延川縣布堆畫視覺元素在海報設計中的應用研究

傳統海報設計中常用的設計手法，如編排設計、平面構成和色彩構成等，在傳達信息和吸引觀者注意力方面發揮了重要的作用，但在一定程度上也存在著一些局限性。如在現代簡單的海報設計手法已被廣泛采用，導致海報在視覺上逐漸缺乏創新性與獨特性，觀眾可能會感到審美疲勞，對這些常規的表現手法產生麻木感。在這樣的背景下，布堆畫作為一種非常規的視覺表現形式，具有巨大的創作潛力。布堆畫通過布料的堆疊、拼湊等手法，創造出獨特的肌理、質感和動態感。因此，這種將圖像元素使用至海報設計中的設計手法可以使海報設計呈現出更為豐富多樣的視覺效果。運用布堆畫的顏色、肌理等極具表現力的元素，為海報注入獨特的藝術感。所以布堆畫作為一種非常規的視覺表現元素，具有突破海報設計局限性的潛力，為海報帶來新的創意及視覺效果。

一、布堆畫歷史淵源與技藝分析

（一）布堆畫的歷史淵源

布堆畫起源于中國古代，其歷史可以追溯至明朝洪武年間。據延川縣土崗鄉程氏家譜記載，洪武三年，程世杰從山西全家遷徙至延川。在其日常穿衣的補丁就繡有雙蝴蝶造型的圖案。后來其妻子將此技法傳給女兒與兒媳，代代相傳至今形成了現如今的延川布堆畫。20世紀20年代初，程家第十八代孫程瑞金的妻子，精通針線手藝活，喜好在日常用品上裝飾圖像，其留存至今的布堆畫物品有四件：《魚戲蓮花》《孫悟空大鬧天宮》《石榴結子》《胖娃娃》。她有十多位徒弟繼承了布堆畫技藝，其中有三位是自己的女兒們和兒媳郝彩蓮。

陜北有句俗話：“新三年，舊三年，縫縫補補又三年。”可見布堆畫與縫縫補補的補丁有著密切的聯系。過去的人們生活拮據，在衣服破爛時只能通過縫補補丁來蔽體，心思細膩的婦女們將縫補技巧都凝結在穿在家人們身上的衣物上，將補丁縫的工整美觀，逐漸形成布堆畫的雛形。如今，陜北地區的農民婦女在創作時，利用廢棄的布料層疊并拼湊縫制日用品，形成了具有立體感效果的布堆畫。在歷史的演變和手法的創新發展中，陜北婦女通過日常生活的總結與智慧的累計創作出絢麗多彩的圖像，觀賞價值與使用價值共存。在技藝成熟與社會發展的同時，這種縫補堆疊的方式也成長為一種裝飾品和藝術品呈現在大眾視野中。

布堆畫中的圖像在創作之初被陜北婦女賦予吉祥、祝福的寓意出現在生活物品中。例如郭如林《送子娘娘》作品，具有期待兒孫滿堂的寓意。隨著國家的進步和百姓生活幸福度的提高，布堆畫的藝術表現形式更進一步展示人們對美好生活的追求。

（二）延川布堆畫堆疊技藝分析

陜北延川布堆畫的工藝流程較為復雜，共分為織、染、掛漿、剪、堆、繡6個步驟。其中“堆”是陜北延川布堆畫最主要的藝術特征，采用粗布層層堆疊，打破二維空間的局限性，從三維立體視覺的角度，呈現出雄勁磅礴之感。陜北延川布堆畫的表現形式、“堆”的創作特點，與傳統二維空間的平面藝術創作有別，但與陜北地區剪紙藝術造型有所淵源。布堆畫與剪紙作為陜北地區代表性的兩大傳統非遺，創作者大多都同時掌握這兩種技藝，通過日常創作和對生活的感悟，使兩者相互促進、影響。相對于剪紙的細致，陜北延川布堆畫更加大氣簡練，以布作畫，呈現出層層疊疊的立體浮雕感，與陜北當地出土的漢畫像石浮雕效果極其相似2。

