論馬爾庫塞的技術異化批判思想

摘要：隨著科技的發展，資本主義內在矛盾不斷加劇，技術異化現象日益凸顯。馬爾庫塞在《單向度的人》中闡述了技術異化的本質與表現，探究其產生的根源，并提出其解決途徑與設想。其技術異化批判思想所產生的時代影響，源自他秉承著馬克思主義的批判精神，用批判的眼光審視資本主義制度下的社會現實，揭露資本主義的社會弊端，表達了對人的自由和價值的重視。然而，他的理論也存在局限性，如忽視社會制度與文化的復雜性，缺乏具體的改革方案。總體而言，馬爾庫塞的技術異化批判思想為我們認識現代技術社會提供了獨特視角，對于探討技術如何影響人類生活及社會發展具有重要價值。

關鍵詞：技術異化馬爾庫塞《單向度的人》

“科技”一詞自誕生以來，便一直備受關注。隨著科技的不斷進步，它已成為現代人生活中無法割舍的一部分，而科技的發達程度也是衡量國家綜合實力的重要指標。赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse），作為法蘭克福學派的社會批判理論家，其在《單向度的人》一書中提出的技術異化理論具有深遠的理論和現實意義，為沉迷于物質、精神空虛、失去“靈魂”的現代人敲響了警世之鐘。近代以來，科技迅猛發展所帶來的物質財富超越了以往任何時代，但科技異化現象卻始終與科技的巨大成就相伴而行。技術以不可阻擋之勢深刻影響了人類社會的各個方面，其中潛藏著諸多危機。盡管馬爾庫塞的科技異化理論存在某些局限性，但它仍為我們審視科技領域存在的問題提供了寶貴的參考。一、馬爾庫塞技術異化批判思想的時代背景

（一）科技發展導致社會危機出現

在馬爾庫塞看來，20世紀科技發展的迅猛勢頭不僅帶來了生產力的巨大飛躍，也孕育了深刻的社會危機。在《單向度的人》中，馬爾庫塞詳細描繪了科技進步如何逐漸侵蝕人的主體性和批判精神。隨著自動化和機械化生產的普及，工人被剝奪了對生產過程的控制權，淪為機器的附屬品。科技的進步反而加劇了社會的不平等和分化，使得資本家的財富積累與工人的貧困形成巨大差距。這種技術發展的不平衡性，不僅導致了經濟領域的危機，也在政治、文化等層面引發了廣泛的社會不滿和沖突。他強調，科技發展的雙刃劍效應在資本主義社會中尤為明顯，一方面推動了社會生產力的進步；另一方面也導致了社會危機的出現。

（二）資本主義社會內在矛盾日益尖銳

馬爾庫塞深刻剖析了資本主義社會內在矛盾的日益尖銳化。他認為，科技的進步雖然提高了生產效率，但也使資本家能夠更加高效地剝削工人。在資本主義生產關系下，技術成了資本家剝削工人的新型工具，加劇了勞動與資本的對立。同時，科技的普及也提高了工人的文化水平和自我意識，使他們開始意識到自身被剝削的事實，并對現狀產生不滿。這種矛盾在資本主義社會內部不斷激化，導致社會的不穩定因素日益劇增。馬爾庫塞強調，這種矛盾的根源在于資本主義制度本身，只有推翻資本主義制度，才能實現真正的社會解放。

（三）技術異化現象日益凸顯

隨著科技的發展，技術異化現象日益凸顯，成為馬爾庫塞批判的重要對象。馬爾庫塞提出技術異化是指技術在發展過程中逐漸脫離了人的控制，成為一種異己的力量，對人的生活和社會產生了負面影響。在資本主義社會中，技術被統治階級用于加強統治和剝削，使人們逐漸失去了對技術的掌控力。馬爾庫塞指出，技術異化不僅體現在生產領域，還體現在人們的日常生活中。例如，信息技術的飛速發展使人們的隱私和自由受到威脅；消費文化的盛行使人們沉迷于物質享受而忽視了精神追求。這種技術異化現象不僅削弱了人的主體性和批判精神，也加劇了社會的異化和分裂。二、馬爾庫塞技術異化批判思想的理論來源

（一）馬克思的異化理論

馬爾庫塞的技術異化批判思想深受馬克思異化理論的影響。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出了“異化勞動”的概念，即馬克思所說的“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”［1］，這揭示了資本主義社會中工人與勞動產品、勞動過程以及自身類本質的異化關系。馬爾庫塞在此基礎上進一步擴展了異化的概念，他重點關注技術領域，提出了技術異化概念。他認為，技術異化是資本主義社會異化的重要表現之一，是資本主義制度下的必然產物。馬爾庫塞繼承了馬克思對資本主義社會異化現象的批判精神，并將其應用于技術異化的分析。他強調，技術異化不僅導致了人與自然的疏離和人與人之間的對立，還使人失去了對自身勞動過程和勞動產品的控制。這種異化現象反映了資本主義社會對人性的扭曲和壓抑。馬爾庫塞對馬克思異化理論的繼承和發展，為他的技術異化批判思想提供了堅實的理論基礎。

