分析與構建

論點與論據須榫卯契合

原作雛形

人類前行的歷史，就是一個個個體、一個個部落、一個個民族真誠交流、相互融合，進而結成命運共同體的歷史。遙想當年，一曲《高山流水》的創作與解讀，讓伯牙和子期這兩個孤高的靈魂成為千古難覓的知音。李密憑借一篇感人肺腑、情感真摯的《陳情表》，表達了舍忠盡孝、報養祖母之情，委婉拒絕了晉武帝的征召。唐太宗作為一國之君一直重用敢于冒死強諫的魏征，忍讓其對天顏的冒犯，甚至于不恥下問，共同分析政事之利弊，最終開創出海晏河清的“貞觀之治”……表情達意，傾訴心聲，能使朋友之間、君臣之間筑起信任的橋梁。

——2024年全國甲卷作文《交流雨露滋木茂，溝通春風舒新枝》

問題剖析

考生寫作時未得論點精髓，沒能參透語境，更沒有對材料作精心篩選，只覺得與論點有些關聯便拿來用，反而使得論點與論據之間若即若離，不能榫卯契合。論據似是而非，論證自然是隔靴搔癢。這段論證乍看似與“交流”不無關聯，但是細加分析就會發現只是打了一個“擦邊球”，并非真正的“交流”。伯牙子期是相互理解，李密的書信是委婉的拒絕，唐太宗是擁有容人之量，這三個事例都不屬于真正意義上的“交流”。真正的“交流”應該是雙向或多向的，需要相互敞開心扉、坦誠交換意見，甚至爭論、分辯，從而達到彼此真誠相處之目的。

微雕成文

人類前行的歷史，就是一個個個體、一個個部落、一個個民族真誠交流、相互融合，進而結成命運共同體的歷史。春秋時期，老子、孔子一次次地對話。兩位文化巨人的智慧碰撞所迸發的火花，明媚了中華民族數千年文明的天空。東漢末年，被后世冠以“舌戰群儒”之名的那場論辯與交流，讓敵對的孫劉結為盟友，使揮戈南下的曹操兵阻赤壁，從而奠定了魏蜀吳三足鼎立的根基。當改革開放的大門次第打開，中國以對話和交流面向世界，積極交朋友、發展貿易伙伴，徹底改變了世界的格局和走向……因為交流，不同流派可以美美與共；因為交流，敵對雙方可以化敵為友；因為交流，不同國家可以成為伙伴……交流，乃是人與人之間、國與國之間最佳的黏合劑和潤滑劑。

論據要做好概括和剪裁

原作雛形

“吾生也有涯，而知也無涯。”所以，與未知相伴，必然是我們人生的一部分，但它又為生命的進階提供了空間。從古至今，人類一直不斷地抵達未知之境。公元1519年，麥哲倫率船隊由西班牙出發，一路往西航行，希望抵達對他們來說屬于完全“未知世界”的富含香料的印尼的馬洛加斯群島。雖然麥哲倫最終因此而遇難，但是他的這一遠航卻讓很多未知成為“已知”，讓認知的誤區得到糾正，尤其是證明了地球是圓的這一假說。麥哲倫的遠航是人類歷史上一次偉大的遠航，它激勵了越來越多的探險家們一次次地遠洋航行，抵達了許多的未知之境……更重要的是，這一壯舉激勵后人要始終用探尋的雙眼去凝望世界，摒棄陳腐的知識和觀念，不斷提升自我。尤其是青年，要以積極的心態面對和探索未知，在未知世界中尋得無限的生機。

——2024年新課標Ⅱ卷作文《抵前之未及，得生之發展》

問題剖析

考生在援引故事性材料時沒有根據主題對其進行概括和剪裁，而是將原材料整體搬遷，復制粘貼，使得敘述拖沓，重點不夠突出，同時還擠壓了議論的空間，造成敘多議少、以敘代議、論述不透、文體不明等弊病。這段論證對論據的敘述不夠精煉，事例在文中占據了較長篇幅。修改時要“取其精華，去其糟粕”。精華是能有效論證觀點的部分，糟粕是可有可無甚至與論點不相干的部分。升格時需對材料進行剪裁提煉，力求要言不煩，再適當補充其他論據，加強論證效果。

微雕成文

“吾生也有涯，而知也無涯。”從古至今，人類一直不停地抵達未知之境：廣袤的大陸上，蒸汽機取代了馬力，讓人們抵達了無限向往卻無力抵達的遠方；浩瀚的海洋里，麥哲倫率領探險的船隊乘風破浪，沖破了人們“天圓地方”的認知牢籠；蔚藍的天空下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們突破了引力的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，未知被一次次突破又一次次降臨。也正因為如此，我們才能始終用探尋的雙眼去凝望嶄新的世界，摒棄陳腐認知，不斷贏得新的飛躍。所以，探尋未知是我們生命的常態，尤其是青年，要以積極的心態面對、迎接未知，在未知中探尋無限的生機。

充分發掘材料的內涵

原作雛形

歷久彌新，源于對古老經典價值的認可。古老的經典之所以能夠常讀常新，是因為它們蘊含著極其豐富的人生智慧。就像《老子》《論語》《墨子》《孟子》《莊子》等經典千百年來在思想文化乃至治國理政方面一直給后世以巨大影響，再如《黃帝內經》《夢溪筆談》《齊民要術》《本草綱目》《天工開物》等典籍至今仍給人以生活啟迪……由是觀之，這些古老的經典永遠不會過時，并且歷久彌新，指引著我們一路向前。

——2024年北京卷作文《歷久彌新》

問題剖析

作文中的論據并非多多益善，如果只顧舉例，而不加分析，就會出現堆砌材料、缺乏論述、敘多議少的問題。這段論證在提出觀點“歷久彌新，源于對古老經典價值的認可”后，一口氣列舉出十部古代經典，證明古籍的“歷久彌新”，可惜僅僅停留在對各種典籍的簡單羅列上，缺乏深層次的解讀，犯了“只堆砌，不分析”之大忌。既然是運用材料證明觀點，就必須對其加以解讀分析，充分發掘材料的內涵，不能只引用而不分析。

微雕成文

歷久彌新，源于對古老經典價值的認可。古老的經典之所以能夠常讀常新，是因為它們蘊含著極其豐富的人生智慧。《論語》讓我們領略到儒家仁愛思想的精髓，“己所不欲，勿施于人”在今天仍是我們為人處世的基本準則；《老子》讓我們感受到天地間的自然和諧，“道法自然”的思想體現了中國人代代相傳的哲學理念；《墨子》傳授我們“兼愛非攻”的和平精神，“志不強者智不達，言不信者行不果”的格言至今仍在提醒我們要堅守信義……由是觀之，這些古老的經典永遠不會過時，并且歷久彌新，指引著我們一路向前。