“搖錢樹”見證漢代“事死如事生”喪葬觀念

“搖錢樹”這一叫法最早出現在馮夢龍的《醒世恒言》第三卷，在這之前，被稱為“福壽樹”或者“神樹”。最初是東漢至三國晚期巴蜀地區流行的一種具有濃郁地方特色的隨葬器物，蘊含了大量的歷史、民族、民俗宗教及神話信息，不僅是墓主升仙的憑借，也是墓主財富的源泉。

現存完整搖錢樹全球不足20 件，這件文物通高1.58 米，樹冠直徑0.72 米，由青銅樹干、枝葉及陶質基座構成。主體分九層，飾有西王母、方孔圓錢、瑞獸等浮雕，枝葉間懸掛128 枚可活動的錢幣形掛件。

這件東漢時期的文物融合了中原農耕文化與巴蜀地域特色，其枝葉間鑲嵌的西王母、朱雀等神祇，生動展現了漢代人對“天人合一”的信仰，是漢代“事死如事生”喪葬觀念的實證。因為搖錢樹在古代有著非常好的寓意，同時具備著祈財納福的吉祥觀念。所以，自古便有善于經商傳統的巴蜀之地，受到漢代厚葬奢靡風氣的影響，在東漢至三國時期，將這種叫作“柱銖”的青銅樹廣泛用作了陪葬品，在巴蜀一帶流行起來。

（摘自《北京青年報》）