佘太君真有其人嗎？

近日，榆林市第四次全國文物普查隊發現一塊北宋李氏夫人墓志蓋，和早年入藏于榆林市府谷縣文物保護管理所的墓志石是一合。墓志的“團圓”或揭示戲曲中巾幗英雄“佘太君”創作原型的家族史。

在民間，楊家將和佘太君的故事家喻戶曉。歷史上真實的楊家將以麟州為根基，同府州折家將一樣，都是北宋的軍功家族，共同承擔著抵御遼和西夏入侵的責任。兩大家族的地理位置相近，除了軍事合作外，聯姻也很常見。陜北口音“佘”和“折”同音，有學者認為，千年傳唱的“佘太君”很有可能是“折太君”。

兩個折太君的結合體

唐朝末年，時局動蕩，朝廷失去對地方的控制，在這種情況下，折氏家族開始在府州地區逐漸崛起。五代至北宋時期，府州折氏與麟州楊氏、豐州王氏等地方勢力相結合，先后依附于后唐、后晉、后漢、后周等政權，接受他們的冊封，世代鎮守府州。折太君的曾祖父曾任后唐麟州刺史，隸屬李克用；祖父折從遠在公元930年后被唐明宗授為府州刺史；父折德扆，被后漢隱帝特任為府州團練使。宋建隆二年（961年），折德扆朝見太祖趙匡胤，得到趙匡胤賞識，遂投降宋朝。

據清代兵部尚書畢沅《吳中金石記折克行碑》記載：折恭武公克行神道碑，在府谷縣孤山堡南，敘折太君事，世以此碑為折太君碑?？颊厶?，楊業妻折德扆女也，墓在保德州南折窩村。折太君即是歷史演義里的佘太君。佘姓是后來說書人以訛傳訛，用了同音字所致。該碑記載折太君生于后唐清泰年間（934年），卒于宋大中祥符三年（1010年），壽77歲。

但是，“佘太君”的事跡也可能是移花接木自《宋會要輯稿》記述的另一位折太君，她的事跡與傳說中楊業妻頗為相像，不過她是豐州刺史王承美的夫人。在《宋會要輯稿》中，王承美夫人的事跡和傳說中的佘太君故事較為相似，而且王承美夫婦是曾與契丹軍交戰并立戰功的，這里面的折太君非常有謀略，是令契丹軍聞風喪膽的人物。而且《宋會要輯稿》里面的太君與楊繼業、楊延昭是同時代的人物，她的兒子文玉、懷玉在《楊家將演義》中也有類似的名字，所以佘太君很有可能是楊業妻子與王承美妻子的結合體。

佘太君的文學形象

佘太君的文學形象最早出場是在元雜劇《謝金吾詐拆清風府》中，此劇寫北宋樞密王欽若私通遼邦，為陷害鎮守三關的楊六郎，派女婿謝金吾拆毀楊家清風無佞樓，并傷及佘太君。楊六郎聞訊偕焦贊私下三關，回家探母，因而中了王欽若奸計，為其所執。焦贊夜入謝府，殺害了他全家。宋真宗遂判處楊六郎、焦贊死刑。正在綁赴法場之際，被楊六郎岳母長皇姑所救，同時孟良在三關截獲遼邦給王欽若謀反的密信，奏明皇帝，事實才真相大白。王欽若被處死，楊六郎和焦贊受到加封，清風樓也得以重建。

本周博物

佘太君更多是一個藝術形象而非歷史人物。最早系統敘述楊家將故事的是明清時代的小說《楊家將演義》和《楊家將傳》。后來的眾多說書人又在此基礎上進行了再創作，從而形成了楊家將故事體系。解放前，這些評書都是口口相傳，其中受原始小說影響，怪力亂神的情節很多。解放后經過搶救、整理、改編，基本去除了宣揚封建迷信和愚忠愚孝的情節。佘太君的形象逐步豐富，成為老當益壯的愛國女將典型。

在小說和戲曲故事中，佘太君精通韜略，忠心報國。面對西夏侵擾，佘太君義無反顧，以百歲高齡，身掛帥印，率楊家十二寡婦征西，留下可歌可泣的楊門女將故事。佘太君和十二寡婦征西的故事流傳甚廣，現在內蒙古準格爾地區還流傳著一個十二寡婦在十二連城曾經各守一城的傳說。而在內蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗有一座大佘太鎮。1928年初春，人們修繕大佘太古城墻，在清空古城墻舊根基時，發現了沉睡在其中的一塊宋代殘碑。殘碑上字跡模糊，人們只推測出一個“佘”字。這塊殘碑的出土，當時沒有引起人們足夠的重視，但在民間口口相傳：佘太君所處的時代，正是中國走向殘唐五代的時期。這些地方割據政權都曾經在安北地區建立過地方政權。沒有理由不相信佘太君與佘太鎮有著千絲萬縷聯系的民間傳說。