[中國」、河南與臺灣

今天的臺灣很多人都稱自己的祖先是「河洛人」，特別是居住在臺灣的客家人，毫無疑問其祖先都是來自中原，比如今天的河南等。

「中國」這個詞，我們今天都把它當成一個「地理概念」來理解，其實，早期的「中國」原意並不是這個。

「中國」一詞最早出現是周成王五年時，刻在「何尊」青銅器上的銘文，記錄了周武王說的一句話。當時武王滅商，天下初定，在嵩山祭祀時，望著群山環繞之中的洛伊盆地，萌發了在這「天下之中」建立新都的想法，並許下願望說：「余其宅茲中國，自茲又（yi）民。」這裡的「中國」表示地理位置，即「國之中間」的意思。

問題是，「余其宅茲中國，自茲又（yi）民。」這句話我們是如何知道的呢？這句話最早出在青銅器裏一個叫「何尊」的器皿上。

那麼， 「何尊」又是如何發現的的？

這裡面就有一個很有意思的故事了。

「何尊」這個青銅器到底是何時何地出土的？並沒有幾個人清楚地知道。

據說1963年陝西寶雞廢品收購站30元人民幣從農民手中收購了這個「何尊」，廢品站的人認爲這個「廢品」有價值，就把這個「廢品」交給了當地的文物部門，經文物部門鑒定，這是一個出土的青銅器，隨後就往上一級的文物主管部門上報。在上報到國家級的一些大專家手裏後，被確定是一個國寶級的文物，並且很快被定為「國家一級文物」。什麼是「國家一級文物」？就是「不允許出國展出的文物」，其珍貴的程度可見一斑。

爲什麼「何尊」是一級國寶呢？就是因為它上面有「余其宅茲中國，自茲乂（yi）民。」這句銘文，而在這個銘文中第一次出現了「中國」這個概念，這個概念是什麼意思？叫「余其宅茲中國」，「宅」這個字，我們現在仍在使用，如「宅男」「宅女」「宅在家裏」等。「余其宅茲中國」就是指「我要宅在這個地方」。

這個「地方」是什麼地方呢？周王朝推翻殷商之後，在他管理的全部疆域內，他要建個「都」，在哪「建都」好呢？他就找了一個離全國各地去哪距離都相對均等的那麼個地方，就是今天的河南洛陽洛邑。於是，他就把這（洛陽洛邑）當成了首都、當成全國的「中心」，然後他在這個地方他插了一面旗幟，這個旗幟就是「中」。「中」，就是從那時開始的。河南人現在說的「中不中」，就是來源這裡。

「中」原來是旗幟所在地，也就是過去打仗軍隊裏邊「中軍主帥」的「帥旗」位置。「中」原來的意思是「主帥旗幟」，並不是一個後來演化的地理性名詞。

隨著歷史的發展，「中」慢慢地又被引申出來，叫做「建中於民」。在上古之書上性裏邊有這麼一句話，叫「汝分猷念以相從，各設中於乃心」，這句話是什麼意思呢？就是古代的部落首領們，發現了一個問題，叫「汝分猷念以相從」，就是每個人都有各自的想法，但是在「每個人的想法和打算裏面」，他們又發現一個共性的東西，就是大家都有對美好生活追求。於是，他們就把同質的東西提煉出來，把它設到每個人的心中，這就是中國歷史上的「核心」，所謂「建中」，就是在每個有不同想法的人心中建一個大家都認同的「價值體系」，這就是「建中」的原意。臺灣有個很有名的中學叫「建中」，其意義可能就是來源於此。臺灣有很多名人都是「建中」畢業的，包括馬英九和賴清德等，他們應該非常熟悉「建中」的來歷與意涵。

「中」是一面旗幟，那麼「國」是什麼意思呢？

「國」的最早意思是指田兩邊是田壟，然後是戈，叫「執干戈以衛社稷」。就是「我拿著武器保護好我的土地」的意思。後來部落首領們發現，僅這麼樣也不行，每個人的土地需要有邊界，於是，就把每個人所屬的土地「圈了一圈」，這就完成了「國」的概念，所謂的「國」，就是「我的領地所屬」的意思。

「這一圈」不但確定了每個人的領地所屬，而且也讓每個人的心穩定了下來。這也是後來的人們看到「北京的四合院」、山西的「喬家大院」「王家大院」，廣大農村的院子，以及城市「防盜網」的現象。小到家庭，大到國家，心裏都有一個「中」和「國」的概念和象徵。因此，「中國」不僅要有「象徵」，也要有「安全、穩定、完整」的「領地」（疆域）。

老天把「中國」這塊土地交給了我們人民，我們就要「上對得起祖宗」，「下對得起子孫」，就不能讓我們的國土殘缺，就必須「領土完整，主權獨立」，這也是我們國家的最低要求。正在邁向的「中華民族偉大復興」之路，就是要實現這一步。

實現「中華民族的偉大復興」，從「中國」到河南，再到臺灣，文化一脈相承，心中「旗幟」明顯，實現（完成）的意志堅強，完成的步伐堅定。