詩詞中的天文學（1）

望江南·超然臺作

［宋］蘇軾

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

你聽說過寒食節嗎？這個節日早在戰國以前就存在，在我國已經傳承2000 多年了。寒食節是春季的節日，此時大地一片生機勃勃，引發眾多文人墨客作詩詞詠嘆，所以關于寒食節的詩詞非常多，宋代著名文學家蘇軾的這首詞便是其中很有意思的一首。

詞的上闋描寫春景：春天還未過去，微風吹拂柳枝斜斜，詞人登上超然臺遠眺，半滿的春水、滿城綻放的春花，煙雨蒙蒙，家家的房子都在雨影之中。

詞的下闋抒情：寒食節過后，詞人在酒醒后感嘆，不要再對著老朋友思念故鄉了，不如用新火烹煮新茶，作詩、喝酒都要趁著當下的年華。

整首詞表達了詞人活在當下、灑脫豁達的人生態度，特別是“詩酒趁年華”，堪稱絕妙佳句。還有，這首詞描寫了寒食節的一些習俗，接下來，我們一起來了解一下寒食節吧！

寒食節，顧名思義，就是吃冷的食物的節日。你有沒有發現，我們在各個傳統節日都會吃不同的美食？寒食節是直接根據食物來命名的，非常有趣。為什么在寒食節要吃冷的食物呢？歷史上寒食節又叫作禁煙節、冷節、百五節等。叫禁煙節是因為這個節日有個重要的習俗——禁火。因為禁火，所以大家只能吃冷的食物啦。百五節的叫法源于寒食節的算法，南朝的《荊楚歲時記》記載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。”也就是說，冬至后的105 天就是寒食節，它通常在清明節的前一兩天。

寒食節由何而來？

關于寒食節由何而來，有幾種不同的說法。其中一種說法源于介子推的故事。

春秋時，晉國發生內亂，晉獻公的兒子公子重耳為躲避兄弟的追殺，逃出晉國，介子推等大臣一直追隨，逃亡期間常常風餐露宿，饑寒交迫。

在逃亡19 年后，重耳在秦國的支持下返回晉國，成為晉國的國君，也就是晉文公。晉文公即位后，準備重賞曾經一直追隨他的大臣們，介子推卻不肯受賞。介子推說，上一任君王被百姓厭棄，重耳成為國君是天意，而不是幾個人的功勞，因此不能貪天功。隨后，介子推便帶著母親回到老家綿山（今山西介休）。重耳想請介子推接受封賞，介子推不肯，又帶著母親躲進山林里。見此情形，重耳身邊的大臣出了個餿主意：放火燒山林，逼介子推出山。大火燒了三天，介子推寧死不出，和母親抱著樹被活活燒死了。重耳非常傷心，親自率眾臣前往祭奠，為了紀念他高潔的品質，還下令在每年介子推去世的日子禁煙火，吃寒食，后來這一天就演變成了寒食節。唐朝詩人盧象還作詩《寒食》描述此事：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”

寒食節的另一種起源和天文有關。雖然介子推的故事廣為流傳，但是有專家考證，在這個故事發生以前中國人就有在這天吃寒食的習俗。唐代的《酉陽雜俎（zǔ）》說：“三月心星見辰，出火。禁煙、插柳……”這里的心星指心宿，是東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）中的第五宿，代表蒼龍的心臟。東方蒼龍七宿自“二月二，龍抬頭”開始露出角、亢兩宿，此后逐漸升高，心宿則在三月被觀測到。心宿由3 顆星組成，其中最亮的是心宿二，又被稱為大火。

大火星是一顆紅超巨星，肉眼看它會發出紅色的光芒。在古代，大火星有重要的功能。上古時代，三皇五帝之一的帝嚳（kù）有一個兒子叫閼伯。閼伯在商丘任“火正”官，即專門負責觀測大火星的官員。他建造了一座觀星臺——閼伯臺，利用大火星測定時節，安排農業生產，告訴老百姓何時耕種、何時收割，因此他深受老百姓的愛戴。

其實，更早觀察大火星的是燧人氏。你看蘇軾的詞中“且將新火試新茶”，其實寒食節不僅有禁火的習俗，還有改火之說，所以蘇軾稱新火。相傳在中華文明的長河中，第一個發明鉆木取火的人是燧人氏，他是原始社會氏族的首領。正是他觀察天象，看到大火星，又觀察各類樹木生長情況，發明了鉆木取火，百姓們才吃上了熟食。為了延續火種，古人在不同的季節使用不同的樹木——春天用榆木、柳木，夏天用棗木、杏木，季夏（夏季的第三個月）用桑柘木，秋天用柞（zuò）木、楢（yóu）木，冬天用槐木、檀木。南宋古籍《路史發揮》中有一篇《論燧人改火》提到：“昔者燧人氏作觀乾象，察辰心而出火；作鉆燧，別五木，以改火。”

在古代，人們于黃昏時分在東方地平線觀測到大火星時，正值寒食節。根據古人天人合一的思想，他們會在這個時候進行改火，在改火前有熄火的習俗。這也許是寒食節最初的起源。

寒食節還有什么習俗？

寒食節最初只有禁火、吃冷食的習俗，后來逐漸發展了蕩秋千、蹴鞠、斗草等更多習俗。在唐朝，寒食節還是法定節假日，因為放假三天，所以發展出很多娛樂活動。《酉陽雜俎》說：“寒食有內傷之虞，故令人作秋千、蹴鞠之戲以動蕩之。”古人認為吃寒食傷脾胃，所以應該多開展戶外活動，比如蕩秋千、蹴鞠等。

寒食節正是春和景明、出游踏青或訪友的好時節。唐朝詩人杜甫的《寒食》中“寒食江村路，風花高下飛。汀煙輕冉冉，竹日靜暉暉”就描述了詩人于寒食節外出，在去農家做客的路上見到的美麗自然風光。

李清照創作過關于寒食的詞《浣溪沙· 淡蕩春光寒食天》中“海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕秋千”顯示出宋人在寒食節會玩斗草游戲、蕩秋千。

此外，寒食節還有祭掃的習俗。清代詩人洪升作在《寒食》一詩中寫道：“七度逢寒食，何曾掃墓田。”由于清明節與寒食節相距很近，所以漸漸地，兩節并作一節，不少寒食節的習俗也成為清明節的習俗了。