從博物館視角來看武術(shù)文化的發(fā)展與方向

【摘 要】武術(shù)， 作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一， 與中醫(yī)、 京劇、 書法并稱為中國的四大國粹。大連武術(shù)文化博物館，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、功能最全，集藏品展覽、武術(shù)展演、國際學(xué)術(shù)交流合作為一體的中國武術(shù)專題博物館。對武術(shù)文化的研究，過去多側(cè)重于文化內(nèi)涵、 核心價值、 傳承方式、 社會功能等方面進行研究。本文將從博物館的特定視角，通過分析博物館舉辦推出的代表性項目活動，結(jié)合后續(xù)的效果和影響，來探討武術(shù)文化的發(fā)展和方向，以期更好地理解和傳承這武術(shù)文化這一獨特的文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化；博物館；發(fā)展；方向

【中圖分類號】G268.3；G852 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）04—256—03

武術(shù)是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、與大自然的搏斗和冷兵器時代的戰(zhàn)爭中逐步形成和發(fā)展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。“武術(shù)”一詞最早見于南朝人顏延之的著作，其曰：“大人長物，繼天接圣；時屯必亨，運蒙則正；偃閉武術(shù)，闡揚文令；庶士傾風(fēng)，萬流仰鏡。”根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的定義，武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育[1]。

武術(shù)文化是指包括武術(shù)技擊在內(nèi)的與武術(shù)有關(guān)的一切文化現(xiàn)象，是對武術(shù)技擊觀、倫理觀和價值觀的反映。武術(shù)文化受到儒家、道家、兵家文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，在某種程度上，可以說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，同時也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的載體[2]。

筆者就職的大連武術(shù)文化博物館，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、功能最全，集藏品展覽、武術(shù)展演、國際學(xué)術(shù)交流合作為一體的中國武術(shù)專題博物館。館內(nèi)展覽包含中國武術(shù)發(fā)展史、大連百年武術(shù)發(fā)展歷程及武術(shù)相關(guān)藏品展示等。藏品以新石器時代、春秋戰(zhàn)國時期及各代相關(guān)珍貴文物為核心，尤以明代至近現(xiàn)代時期冷兵器及具有歷史價值的拳譜、武術(shù)資料為大宗，通過陳列、普及武術(shù)文化知識，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民族精神。

本文將從大連武術(shù)文化博物館的視角，通過博物館的展覽陳列、宣傳推廣、品牌活動等角度，對武術(shù)文化的傳播及推廣進行分析研究，嘗試總結(jié)出博物館視角下武術(shù)文化的發(fā)展和方向，以期從博物館視角，為武術(shù)文化的發(fā)揚發(fā)展提供一定的數(shù)據(jù)支持和理論依據(jù)，加深對武術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和展望。

一、大連武術(shù)文化博物館開展的武術(shù)文化相關(guān)活動項目

大連武術(shù)文化博物館在傳統(tǒng)陳列展覽的基礎(chǔ)上，一直不斷創(chuàng)新嘗試，推出多種類型文化活動，宣傳推廣武術(shù)文化，擴大武術(shù)文化的影響范圍和受眾群體，將博物館逐漸打造成區(qū)域性武術(shù)文化標(biāo)簽。本文重點列舉如下武術(shù)文化品牌活動。

（一）武術(shù)文化相關(guān)臨時展覽

大連武術(shù)文化博物館深入挖掘藏品內(nèi)涵，精心策劃了一系列主題鮮明、內(nèi)容豐富的展覽。這些展覽不僅吸引了大量本地觀眾，還吸引了眾多外地游客。積極與其他博物館、研究機構(gòu)合作，引入外部資源，提升自身品牌影響力，為更好地傳播弘揚武術(shù)文化，打造原創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展（如圖1），以“武術(shù)文化+”的形式，結(jié)合中醫(yī)文化、京劇藝術(shù)開展主題展覽，同時結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、博物館日等開展動態(tài)展演和主題社會活動，例如端午節(jié)“粽情懷古，端武飄香”賞劍品茶活動，兒童節(jié)“京彩紛呈、童畫臉譜”手繪活動，元宵節(jié)“喜慶元宵，甜蜜來襲”燈謎活動，春節(jié)期間“迎春納福，繪制花燈”手工活動等。

（二）萬人太極拳展演

萬人太極拳展演活動（如圖2）是遼寧省及大連市全民健身傳統(tǒng)品牌活動之一，源起于1997年創(chuàng)辦的大連萬人太極拳展演，2019年被遼寧省體育局提升為遼寧萬人太極拳展演，旨在通過展演增進全省各市交流互動，宣傳普及太極運動，增強人民體質(zhì)，助力遼寧文體旅事業(yè)融合發(fā)展，營造愛國、文明、健康、向上的社會氛圍。2020年，萬人太極拳展演活動被國家體育總局授予“中華體育文化優(yōu)秀項目”稱號。大連武術(shù)博物館作為萬人太極拳展演活動的承辦單位，通過此種大型全民參與活動，擴大武術(shù)文化的影響力和參與范圍，讓國內(nèi)外武術(shù)愛好者參與其中，共同感受傳統(tǒng)武術(shù)的魅力。

