古溪新歌兩歧里

浙東三角形天臺盆地的頂角出口，自古有歧路。一歧是沿我奶奶娘家烏漏溪而上的官道關(guān)嶺，另一歧是沿我家鄉(xiāng)左溪而進(jìn)的山道菖嶺，所以在“百戶為里，五里為鄉(xiāng)”的唐宋時期，這一帶就叫兩歧里。兩歧之間山巒起伏多是青峰，正中一座巖峰卻粗糙得像海邊礁石，呈長方形傾斜狀，酷似一只撲著的大畚斗，自然也像北斗星中的斗。歷代文人在族譜中都稱之為魁星巖，說它主宰著一方水土民眾的文運(yùn)。有古詩《魁星拱秀》云：

魁星巖峙炫奇觀，狀貌昂藏浩氣攢。

仰手摩天星斗動，筆尖高插五云端。

也許蕓蕓之中真有地靈人杰，這方水土自古文才輩出，當(dāng)代還出了一位世界級文化名人金耀基（原香港中文大學(xué)校長），至于其他院士博士碩士比比皆是。

這巖峰下面也是滿山草木，只是頭部無毛而已，就像一個人的癩頭，所以當(dāng)?shù)乩习傩斩嗖唤锌菐r，卻叫癩頭巖。

這癩頭巖流傳著一種人類起源的遠(yuǎn)古神話，奶奶親口傳給我，載入《中國民間文學(xué)集成·浙江省天臺縣卷》第一篇，大意是遠(yuǎn)古時代每到冬季天上就落下小麥粉，東海邊的人們吃不完也不給外來討飯婆吃，只有兄妹兩個肯施舍。這討飯婆其實是天上王母娘娘下凡來試人心的，她叫兄妹倆等會做大水就趕緊坐進(jìn)石臼里。兄妹倆還不相信就不見了討飯婆，黑風(fēng)黑雨嘩嘩而來，嚇得急忙坐進(jìn)門前的石臼里。天下突然做大水，淹沒了整個人類，只有那石臼變成了船漂浮起來。兄妹倆坐在船上漂了好幾日，才見到一座礁石上天生一個吊船樁，就把船系了樁爬上岸。大水退后好久還是沒有其他人，人類可不能絕，兄妹各拿一片石磨從癩頭巖上往下滾，結(jié)果那兩片石磨從山頭骨碌碌滾到山腳，竟然“啪”的一聲合在一起了，可見天意該合。于是，兄妹成婚，再發(fā)人類，只是天上落下的小麥粉此后都變成了白雪。不信，就請你去看看癩頭巖上吊船錨樣的天然石筍吧！聽，今有癩頭巖南邊山下的左溪村歌這樣唱——

你是大水后癩頭巖上吊船錨，你襪子出彩喊一聲出山往外銷。

白雪又變回小麥粉了，左溪船搖出燦爛前景無限好……

左溪是名山天臺和天姥的分界線，地理位置十分重要。《天臺山方外志卷山源考》載“天姥是天臺西北干也，北以黃杜，南以左溪，界水極分明”。南朝謝靈運(yùn)在伐木開徑出關(guān)嶺官道之前就曾南游臨海郡，經(jīng)過左溪岙菖嶺山道，寫下詩句“暝投剡中宿，明登天姥岑”，同時寫下一篇《天姥山游記》（已佚），現(xiàn)僅存《游名山志》中一個詞條“天姥山上有楓千（十）余丈，蕭蕭然”，今左溪西岸金耀基祖居旁仍有一株豆腐桶般粗的大楓樹矗立可歌。

左溪西岸的大山比東岸的癩頭巖還要高大得多，頭部連排著三個弧形巖峰，每天最早被朝陽映紅，像一個頭頂兩旁梳著發(fā)髻的古代新嫁髽女，歷代舊志記載天姥“山狀如髽女，因名”。“髽女”太冷僻，老百姓只叫大山頭，我就聽?wèi)T了父母吆喝“大山頭日頭紅辣辣，還不快起來做生活”，從小時候的牽牛拔草直到長大后的出門賣襪。

左溪襪業(yè)起步于上世紀(jì)80 年代初，村民們開始從外地買進(jìn)廢品襪，經(jīng)過簡單修補(bǔ)加工成正品襪，再轉(zhuǎn)賣到全國各地。新世紀(jì)以來，當(dāng)?shù)卣趦善缏房?04 國道旁建起國際襪業(yè)城，使左溪襪業(yè)從“生產(chǎn)之地”蝶變成“銷售之地”，前景非常美好。

癩頭巖上的天然石筍吊船樁上大下小、上彎下直，也像一只倒立的靴子，所以又叫倒脫靴。傳說早先某年本地姜仙公見人間瘟疫流行，便上天去偷仙丹來解救，被太上老君發(fā)現(xiàn)了就變成一只蒼蠅飛走。太上老君慌忙脫下一只靴子擲過去，沒擲著蒼蠅，卻落到癩頭巖上倒立著，被人們叫作倒脫靴；太上老君擲靴時碰翻了仙桌上的墨水，灑下來變成了傾盆大雨，在癩頭巖北面山下沖出了一條山坑，被人們叫作墨坑。再說姜仙公把從天上偷來的仙丹泡成藥水，投放到水井里。老百姓喝了墨水樣的井水不但病好了，子孫后代還多出有墨水的文才。

上世紀(jì)80 年代初，我曾駐村墨坑，發(fā)現(xiàn)村民還特別窮。發(fā)展襪業(yè)之后，經(jīng)濟(jì)就搞活了，新世紀(jì)以來全村農(nóng)房改造，家家戶戶住上別墅，成了遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村。村干部請我回去寫村歌，我感慨萬千，情不自禁哼起來：“癩頭巖唱響我山高水長，墨坑畔盛開那百花香……”