于路上永自新，至終點能悅納

劉禹錫言：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”弗洛伊德說：“要學習認識自己，承認自己的能力和局限，坦白地面對自己。”一個主張自新，一個主張悅納，二者看似沖突，實則辯證統一：在路上永自新，到終點能悅納。從個人，到民族，乃至國家，皆是如此。

所謂自新，起始于“博觀而約取”的深刻自省；鍛造于“日拱一卒”的砥礪奮斗；終成“士別三日”的煥然一新。

自新，意味著深刻的自省，在此基礎上才有動力與方向，才能“自強”。于個人，鄭欽文對于每一球都思考得失，積極調整，最終奪得巴黎奧運會冠軍，唱出“自新”之歌；于民族，五四運動后，青年反思制度問題，進而在各方面進行變革；于國家，中國不甘落后，放眼長遠，從“中國制造”煥新為“中國智造”。自新不是內耗，是對自我的叩問。

所謂悅納，既不是碌碌無為后編造借口，也不是遭遇坎坷后踟躇不前，而是總結得失后與自我和解。

悅納自我，意味著我們坦然接受自己的全部，包括優點與缺點、成功與失敗。人生價值的實現，在于內心的成長、勇敢的追求。保羅·高更對繪畫有著強烈的熱愛，即使經濟上陷入困境、與家人的關系逐漸破裂，他也沒有在矛盾和痛苦中徘徊不前，而是選擇直面自己的內心，與自我和解。他全身心投入到繪畫中，創作出許多風格獨特的藝術作品。這份和解，不僅僅是對自己的安撫，更激發下次出發的勇氣。當你抵達一片光明時，無論是螢火微光，還是星河燦爛，本身就是一種成功。

人生是曠野而非軌道。一路上，自新是悅納的“穩定劑”，而終點的悅納是下一段征途的“新引擎”。倘若過程中未曾砥礪，談何至終點悅納自我？我們當自強后勇自新，寬慰后重起航。蘇軾屢次被貶，仍能在人世浮沉之中保持內心的曠達，求得“此心安處是吾鄉”；中國不甘落后于世界，誓要打破技術封鎖，才有“北斗”“天宮”問世。無論個人、民族、國家，奮力自新方能向前，悅納自我以期明天。

我們不妨懷揣“衣帶漸寬終不悔”的執著，懷抱“歸去，也無風雨也無晴”的坦然，成就更好的自己。

【四川綿陽市東辰中學，指導老師：李佳曉】