格調(diào)為尺 意趣之間

夏亮熹

四川省藝術(shù)院東坡書畫研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)。一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，成都畫院專職畫師，深圳市韓江文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。《踏雪詠梅圖》被中國(guó)國(guó)家畫院收藏，《滿江紅》獲慶祝新中國(guó)成立50周年詩(shī)書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)。曾兩次舉辦“夏亮熹國(guó)畫展”個(gè)人展覽。出版有《夏亮熹國(guó)畫》。

人物畫發(fā)展到今天，表現(xiàn)語(yǔ)言和媒介越來(lái)越多樣，這是為從事人物畫創(chuàng)造的人們視野越來(lái)越開(kāi)闊，可以吸收的資源越來(lái)越豐富，人們的需求越來(lái)越多樣。在這樣一個(gè)崇尚藝術(shù)多元化的時(shí)代，人物畫的品評(píng)價(jià)值很難定為一格，很難有傳統(tǒng)程式的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以衡量。但是人們?cè)诿鎸?duì)人物畫創(chuàng)作中林林總總的表現(xiàn)樣式時(shí)，還會(huì)用一把恒定的標(biāo)尺來(lái)加以衡量，那就是藝術(shù)格調(diào)。繪畫中的“格調(diào)”，人們?cè)谛蕾p、品評(píng)作品時(shí)，能在畫面語(yǔ)言中流露出來(lái)的情緒、氣氛中感受到它的存在，它是一種精神、氣質(zhì)，這種精神和氣質(zhì)的獲得脫離不開(kāi)作者的藝術(shù)技巧，但更與作者的藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。藝術(shù)家們既要遵循人物畫傳統(tǒng)精神和前人技巧，又要大膽創(chuàng)新，在這兩者之間馳騁自己的才能。

新時(shí)代以來(lái)，不少有才能的藝術(shù)家在這方面艱苦探索，做出了成績(jī)，夏亮熹就是其中一位。他的人物畫給人突出印象是不落俗套，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上通過(guò)觀察研究，適當(dāng)吸收其他畫種的技巧，在人物畫創(chuàng)造中自出新意。

夏亮熹作品的選材很專一，大多以古典人物的意趣和情懷為題，選材的同時(shí)也給他的藝術(shù)表現(xiàn)增加了難度。他要加入自己的藝術(shù)構(gòu)思，來(lái)獲得畫面效果，建立自己的藝術(shù)面貌。經(jīng)過(guò)不斷摸索，他認(rèn)識(shí)到最重要的是寫意畫必須寫，而且寫的是意不是形，在這方面他是下了很大功夫的，尋找到新的途徑。在全面掌握筆墨交通的基礎(chǔ)上，把結(jié)構(gòu)與抒情敘事結(jié)合，并且在很大程度上弱化了素描對(duì)線條表現(xiàn)的制約，從而使人物畫創(chuàng)作更具寫意性，他的作品《佛法西來(lái)》《大江東去》《千里共嬋娟》等，都充分發(fā)揮了傳統(tǒng)筆墨和線的寫意性，將素描對(duì)筆墨的影響，降低到最低點(diǎn)。他的沒(méi)骨技法也是值得一提的，如《嫦娥》《春江花月夜》《鄉(xiāng)中水》等作品中，在傳統(tǒng)的潑墨、沒(méi)骨等技法上創(chuàng)意出新，看起來(lái)深具魅力。

也許有人會(huì)問(wèn)，夏亮熹描繪的人物畫系列，是不是距離當(dāng)下沸騰的時(shí)代太遠(yuǎn)，是不是缺少時(shí)代感？其實(shí)，正如本文前面所說(shuō)，藝術(shù)反映時(shí)代變革，不僅僅體現(xiàn)在題材上，同時(shí)也表現(xiàn)于藝術(shù)語(yǔ)言。夏亮熹創(chuàng)新的人物語(yǔ)言本身，具有鮮明的時(shí)代特色。我們相信，夏亮熹在人物畫創(chuàng)造上，還會(huì)取得更大的成績(jī)，因?yàn)樗袌?jiān)定的方向，有執(zhí)著的追求，對(duì)人物畫有獨(dú)到的體悟。