刑賞忠厚之至論

刑賞忠厚之至論

〔宋〕蘇 軾

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，（際，當時的意思。）何其愛民之深，憂民之切，（之，狀語后置的標志。深、切都表示程度，而愛民、憂民是句子的謂語和賓語，所以深切應修飾動詞，翻譯為深愛著百姓，深切擔憂著百姓。）而待天下以君子長者之道也。（狀語后置。道，方式的意思；以，判斷為介詞，所以“以”之后的內容都是方式狀語，此句現代漢語語序為“以君子長者之道待天下”，翻譯為：用君子長者的態度來禮待天下人。）有一善，（依據后文賞之，罰之，可知“之”代指人，于是判斷“善”為形容詞作名詞，有人做了一件好事。）從而賞之，（從而，可依據現代漢語的意思判斷其意義，翻譯為然后，因而。）又從而詠歌嗟嘆之，（詠歌與嗟嘆，都是同義詞復用，歌詠贊嘆的意思。）所以樂其始而勉其終；（樂與勉都是動詞，但是樂為不及物動詞，所以其后不能跟賓語，如果其后有賓語成分，則為意動用法，“以其始為樂”。）有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，（矜，憐憫；懲創，懲戒。）所以棄其舊而開其新。（因前文主語是明君賢帝，所以此處的“棄”“開”意為，使其棄，使其開。）故其吁俞之聲，歡忻慘戚，（“吁俞之聲”的釋義可根據對句原則判斷為同意與不同意的聲音。）見于虞、夏、商、周之書。（狀語后置，之為助詞“的”。）成、康既沒，（既，已經；沒，去世。）穆王立，（立，冊立，此處指穆王繼承王位，所以“立”表被動，被冊立。）而周道始衰，（“而”表示順承關系。）然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。（狀語后置句，以祥刑告之。祥刑：意為謹慎用刑。……