陜北藝人在艱苦的農村生活中創作，所用的材料便是家中所剩的粗布片，用剪刀對其進行裁剪，并結合堆疊、刺繡的手法，創作出極具民俗特色的圖像。延川布堆畫圖形堆疊手法與其他平面繪制手法不同，突出表現具有生命力的動物、植物圖像元素。堆疊是指將剪裁好的布料按照精神的向往和生活的

需求層層堆疊而成，使圖案具有立體感和豐富的層次效果。這種技法需要婦女熟練地掌握剪裁和縫制的技巧，以達到繡畫效果的立體效果。陜北婦女熟練地運用堆疊技法，不同的色彩密度和層次的堆疊，使作品更加生動形象。圖1為劉潔瓊的布堆畫作品《門神》，作品中人物眼部用兔子圖像所表現，生動活潑地塑造了神靈的形象。用動物、花、草表現衣服的肌理與褶皺，人物嘴唇和胡須用花朵和草表現，增添了畫面的趣味性。在布堆畫創作中，眼部的顏色、造型展示尤為豐富。眼睛是心靈的窗戶，這些布堆畫制作者們也在通過眼晴觀察世界之美。在《門神》中，主體神靈形象的眼部由七塊顏色不同、造型獨特的粗布堆疊組成。此外，畫面中其他動物形象的眼部造型也是豐富多彩。眼部塑造的粗布由上而下層層擴展，用色艷麗多彩。眼睛局部塑造與整體畫面交相呼應，以小疊大、由內到外，生動地描繪內心所想所思。

總體來說，布堆畫的畫面圖像元素普遍都艷麗多彩，在有限的布面上創造出獨具趣味的靈動世界。陜北人民運用布堆畫這一媒介，將自己獨有的設計思維，通過層層堆疊的布塊交織出這超時空的自在世界，這些來自延川布堆畫各種動物植物圖像元素共同呈現出生機盤然的畫面。延川布堆畫獨有的圖像堆疊手法也從側面體現了陜北當地的人文、地域、歷史文化，更折射出陜北人民的精神世界。這特有的藝術表現手法，陜北地區世世代代的創作者們已牢記于心。

二、延川縣布堆畫的圖像分析

陜北延川布堆畫作為我國重要的非物質文化遺傳，圖像元素具有豐富多樣的形態。其中具有陜北地區獨特造型特色的圖像元素，也是當地人民長期在黃土高原農牧生活中所積累下來的具有本土文化底蘊的藝術符號。陜北延川布堆畫圖像元素的特征主要表現為如下三點：

（一）有獨具特色且完整的透視觀。不同于西方主流民間傳說、人物歷史、民俗文化和自然界花鳥等為作內容，展示了自然界的生態之美和生命的活力。同時以其獨特的造型和富有意義的表現而著稱。通過布堆畫獨有的技法，自然景觀的圖案呈現出層次分明、豐富多樣的效果，給人一種舒適的感受。

三、布堆畫視覺元素在海報中的表現

透視觀念和中國傳統透視觀念，陜北延川布堆畫更加重視本土文化，根據文化特色形成完整的透視觀念。圖2為郭如林的布堆畫作品《老兩口》，畫面中所有的視覺圖像元素并然有序的平面展開擺列。主要以平視、俯視相結合的透視觀念，堆疊出陜北當地農村老夫妻質樸且幸福的生活畫面。作者將不同空間的描述對象統一展示在一幅完整的畫面里，表現出陜北地區勞動人民追求完整而平凡多彩生活的觀念。

（二）有不同尋常的造型視角。圖3為郭如林的布堆畫作品《送子娘娘》，畫面中表現了送子娘娘身體內孕育著兒童的形象，更是透過腹部可以看到兒童在茁壯成長，造型活潑可愛。用送子娘娘身旁兩名兒童和體內兒童與蓮花的形象，表示了這幅陜北布堆畫作品象征著連連得子的美好寓意。左上角與右上角的鳳凰形象，更是象征祥瑞、吉祥與幸福之意。畫面的造型視角折射出陜北地區人們生活中的積極樂觀心態，向往自由、追求幸福、不受環境束縛的造型視角。這些陜北布堆畫藝人通過日常生活的思考積累，以感性結合理性的方法設計創作作品，將自己觀世界的感悟展示其中。

