“文化賦能”揭示高質(zhì)量發(fā)展的“人文密碼”

習(xí)近平總書記在參加十四屆全國人大三次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出，“要深化城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，優(yōu)化文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。這一重要論述，與2023年習(xí)近平總書記提出的“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”重要命題一脈相承。以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，揭示了文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)、相輔相成、雙向轉(zhuǎn)化的規(guī)律，指明了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的“人文密碼”。

“文化賦能”蘊(yùn)含豐富理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記始終高度重視文化建設(shè)，注重發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。他在河北正定工作期間，搶抓機(jī)遇建設(shè)紅樓夢(mèng)實(shí)景拍攝基地，鑄就了文旅融合的典范之作；在福建寧德工作期間，推動(dòng)制作的風(fēng)光音樂電視片《山海交響》，運(yùn)用當(dāng)年最先進(jìn)的視聽手段宣傳地方優(yōu)勢(shì)；在福州工作期間，花大力氣保護(hù)林則徐遺跡、林覺民故居和“三坊七巷”，守護(hù)中華民族文化的根與魂。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“要深化城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，優(yōu)化文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”重要要求，就是要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，走出一條符合中國特色的文化強(qiáng)國之路。

文化不是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展“裝點(diǎn)門面”，而是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的題中之義；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是傳統(tǒng)文化的終結(jié)，而是文化鼎盛、文明賡續(xù)的起點(diǎn)。真正的現(xiàn)代化，一定要基于對(duì)歷史與文明的轉(zhuǎn)化；可持續(xù)的發(fā)展，也仰賴對(duì)人文價(jià)值的吸納。今天的中國，各族人民文化自信顯著增強(qiáng)，各類文藝形態(tài)傳承創(chuàng)新，各地文旅產(chǎn)業(yè)如火如荼，中華文脈得以賡續(xù)守護(hù)。文化獨(dú)特的滴水穿石、潤物無聲作用，使其成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的澎湃動(dòng)力與內(nèi)在邏輯。

人文經(jīng)濟(jì)是“文化賦能”的生動(dòng)實(shí)踐

踐行人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)“文化賦能”的最好詮釋。2023年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”當(dāng)年7月，總書記在視察蘇州時(shí)指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”實(shí)踐證明，人文與經(jīng)濟(jì)交融共生、相得益彰，必須以文化賦能經(jīng)濟(jì)，激活高質(zhì)量發(fā)展新動(dòng)能；必須以經(jīng)濟(jì)活化文化，塑造文化時(shí)代生命力。

深刻認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值引領(lǐng)作用。關(guān)乎人文，化成天下。文化能凝聚社會(huì)共識(shí)，推動(dòng)共同體達(dá)成最大公約數(shù)。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)揮各自的作用，不斷為全民族鑄牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入更為主動(dòng)的精神力量。另一方面，追求創(chuàng)新的意識(shí)、和諧相處的理念、一視同仁的態(tài)度、誠實(shí)守信的思想等閃爍著中國人智慧的文化觀念，源源不斷地為每一個(gè)中國人、每一家企業(yè)賦能。這些正是“全要素生產(chǎn)率”所強(qiáng)調(diào)的扣除資本、勞動(dòng)等有形要素投入后還能提升生產(chǎn)力的重要來源。

讀懂經(jīng)濟(jì)和文化的雙向互動(dòng)關(guān)系。從價(jià)值層面看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終為了人民，必須徹底摒棄粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，進(jìn)一步擺脫對(duì)GDP的盲目崇拜。要打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論體系中“理性人”假設(shè)和“投入—產(chǎn)出”資本邏輯，擺脫原來以經(jīng)濟(jì)利益為單一導(dǎo)向的工具理性思維。從機(jī)制層面看，近代以來人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展先后經(jīng)歷了“礦產(chǎn)+資源”“資本+產(chǎn)業(yè)”“科技+信息”等代表性形態(tài)，隨著物質(zhì)積累達(dá)到相對(duì)的高位和人工智能技術(shù)取代一般性重復(fù)性的腦力勞動(dòng)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文旅經(jīng)濟(jì)為代表的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長極。高質(zhì)量的文化生產(chǎn)、分配、消費(fèi)將嵌入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)核地帶，正是“經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化”的表現(xiàn)。

做好“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”關(guān)鍵文章。現(xiàn)代化既是一個(gè)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)躍遷的過程，更是一個(gè)社會(huì)心理和民族心態(tài)成熟的過程，意味著價(jià)值觀念、生活方式深刻變革。我們不能身體進(jìn)入了現(xiàn)代化軌道而心理停留在過往的地帶。文化是民族的精神家園，是指引民族走向未來的燈塔。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)揮超越時(shí)空的作用，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代嚴(yán)絲合縫的“榫卯結(jié)構(gòu)”。

“文化賦能”須優(yōu)化文化產(chǎn)品服務(wù)供給

文化繁榮體現(xiàn)在人民群眾看到更優(yōu)秀的作品、體驗(yàn)到更豐富的項(xiàng)目，產(chǎn)生更強(qiáng)的文化獲得感。以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，要求我們虛心、耐心、細(xì)心做好“大文化”的工作，不斷優(yōu)化文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給機(jī)制。

讓文化既“富腦袋”又“富口袋”。強(qiáng)化文化的普惠性普及性，防止文化供給的畸形市場(chǎng)化、一味商品化、過度資本化。在宏觀層面，研究“文化賦能”的頂層設(shè)計(jì)，激活文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用和動(dòng)力機(jī)制；在中觀層面，研究現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、社會(huì)治理體系與“大文化”體系的互嵌，關(guān)注三者相融相交而形成的重點(diǎn)行業(yè)、主要門類和新型業(yè)態(tài)，創(chuàng)新文化生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播、貿(mào)易；在微觀層面，推動(dòng)人文精神、人文價(jià)值、人文智慧、人文資源落地生根，打造新時(shí)代的企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、家庭文化。

促進(jìn)文化的可供性與可及性適配。文化的可供性主要體現(xiàn)在文化內(nèi)容生產(chǎn)端，包括內(nèi)容生產(chǎn)的豐富性、城鄉(xiāng)文化供給的均衡性、傳統(tǒng)文化形態(tài)和新興文化形態(tài)的兼容性等。文化的可及性主要體現(xiàn)在需求端，包括各類文化服務(wù)的覆蓋程度、基層文化“最后一公里”的便捷程度、用戶對(duì)文化服務(wù)和產(chǎn)品的認(rèn)可程度等。要促進(jìn)文化的可供性與可及性的適配，防止文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中頻繁出現(xiàn)“叫好不叫座”等情況。文化不是“面子”而是“里子”，近年來火爆的假日經(jīng)濟(jì)、節(jié)展經(jīng)濟(jì)、冰雪經(jīng)濟(jì)等，本質(zhì)上都是文化經(jīng)濟(jì)。

布局適合全球傳播的中國文化產(chǎn)品。不僅要讓全世界買到中國的貨物商品，更要讓全世界喜歡中國的文化產(chǎn)品。近年來，網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲成為中國文化出海“新三樣”，在海外刮起強(qiáng)勁“中國文化風(fēng)”。這些產(chǎn)品中所傳遞出來的“文明互鑒觀”，宣示了中國人與世界打交道的方式。布局適合全球傳播的中國文化產(chǎn)品，深化中外文化交流，是文化賦能中國外交、賦能全球治理的生動(dòng)體現(xiàn)，將助力解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字、治理赤字等問題。

（作者系蘇州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)處處長、教授）

責(zé)任編輯：蘇勝利