（二）海德格爾的存在主義哲學

德國哲學家馬丁·海德格爾（Martin Heidgger）的存在主義哲學對馬爾庫塞的技術異化批判思想也產生了重要影響。海德格爾強調人的存在本質與世界的關聯，認為技術是現代社會中一種決定性的力量，它改變了人與世界的關系。他認為以人為中心的存在主義擴大了人的主觀意志作用，人一旦與社會融為一體，人本身的特性就會消失，人與其本質就會分裂開來，這個人就會消融在世人之中，成為中性的東西，人的本質被掩蓋。馬爾庫塞曾經說過，我們在海德格爾那里發現了我們曾經在胡塞爾那里發現的東西：一種新的開端，一種新的愿望。［2］馬爾庫塞吸收了海德格爾的觀點，認為技術異化導致了人與世界的疏離和人的主體性的喪失。他進一步指出，在資本主義社會中，技術被統治者用于加強統治和剝削，使得人們逐漸失去了對世界的真實感知和批判能力。馬爾庫塞認為，海德格爾對技術本質的揭示有助于理解技術異化現象的本質和根源。他強調，技術不僅是一種工具或手段，也是一種存在方式。在資本主義社會中，技術被賦予了統治和剝削的功能，從而導致了人的異化。馬爾庫塞對海德格爾存在主義哲學的借鑒和運用，為他的技術異化批判思想提供了獨特的哲學視角。

（三）法蘭克福學派的社會批判理論傳統

馬爾庫塞作為法蘭克福學派的重要成員，其技術異化批判思想深受學派社會批判理論傳統的影響。法蘭克福學派以批判資本主義社會為己任，對資本主義社會的文化工業、意識形態等進行了深刻批判。馬克斯·霍克海默（Max Horkheimer）提出科學技術就是一種意識形態，他指出科學技術不再純粹，科學技術“保留著一種阻礙它發現社會危機真正原因的形式”［3］。馬爾庫塞在此基礎上提出了“技術異化”的概念，將技術視為資本主義社會一種新的統治工具。他繼承了法蘭克福學派的社會批判精神，將技術異化視為資本主義社會批判的重要方面。馬爾庫塞認為，法蘭克福學派的社會批判理論為我們提供了一種理解資本主義社會異化現象的新視角。他強調，技術異化是資本主義社會異化現象的重要組成部分，它反映了資本主義制度對人性的扭曲和壓抑。通過批判技術異化現象，我們可以更深入地揭示資本主義的本質和矛盾。馬爾庫塞對法蘭克福學派社會批判理論傳統的繼承和發展，為他的技術異化批判思想提供了豐富的理論來源。同時，他的思想也為法蘭克福學派的社會批判理論注入了新的活力和內涵。三、馬爾庫塞技術異化批判思想的主要內容

（一）技術異化的本質與表現

馬爾庫塞在《單向度的人》中詳細闡述了技術異化的本質與表現。他認為技術異化的本質在于技術脫離了人的控制，成了一種異己的力量。這種異化不僅體現在生產領域，還影響了人們的日常生活和思想觀念。技術異化的表現形式多種多樣，如自動化生產線的廣泛應用使得勞動者失去了對勞動過程的控制；信息技術的飛速發展使人們的隱私權和自由受到威脅；廣告和消費文化的盛行使人們沉迷于物質享受而忽視了精神追求等。這些現象都表明技術異化已經深入社會的方方面面，對人們的生活和思想產生了深刻的影響。

（二）技術異化產生的根源

在《單向度的人》中，馬爾庫塞認為技術異化產生的根源在于資本主義社會的本質和邏輯。在資本主義社會中，技術被用于加強統治和剝削，成為資本家攫取利潤的工具。資本家通過不斷引進新技術來提高生產效率和降低成本，從而獲取更多的剩余價值。這種對利潤的無限追求導致了技術的異化。此外，技術異化還與人的本質和需求被忽視有關。在資本主義社會中，人們通常只顧著追求物質享受而忽視精神追求和自我實現，這種需求的異化進一步加劇了技術的異化現象。

（三）技術異化的解決途徑與設想

針對技術異化現象，馬爾庫塞提出自己的解決途徑與設想。他認為，要克服技術異化現象，就必須從根本上改變資本主義社會的本質和邏輯。具體來說，就是要打破資本家的統治地位，實現社會的公平和正義。同時，還要重新審視技術與人的關系，尋求一種能夠恢復人的主體性和批判精神的技術發展路徑。馬爾庫塞提出了“愛欲解放”的概念，認為只有通過解放人的愛欲才能實現人的自由和全面發展。此外，他還強調了藝術和文化在克服技術異化現象中的重要作用，認為藝術和文化能夠激發人們的批判精神和創造力，從而推動社會的進步。四、馬爾庫塞技術異化批判思想的價值和局限