（三）有自由組合的造型觀念。圖4為高秀珍的布堆畫作品《魚蓮娃娃》，這幅畫將本來不會同時出現在同一畫面的人與物，通過藝人巧妙的構圖設計堆疊在一起，產生出這種自由組合又不符合生活中客觀規律的造型組合。這更是生動形象的體現出在黃河畔、黃土高原上的勞動人民，思維自由靈敏、善于發現生活中的美與自然的特點。按照自己的邏輯主觀能動性進行創作，產生這樣超脫時間與空間束縛，又取自自然界物象的作品。這直接了當地體現出延川布堆畫自由組合的造型觀念，再現了陜北勞動人民的藝術思維、創作才能。

延川布堆畫以其拼湊和堆疊的獨特方式創造出形狀各異的圖像，再加以針線縫合出作品而聞名。延川布堆畫以布堆畫作為傳統非物質文化遺產中的一員，承載著延川地區的歷史、文化和民俗傳統。延川布堆畫是在20世紀80年代挖掘出來的陜北延川獨特的民間文化，在其發展歷程中經歷了從實用向裝飾的轉變3。布堆畫在傳承中得以代代相傳，保留了獨有的文化記憶，通過再設計可以對其進行保護，使其繼續發展演變。布堆畫的傳承豐富了傳統文化的多樣性，促進地方文化的繁榮發展。布堆畫作為一種藝術形式和傳統工藝，具有很高的藝術價值。所以將布堆畫應用于設計和創意中可以創造更多視覺創新作品。同時，布堆畫作為獨特的文化藝術形式，具有較高的藝術觀賞價值和吸引力。通過展示和推廣，可以吸引更多的游客和非遺文化愛好者。這不僅促進了鄉村地區發展，還促進了文化交流與互動，提升延川的文化形象。

（一）圖案元素的運用

將布堆畫作品中的圖像元素與平面設計相結合，創造出新穎的視覺效果（如圖5）。把布堆畫中的花卉植物等圖案提取出來，并與平面設計中的圖形、線條、色彩元素進行融合，形成獨特的創意表達。布堆畫中的線條和眼部塑造是獨特的視覺元素，將其運用到設計中，創造出有趣的圖形和肌理。通過對線條的變化、重復和組合，以及眼部元素的排列和變形，結合布堆畫獨有的技藝，堆疊出獨特而有吸引力的圖形元素（如圖6）。通過創意和表現手法，將傳統的布堆畫藝術與現代設計相結合，創造出獨特的視覺效果和藝術價值。

（二）色彩表達和情感傳遞

布堆畫以其獨特的效果而聞名，它通過布料的堆疊和編織，可以創造出豐富多樣的紋理和質感。在海報設計中，這種肌理手法可以為色彩表達提供更加生動多樣的效果，增加海報的視覺吸引力。而布堆畫常常使用多種顏色和材質的布料，形成不同色彩的層次和深度，這種不同色彩、不同肌理方法的采取與運用更能增加海報的豐富性。在色彩表達方面，延川布堆畫常使用鮮艷明亮的色彩。這些色彩的運用使得布堆畫作品充滿活力和藝術感。此外，因創作者對生活的感悟、表現技法和審美角度有所差異，圖像所呈現的內容變化萬千、形式多樣，從各方面藝術性地展現陜北人民的生活所望和樂觀心態。

有別于學院中的技術教學產生的藝術作品，延川布堆畫源于陜北民間的鄉土生活，它是勞動人民內心世界的現實寫照。民間藝術和當代藝術有觀念上的契合點。所以在海報設計中引入布堆畫的視覺元素，可以營造出陜北人民獨有的氛圍。這種情感表達可以使海報更加親近觀眾，引發情感共鳴，加快信息的傳遞，并加強主題的親和力。布堆畫視覺化設計營造出特定的情感氛圍，可以使海報更具吸引力。

（三）海報構圖的創意

提取布堆畫中具有代表性的堆疊技藝和線條元素可以進行設計創新。圖形堆疊可以提高整體畫面新穎度，更能豐富畫面構圖；線條可以成為構圖中的視覺引導元素。在海報設計中，可以運用圖形堆疊的效果并調整線條的方向和形狀來引導觀眾的視線，突出重要信息從而創造視覺流動性。通過巧妙地構思，符合陜北地區風土人情的構圖創意，增強海報的視覺導向性。布堆畫中豐富的肌理效果可以賦予海報一種動態感，仿佛布料在海報中呈現出一種流動的狀態。在構圖中巧妙地利用這些肌理的特性，營造出一種生動、有趣的視覺效果。