（三）“云”線上系列活動

大連武術(shù)文化博物館自建立博物館微信公眾號以來，一直不遺余力地創(chuàng)新運營公眾號。每日都會推出武術(shù)相關(guān)的公眾號消息，如武術(shù)相關(guān)的政策新聞、武術(shù)名人介紹等等。在重大節(jié)日還會特別策劃豐富多彩的線上活動邀請觀眾參與其中。通過后臺統(tǒng)計觀測，目前最受歡迎的公眾號活動為“云聽武博”等。觀眾通過關(guān)注“云聽武博”等公眾號，可以足不出戶的跟著視頻中的武術(shù)教練了解武術(shù)拳法，強身健體；可以不限次數(shù)傾聽講解員對博物館藏品的介紹，并且留言參與互動。“云”線上系列活動無論是對于博物館還是觀眾，都節(jié)省了很多時間和人力成本，充分踐行了當(dāng)下倡導(dǎo)的“低碳生活”，在弘揚武術(shù)文化的同時，也讓武術(shù)文化和現(xiàn)代新理念相融合，不斷推陳出新。

二、試分析武術(shù)文化的發(fā)展和趨勢

通過以上博物館系列項目活動的介紹和分析，我們了解了從博物館視角下的武術(shù)現(xiàn)狀以及傳播方式手段，現(xiàn)分析總結(jié)武術(shù)文化的發(fā)展方向如下：與不同文化相融合、打造國際化品牌活動和運用現(xiàn)代科技手段。

（一）與不同文化相融合

武術(shù)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它并不是孤立存在的，它在漫漫發(fā)展歷程中與中國其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流派互相滲透、互相影響，它與不同類型的文化是有交流和貫通的。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：加強對外文化交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，不斷提高文化交流水平。支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表性項目走出去[3]。通過大連武術(shù)文化博物館的臨展也可以看出，武術(shù)與京劇交流、武術(shù)與古琴文化的貫通都是從古至今就存在的。我們相信，未來武術(shù)文化的發(fā)展，也一定會是多種文化貫通融合，互相借鑒和學(xué)習(xí)的。不僅僅是與國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)文化也會更多地站在國際舞臺，面向世界。同時，武術(shù)文化與其他文化交流的過程中，帶來的不單是文化方面的互動，還可以帶來地區(qū)、民族、國家之間的理解和尊重，意義非常廣泛而深遠(yuǎn)。

（二）打造國際化品牌活動

從明清時期開始，隨著武術(shù)的流傳與發(fā)展，各種門派紛紛涌現(xiàn)。例如詠春派、太極拳等，它們都在各自的門派系統(tǒng)中凝聚了大量的武術(shù)技藝與智慧。每個門派都有自己獨特的特點和風(fēng)格，有些注重內(nèi)功修煉，有些注重實戰(zhàn)技巧，有些注重養(yǎng)生健身，有些注重道德修養(yǎng)。門派的傳承方式主要通過師徒制度來實現(xiàn)。除了師徒制度之外，門派體系還通過武術(shù)館等機構(gòu)來傳播[4]。無論是門派還是武館，都為武術(shù)人才的培養(yǎng)繼承和武術(shù)文化的發(fā)揚做出了重要貢獻，但不容忽視的是，他們或多或少存在一定的封閉性及隱秘性，甚至逐漸變得鮮為人知乃至銷聲匿跡。因此，建立知名度高、影響力大的品牌活動刻不容緩。品牌活動能吸引更多的武術(shù)人才和武術(shù)愛好者，整合更多可利用的資源，更好地激發(fā)武術(shù)文化自身的活力，增強其影響力和輻射力。

（三）運用現(xiàn)代科技手段

傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練及表演，需要幾種武術(shù)器械以及特定的場地即可。隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，武術(shù)也越來越多地開始結(jié)合現(xiàn)代科技手段。比如大連武術(shù)文化博物館VR技術(shù)的應(yīng)用，觀眾可以“云”參觀博物館，了解武術(shù)兵器及流派等，武術(shù)愛好者也可以在虛擬環(huán)境中體驗各種武術(shù)招式和動作。VR技術(shù)打破了時間和空間的限制，在一定程度上還能節(jié)約時間和人力成本。還有近年來比較流行的光影功夫秀、運動傳感器數(shù)據(jù)分析、武術(shù)電子競技平臺等等[5]。現(xiàn)代科技手段仿佛一把鑰匙，能打開武術(shù)世界一扇全新的大門，從一個全新的角度來挖掘武術(shù)的豐富內(nèi)涵和無盡價值。這些創(chuàng)新不僅為傳統(tǒng)武術(shù)注入了新的活力和動力， 也讓現(xiàn)代科技更加貼近人們的生活， 為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合帶來了更加多元化的體驗和認(rèn)識。

三、結(jié)語

以大連武術(shù)文化博物館為實例分析，通過對博物館展覽、博物館舉辦的大型活動及線上推廣等分析總結(jié)，得出結(jié)論：未來武術(shù)文化的發(fā)展方向概括為三點：一是與不同文化相融合，二是打造國際化品牌活動，三是運用現(xiàn)代科技手段。

武術(shù)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，繼承好、傳播好、發(fā)揚好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位中華兒女，特別是我們文博人的使命。作為一名基層工作者，更要理解好、把握好武術(shù)文化的發(fā)展方向，讓武術(shù)文化歷久彌新，增強文化自信，推進民族復(fù)興。

參考文獻：

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[2]李虎，許婧揚，張紫薇.互聯(lián)網(wǎng)背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建[J].文體用品與科技，2020（2）.

[3]朱大梅，陸小黑.新時代中國武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展：內(nèi)因、理念、維度[J].天津體育學(xué)院學(xué)報，2020（6）.

[4]鄒佳宇.新時代武術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展的思考[J].體育世界，2023（11）.

[5]張茜.文化自信視域下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展——以武術(shù)文化為例[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2024（3）.

作者簡介：李東明（1989—），女，漢族，遼寧大連人，碩士研究生，文博館員，研究方向為文物保護與利用研究。