（一）揭示資本主義社會技術異化的本質

在馬爾庫塞看來，技術不是單純的中性工具，而是資本主義統治和剝削的新手段，這種異化現象無處不在，深刻影響著人的主體性和批判精神。在《單向度的人》中，馬爾庫塞詳細剖析了技術異化的多重表現。他指出，隨著技術的不斷進步，人們似乎越來越依賴技術所帶來的便利和效率，忽視了技術背后隱藏的統治邏輯。技術不再是人們自由選擇的工具，反而成了塑造人們生活方式和思維模式的“異己”力量。這種力量使人們逐漸失去了對技術的掌控力，成了技術的奴隸，進而導致了人的單向度發展。

馬爾庫塞進一步指出，技術異化的根源在于資本主義制度本身。在資本主義社會，技術的使用和發展總是以追求利潤最大化為目標。這種以利潤為導向的技術使用方式，不僅忽視了人的全面發展和自由需求，而且將技術變成了加強統治和剝削的工具。資本家通過技術手段對工人進行更精細的控制和剝削，使得工人在看似自由的市場競爭中陷入了更深的困境。技術異化不僅影響了人的物質生活，而且侵蝕了人的精神世界，導致人們失去了批判性和創造性，成為單向度的人。這種單向度的人不僅無法對現狀進行深刻的反思和批判，而且無法想象和追求一個更加美好的未來，他們被技術所塑造的“幸福”生活所蒙蔽，逐漸失去了對自由、平等、正義等價值的追求。

（二）促進人文主義與技術理性的對話

在《單向度的人》中，馬爾庫塞深刻剖析了技術異化所帶來的種種弊端。在資本主義社會中，技術往往被用作加強統治和剝削的工具，導致人們逐漸失去了對技術的掌控力，成為技術的奴隸。這種技術異化現象不僅剝奪了人的主體性，而且使人們逐漸喪失了批判精神和創造力，成了單向度的人，即“喪失否定、批判和超越的能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現實生活不同的另一種生活。這正是發達工業社會極權主義特征的集中表現”［4］。馬爾庫塞認為，技術本身并無善惡之分，關鍵在于我們如何使用它。他主張，技術發展應當遵循人文主義的原則，以人的全面發展和自由為目標。這意味著，技術的發展不僅要考慮其經濟效益和社會效益，而且要關注其對人的影響，確保技術成為推動人類進步的力量，而非人類發展的障礙。馬爾庫塞的技術異化批判思想不僅促進了人文主義與技術理性的深入對話，也為我們提供了一個反思現代技術發展的獨特視角。馬爾庫塞強調，人的主體性和批判精神是技術發展不可或缺的靈魂，技術發展應當服務于人的全面發展和自由，而非成為束縛人的枷鎖。

（三）忽視社會制度與文化的復雜性

馬爾庫塞的技術異化批判思想在某種程度上忽視了社會制度與文化的復雜性，從而限制了其理論發展的深度和廣度。馬爾庫塞將技術異化主要歸因于資本主義社會的本質和邏輯。然而，他未能充分考慮不同社會制度和文化背景下技術異化現象的差異性，這使得他的理論在應用于具體社會現實時可能顯得單一和片面。因此，對于技術異化現象，我們不僅要關注資本主義社會的本質和邏輯，還要深入研究不同社會制度和文化背景下的技術異化現象，揭示其特征和規律。

（四）缺乏具體的改革方案與實施路徑

馬爾庫塞的技術異化批判思想為我們揭示了資本主義社會下技術發展的雙重性——既是進步的驅動力，也是異化的根源。他深刻剖析了技術如何被資本主義邏輯所利用，進而成為加強統治、剝削工人和壓抑人性的工具。然而，雖然馬爾庫塞提出了克服技術異化現象的設想，但他的理論也不可避免地具有歷史局限性。他并未給出具體的改革方案，而是選擇以一種抽象和理想化的表達方式來激發人們的思考和行動。因此，在將馬爾庫塞的思想應用于實踐時，我們不得不面對如何將其理論具體化的難題，這要求我們結合當下的社會現實深入理解他的思想精髓，分析技術異化的新形式和新特點，探索可能的解決方案。五、結語

馬爾庫塞在《單向度的人》中提出的技術異化批判思想，深刻揭示了資本主義社會下技術異化的本質及其對人類生活和社會發展的深遠影響。他的理論不僅促進了人文主義與技術理性的對話，還為我們理解現代技術社會提供了獨特視角。然而，馬爾庫塞的理論也存在局限性，如忽視社會制度與文化的復雜性、缺乏實踐性。盡管如此，馬爾庫塞的技術異化批判思想仍具有重要的理論價值和實踐意義，它提醒我們在享受技術帶來的便利的同時，也要警惕技術異化可能帶來的危害，積極尋求克服技術異化的途徑。

參考文獻

［1］［德］卡爾·馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M］.北京：人民出版社，2018：47.

［2］［美］赫伯特·馬爾庫塞.審美之維［M］.李小兵，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2001：譯序3.

［3］閻孟偉，孟銳峰.法蘭克福學派批判理論［M］.南寧：廣西人民出版社，2018：37.

［4］［美］赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人——發達工業社會意識形態研究［M］.劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2008：205.