四、布堆畫視覺化設計的影響

（一）布堆畫視覺化設計對海報的影響

布堆畫是一種地方傳統手工藝形式，具有獨特的地域特色和文化內涵。通過將布堆畫元素應用于海報設計中，可以突出作品的地方特色和文化底蘊，彰顯獨特魅力。傳統文化不再“一塵不染”，也不再“高高在上”，文化功能的實用性也在市場發展中改變。傳統文化元素與現代文化元素通過設計的手法實現了融合發展。在海報設計中，呈現出既有傳統韻味又具現代感的形象，使其更具吸引力和獨特性。布堆畫以其堆疊技法和立體效果而聞名，創造栩如生的圖形元素可以使設計作品更加細膩，增強觀者的視覺體驗，塑造出生動形象的設計作品。

（二）布堆畫視覺化設計對文化自信的影響

延川布堆畫是我國優秀的非物質文化遺產。黃河流域文化中陜北布堆畫是民間文化的重要組成部分，承載著歷史的厚重與文化的多樣性，以其獨特的藝術魅力，形成了充滿地域特色的傳統原生民間藝術，同時也反映了黃土高原上歷代勞動人民純真質樸的精神和原生的情感。將布堆畫運用于視覺化設計中，可以激發人們對本土文化的認同感。在延川布堆畫視覺化設計中融入當地的圖案、色彩和手法，展現延川獨特的藝術風格和文化內涵，進一步加深人們對延川文化的理解與傳承。延川布堆畫視覺化設計通過將傳統的手工藝與現代的設計相結合，使傳統文化煥發出新的生命力，同時滿足現代審美需求。延川布堆畫通過多種媒介的傳播和更多渠道的推廣，擴大其文化影響力。這種擴展能進一步提高人們對延川布堆畫的關注度，也增強了人們對傳統文化的自豪感，進而提高當地人民的文化自信、促進布堆畫這一項傳統非遺的傳播。

五、結語

布堆畫是一種具有悠久歷史的傳統手工藝藝術形式，具有豐富的文化內涵和藝術價值。布堆畫視覺化設計為海報帶來了獨特的創新。在設計過程中利用布堆畫的肌理和質感，使海報呈現出豐富多樣的效果，創造出與眾不同的視覺體驗，引發觀眾的興趣。利用布料圖像的形狀和構圖特點，在設計中創造獨特的圖案、紋理以及裝飾元素，使海報更具創意性，為海報賦予圖形吸引力，突出主題特點。同時，布堆畫視覺化設計為海報設計提供了新穎、有趣且獨特的視覺表現方式。布堆畫視覺化設計作為傳統文化傳承的新方式，在發展傳統文化、創新現代設計的同時，極大的弘揚當地民俗文化，為其所在的鄉村發展及本原文化自信起到推動作用。布堆畫視覺元素還可以與其他傳統文化元素進行深度融合，打造出更具地域特色和文化底蘊的設計作品。并結合從歷史、民俗和自然景觀中提取的視覺元素，創造出富有故事性和表現力的設計作品，進一步豐富設計作品的文化內涵。布堆畫視覺化設計在海報設計中具有廣闊的發展前景。

參考文獻：

[1]嚴文潔：立體視覺拼布技法[J].西安工程大學學報，2015（4）492-495.

[2]邱楠，梁昭華，王軼峰，陜北神木大保當漢畫像石彩繪藝術的研究[J].西安工程大學學報，2009（4）：50-55.

[3]李惠，鄭芳琴，張琛，等，延川布堆畫在旅游產品設計中的應用[J].服裝學報，2018（2）：122-126.

[4]胡思琪，劉靜，趙妍，等，布堆畫在文創設計中的設計應用[J]鞋類工藝與設計，2021（20）：33-35.

作者簡介：楊子豪，西安美術學院藝術學碩士研究生。研究方向：視覺傳達設計。

實習編輯：符冉冉