“老根記”

巨甸鎮是云貴高原上的一個壩子，居住著漢族、納西族、白族、傈僳族等族人民，長久以來，當地各個民族熱衷于“打老根”，“老根”則是好朋友的意思。基于田野調查，文章認為“打老根”是一種社會資本，有力地把一定范圍內各個民族凝結成為一個經濟共同體、文化共同體和政治共同體，鑄牢了你中有我、我中有你的中華民族共同體。

“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史”。我們應當承認“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。

費孝通曾指出：“民族格局似乎總是反映著地理的生態結構”，即人們生活的地理環境影響著民族交流交往交融的格局。尹紹亭在研究云南民族關系時指出：“要從云南獨特的自然環境中去梳理云南民族分布的多元性，交流交往交融的多樣性。”近年來，馬建雄、寸云激等組成的高原壩子社會研究團隊提出“壩子社會”的概念，希望借此深入探討壩子的地理形態與民族關系、地方文化和社會特征之間的時空聯系。“以壩子作為一個切入點來觀察、研究區域社會的歷史過程，不僅僅是因為壩子有著特別的地貌特征，而且在于壩子以及壩子體系所聯結的西南山區社會，既是歷代中央政府長期經略的國家體制的政治邊疆，也是不同社群長期實踐其社會建構和持續的文化變遷的具體單元”。“山壩結構下的地理環境既深刻地塑造了西南邊疆區域性的社會文化面貌，同時對民族共生空間格局以及民族交往交流交融的歷史進程產生了深遠影響”。

麗江市玉龍納西族自治縣巨甸鎮是云貴高原的一個壩子，當地各個民族熱衷于“打老根”。文章以巨甸鎮“打老根”為例，探討壩子社會民族團結的生動實踐，以期為相關研究提供個案參考。

“老根”關系的建構

巨甸鎮位于麗江市玉龍納西族自治縣西北，距離縣城118.5千米，是典型的高原河谷壩子，下轄巨甸、金河、德良、古渡、武侯等村民委員會，居住著彝族、漢族、納西族、白族、藏族、傈僳族、普米族等族人民。各個民族在日常生活中形成了“打老根”的習俗，“老根”是好朋友的意思。

“打老根”主要見于住在高海拔山區的各個民族和住在壩子地區的各民族之間，同時也見于山區和山區、壩區和壩區的各個民族之間。當地各個民族打老根的方式有兩種。第一，隨意性老根，即關系好的朋友可以互稱老根。第二，找老根，即找來的老根。一般而言，家中孩子多病的家庭需要找老根來保佑子女。具體的辦法是，在人們經常來往的河流處搭一座橋，把路過此處的第一個人找來打老根（隨機型）；或者直接到對方家里提出打老根的請求，并告知打老根的日期（請求型）。為了防止輩分關系的混亂，當地各個民族一直堅持同輩打老根的原則。

老根關系的建構伴隨相應的儀式。在隨機找老根型中，主動的一方要把準備好的線香、黃紙、雞等獻在橋頭，并讓找來的老根抱著體弱多病的孩子在橋上來回走三遍。在請求找老根型中，打老根當日被請求的一方要提前到達請求一方家中，一同前去選取搭橋的位置并參與搭橋，把線香、黃紙、雞等獻在橋頭后，抱著孩子來回走三遍。儀式結束后，老根關系就正式確立。老根關系確立后，接下來每年的大年初一或初二，主動的一方要準備雞、線香、黃紙及禮品等，到對方家拜年，當地人稱為拜老根。三年之后，則不必再拜老根。

從巨甸鎮的實際情況來看，老根關系是一種超越朋友的關系，不同于血緣和姻緣的地緣關系，具有相對的穩定性。拉市壩村民蘇爺爺（76歲，漢族）稱：“自己有三個老根，一個納西族、一個漢族、一個傈僳族。目前常來往的老根有一個，其他兩個來往得很少。”當互稱老根的當事人和配偶過世后，這段關系就算結束了。

“老根”社會資本的形成

從巨甸鎮來看，當老根關系確立后，老根是以社會資本的形式而存在的。“社會資本是關于社會組織具體形式、質態和特征的范疇，包括相應的信任、規范和網絡等，能夠維護社會穩定，提高社會運行效率”。同時，“社會資本在社會網絡中促成了信息的流動，從而降低了交易成本；通過社會關系行動，可影響決策者對于行動者施加關鍵性影響；可以強化社會信用的認同；可以加強行動者的社會身份認同”。

“老根”社會資本的形成通過相應的聚會和儀式來實現。打老根當日，主動的一方要搭一座橋并殺一只雞獻橋，找來的老根要抱著孩子在橋上走三遍，儀式結束后要一起吃一頓飯。每年拜老根時，也有相應的儀式和聚會，即主動的一方要帶上雞、線香、黃紙等到對方家里獻給對方的祖先，并一起吃飯。一般而言，儀式結束后他們會說“儀式做完了，從今天開始我們兩個就是老根了，做老根是要認真做的，要叫老根呢。”總體來講，打老根當日的聚會是主動一方的親人認識新打的老根，拜老根時的聚會是被動一方的親人認識新打的老根。

