教”關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“身教”先于“言教”。子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）古人不敢輕立德言，怕自己做不到?！墩撜Z(yǔ)·里仁》中又說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行。”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)要走在言論的前面。《周易·系辭傳》云：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！边@是說(shuō)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生講求務(wù)實(shí)，先躬行而后論說(shuō)，反對(duì)專逞口舌之辯來(lái)嘩眾取寵的浮躁學(xué)風(fēng)。（王杰）