物勒工名

當今的“3·15”晚會讓人們越來越關注產品質量問題，那么在古代也會出現產品質量的問題嗎？古人又是如何保證產品質量的呢？如果你了解了物勒工名制度，這些問題就會迎刃而解。

《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪。”其中提到的“物勒工名”是我國最早的手工業管理制度。它要求手工業制造者把自己的名字刻在器物上，以方便管理者檢驗產品質量。從某種意義上來說，物勒工名也是我國最早的問責制度。

我國早在商周時期就有在青銅器上刻記人名的現象，但此時多是標明物品的所有者，并非制造者。將制造者的名字刻上器物則出現在春秋戰國時期，有些器物上甚至還出現了主造人和監造人的名字。此時物勒工名制度才真正出現。到了秦朝，物勒工名制度以法定形式固定了下來。如秦簡《工律》中規定：“公甲兵各以其官名刻久之。”可以說，正因為有了這種相對比較完善的產品追溯制度，秦國才可能在列國紛爭中以富國強兵之勢一統天下。

到了漢代，這種制度的實施已深入到官營手工業的各個方面。目前在一些出土的漢代器物上均發現有銘文，銘刻內容較為豐富，涉及的信息更加全面，標志著這一時期物勒工名制度已相當成熟。

唐朝對該制度進行了豐富和發展。一方面，政府為了確保官營手工業技術領域后繼有人，為工匠設立匠籍，子弟要世襲。另一方面，政府把這一制度和工匠的培養考核結合起來，從技藝培訓，到產品制造、管理等方面均有嚴格規定，使得這一時期涌現了大批技藝精湛的工匠和工匠家族。

明清時期，政府對官營手工業的管理更加嚴格，勒名制度也更規范、具體，最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型代表，每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個字，記錄了十一級燒磚責任人，這是目前南京城墻上發現的責任層級最多的一塊。據此，我們可以看到一個結構嚴密、層次分明的質量責任體系。

作為一種手工業管理制度，物勒工名既保障了產品質量，也對傳統工匠精神的形成和傳承起到了重要的推動作用。

中國古代工匠極為重視生產技術的精益求精。勒名制度下，工匠們為了維護自己的聲譽，對產品質量要求很高。如在制作車輛時，對兩個輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問題，他們都認真對待，一絲不茍。

勒名制度長期約束著工匠群體，久而久之，這種約束內化為工匠敬業專一的意識，從而演化為一種社會文明和自覺精神。

銘文無聲，一刻千年。物勒工名制度反映了古人的智慧，至今仍有積極的借鑒意義。

（選自《光明日報》，有刪改）

美文賞析

本文以“物勒工名”為核心，追溯其從商周萌芽到明清規范的發展歷程。通過列舉各朝代實例，闡述物勒工名對保障產品質量的作用，以及推動工匠精神形成和傳承的意義，如體現精益求精、敬業專一，揭示其蘊含的古人智慧及當下的借鑒價值。