老根作為一種社會資本，有著相應的規范和信用。老根要相互走動，孝敬對方的父母，關心對方的子女。因老根社會資本的規范性，巨甸鎮各民族在打老根時非常謹慎。當地各個民族在打老根時講究門當戶對，即家境較好的不太愿意跟家境差的打老根。只有在特殊情況下，家境有差異的兩家才會打老根。因此，很多人都會拒絕打老根，常見的理由如“我很愿意跟你打老根，但是我前段時間才跟人家打過，現在再打個老根不太好”，又如“不得了，我之前跟他們打老根大病一場，不能保佑你的子女了”。他們認為，老根的家境和社會地位比較高，是一件有面子的事情。當老根作為一種社會資本時，能夠有效整合兩個家庭的社會關系，實現一加一大于二。如家住拉市壩的和先生與其“老根”是在做川烏附子生意時認識的，他們還一起做野生菌生意，共享發展機遇。

“老根”社會資本的作用

在巨甸鎮，老根是一種社會資本。特納的研究指出：“所有的人類社會（或明顯、或暗地）都遵循著兩種相互對立的社會結構。”誠然，要理解巨甸鎮各民族之間為什么熱衷打“老根”，還得從巨甸鎮各民族接觸的、既定的、從過去承繼下來的條件把握。

巨甸鎮呈現山區和壩區二元對立統一。山區海拔較高，土層較淺，主要從事山地耕牧業、采集等生產活動。壩區海拔相對較低，土層深厚，水利設施發達，主要從事以稻作為核心的灌溉農業。從居民分布來看，漢族主要居住在壩區，少數民族主要居住在山區。生活在巨甸山區的彝、傈僳、納西等民族主要從事山地耕牧和采集，既種植玉米、川烏附子、果樹，又養牲畜、采摘各種菌子。生活在巨甸壩子的漢族、白族、納西族等主要從事灌溉農業，種植水稻、玉米、烤煙、附子等，同時經營服裝店、飯店、賓館等。

“我們自己創造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下創造的。其中經濟的前提和條件歸根到底是決定性的”。巨甸鎮各民族熱衷于“打老根”，經濟因素是非常重要的。壩區和山區獨特的地理環境，導致各個民族的生產活動不能滿足他們對物質財富的需求。為了解決這種困境，山區和壩區需要定期進行物資交換。對巨甸鎮來說，長久以來壩區和山區的交通不便利，物資交換依靠人背馬馱來實現，一個來回要花很長時間，各民族形象地稱之為“兩頭黑”。為了方便物資的交換，各個民族會通過“打老根”的方式來解決這種困難。生活在巨甸鎮拉市壩的和爺爺說：“街天頭一天老根就會到他家來過夜，街天賣了東西再回去”。生活在巨甸的各民族，外出時會通過背老根的方式獲得他人的接納。而當下，山區和壩區的老根會互通消息，共享發展機會。從巨甸的例子來看，基于老根構建起來的社會資本，使人們在陌生社會中獲得接納和包容，利于物質財富的交換，形成一個穩定的經濟共同體。這種共同體有力地將巨甸鎮壩子和山區的各個民族鑄成民族共同體。

在巨甸鎮，打老根是一種文化現象。老根社會資本建立之后，各個民族更進一步認識到各個民族文化所具有的共同性和差異性。正是因為打老根在各個民族中具有共同性，巨甸各民族才熱衷于打老根，并基于老根關系，進一步構建姻緣關系，鑄牢各民族文化共同體。例如，2023年12月15日，巨甸鎮鄉村春晚在巨甸鎮雙碑廣場舉行；巨甸鎮每年都會舉辦火把節打跳、重陽節聚會等。

同時，更應承認“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”。當年紅軍長征途經巨甸鎮，并在當地各族人民心中種下了革命的種子，培育了國家和中華民族的觀念。這種政治觀念的變化，也體現在各民族“打老根”中。在稱謂上，各民族逐漸減少歧視性稱呼，如“羅羅老根”等。而生活在金沙江梯級水電站建設淹沒區的各民族老根黨員積極響應國家的號召，動員廣大人民群眾服從大局，建設美好家園。從巨甸鎮來看，老根社會資本能夠有效地把各個民族凝結成政治共同體。

巨甸鎮是典型的云貴高原壩子社會，四周高中間低，下轄8個村民委員會，居住著漢族、白族、彝族、傈僳族等民族。少數民族主要居住在山上，漢族主要居住在壩區，各個民族之間熱衷于打老根。“老根”是好朋友的意思，是一種不同于血緣和姻緣的地緣關系。打老根的方式有兩種，一種是稱謂性的打老根；另一種是找來的老根。老根關系需要不時地走動來維護，打老根當事人雙方及配偶去世之后，老根關系才算結束。在當地，老根是一種特殊的社會資本，老根社會資本的形成要通過相應的聚會和儀式來實現。當地各個民族傾向于家境相當的家庭之間打老根，并認為老根家境或地位較高是一件有面子的事情。

打老根，是當地各個民族在既定的、直接碰到的、從過去繼承下來的條件下形成的一種族際互動模式。巨甸鎮的壩區，土層深厚，交通便利，水利設施齊全，灌溉農業和商業發達。巨甸鎮的山區，土層淺，畜牧業和采集業發達。這種獨特的地理環境，讓生活在山區和壩區的人民為了滿足各自對美好生活的向往而必須進行貿易。為了解決山區和壩區貿易活動存在不便的問題，打老根就成為一種可行的辦法。反過來講，打老根社會資本使得壩區和山區的各個民族更加有力地凝結成為經濟共同體、文化共同體和政治共同體，形成你中有我、我中有你的中華民族共同體。

基金項目：麗江文化旅游學院科研項目“民族團結進步示范村建設研究——以云南省麗江市拉市壩村為例”（2023xy15）。

（作者單位：麗江文化旅游學院 馬克思主義學院）