老子，不爭

用現在的話說，老子似乎是一個混不懔的“躺平老人”。寬額長耳大眼，滿頭白發，騎著一匹青牛，遠離世事，隱居于山林。

“不爭”，是他的口頭禪。

《道德經》五千言，一共出現了八處“不爭”。做人要像水， “上善若水，水善利萬物而不爭”，天道，就是不爭。“以其不爭，故天下莫能與之爭”。

這個觀點對于當下的績效社會來說，幾乎是天方夜譚。但如果據此就將“躺平”這一淺薄的標簽貼在這個“中國第一位哲學家”身上，未免過于兒戲。

世人皆知，老子倡導“無為”，由此開創了一種“反者道之動”的逆向思考的先例，與孔子的“知其不可而為之”的入世精神，共同構成了中國古代“儒道互補”的思想格局。

但“無為”常常被誤解為“無所作為”。這當然簡化并誤讀了老子。

要理解無為，就不能不理解“不爭”，不能不理解老子思想的兩個核心：道與德。

道，是宇宙萬物的本原，是天地運行的規律，是萬物存在的根據。德，是道在世間萬物的體現，是萬物遵循道的規律所獲得的屬性。

道與德相輔相成，共同構成了老子思想的基礎框架。在老子看來，萬物皆源于道，皆遵循道的規律運行，而德則是萬物在遵循道的過程中所展現出來的品質。

世間萬物的存在和運行，必定要爭個你死我活嗎？非也。滿頭白發的東方哲人在《道德經》中寫下八處“不爭”的妙語，為處處疊加競爭、做滿加法的人類生活，開出了豁然解脫之法。

天道是什么

老子姓李，名耳，是東周時期陳國苦縣厲鄉人。……