維吾爾族卡龍琴藝術(shù)及制作工藝的傳承與發(fā)展（下）

（接上期）

三、卡龍琴的文化價(jià)值

（一）不竭的創(chuàng)新精神

卡龍琴自幾百年前傳入我國(guó)以來(lái)，通過(guò)世世代代的相傳，手工藝人們不斷積累和完善卡龍琴制作技藝，形成了獨(dú)特的制作技藝和藝術(shù)風(fēng)格，使其在中國(guó)這片土地上呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，其外型結(jié)構(gòu)綜合體現(xiàn)了我國(guó)多元一體的文化特征。首先在琴體的外形方面便表現(xiàn)出了與阿拉伯國(guó)家卡儂琴極大的不同。從樂(lè)器的構(gòu)造上來(lái)看，維吾爾族的卡龍琴共鳴箱呈扁梯形，左曲右直，而阿拉伯的卡儂琴則雖也呈扁梯形，但其每條邊都為直邊。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，曲線代表著和諧與統(tǒng)一的精神。曲線富有自然本有的節(jié)奏，是非人工的、非幾何性的，卡儂琴右邊琴框的彎曲形狀與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)和諧的審美追求不謀而合。其次關(guān)于琴弦的排列也與同源的卡儂琴十分不同，阿拉伯卡儂琴的琴弦數(shù)量在63～84根之間，每組為三條同音弦。根據(jù)上文中史籍的記載和對(duì)比，可以推測(cè)出卡龍琴一開(kāi)始傳入我國(guó)時(shí)可能也為三根弦一音，但現(xiàn)代的維吾爾族卡龍琴其琴弦的排列經(jīng)過(guò)改良為兩弦一音，只有最低的兩個(gè)音為單弦。相比之下，兩者在琴弦數(shù)量上有著明顯不同，這給兩種樂(lè)器帶來(lái)極其不同的音樂(lè)表現(xiàn)。

在琴體的設(shè)計(jì)方面，清朝時(shí)期與上世紀(jì)的維吾爾族所用卡龍琴在琴體右端的側(cè)面部分安裝控制琴弦張力的弦軸，如《欽定皇輿西域圖志》[6]喀爾奈，狀類(lèi)洋琴……鋼弦之末施木軸似琴之枕，入于右端側(cè)面孔內(nèi)，轉(zhuǎn)其軸以定弦之緩急。”（如圖9）現(xiàn)代卡龍琴弦軸經(jīng)過(guò)改良，被安裝于右端琴體上方，大大地減少了卡龍琴琴弦的磨損。且隨著工業(yè)化的發(fā)展，弦軸材料也由原來(lái)的木制改良為了鐵制，更加有利于增強(qiáng)琴弦音高的穩(wěn)定性。琴體左端將原來(lái)穿孔式的固定琴弦方式（如圖10）改為使用掛弦釘鉤住琴弦，同時(shí)改良了琴碼的結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)是由一整個(gè)木條縱向粘貼于面板之上，并在木條上增加一層銅條以穩(wěn)定琴弦。卡龍琴改良的過(guò)程中，世代卡龍琴手工藝人還十分注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，善于利用當(dāng)?shù)刭Y源和材料，最初的卡龍琴制作材料選用沙棗樹(shù)木材做琴框，核桃樹(shù)木材做面板。然而這種材質(zhì)所做的卡龍琴音色并不理想，經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)驗(yàn)與探索，現(xiàn)在的卡龍琴全琴的木材均采用桑木，這一材質(zhì)的卡龍琴音色效果要比沙棗樹(shù)與核桃樹(shù)材質(zhì)的卡龍琴好得多。傳統(tǒng)的制作技藝融合了精湛的制作方法與創(chuàng)意，卡龍琴制作者們不斷創(chuàng)新，保留了傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)，使得卡龍琴在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)。

（二）獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)力

維吾爾族卡龍琴具有獨(dú)特的演奏方式與技巧，這使得該樂(lè)器富含了多樣的音樂(lè)表現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于音樂(lè)的審美也發(fā)生了變化，在這一過(guò)程中維吾爾族卡龍琴的演奏方式也隨之發(fā)生改變。在清朝乾隆年間所編寫(xiě)的有關(guān)卡龍琴記錄中，都表明當(dāng)時(shí)的卡龍琴“以手冒撥指彈之取聲”。但發(fā)展至嘉慶年間時(shí)，此時(shí)關(guān)于卡龍琴的演奏方式都記錄為“以手冒撥指或木撥彈之”。維吾爾族卡龍琴演奏方式與世界上其它弦樂(lè)器的演奏方式都有所不同。古典吉他、埃及卡儂琴、琵琶等這一類(lèi)弦樂(lè)器一般采用撥片撥弦發(fā)聲，也有采用其他擊弦裝置敲擊琴弦發(fā)聲，如鋼琴、揚(yáng)琴等。而卡龍琴的演奏需要特制的揉弦器和撥片同時(shí)演奏。維吾爾族民間卡龍琴的撥片一般采用竹片所制成，竹片的頂端被削減為一個(gè)角，演奏時(shí)用右手的大拇指和食指捏住撥片的上半段，前后撥動(dòng)琴弦（圖11）。左手的揉弦器底部為一個(gè)四方形鐵塊，演奏時(shí)左手的大拇指、食指和無(wú)名指捏住揉弦器的上半部分，通過(guò)在琴弦上按壓和滑動(dòng)可以帶來(lái)不同的音高與音樂(lè)效果?？埱俚娜嘞移魇瞧湟魳?lè)變化豐富的關(guān)鍵，通過(guò)揉弦器按壓琴弦可以得到這組琴弦其本身小二度的音，這一特性在一定程度上拓寬了卡龍琴的音域，多種音高的存在能夠豐富音樂(lè)的音色變化，使得卡龍琴適應(yīng)更多音樂(lè)風(fēng)格。揉弦器除了按壓會(huì)產(chǎn)生音高的變化之外，在琴弦上下按壓或左右滑動(dòng)揉弦器還可產(chǎn)生滑音、顫音、壓弦顫音等效果。許多樂(lè)器在演奏時(shí)都有滑音或顫音的音樂(lè)效果，但是卡龍琴與其他樂(lè)器都有所不同。由于卡龍琴揉弦器底部為鐵制，當(dāng)揉弦器底部與琴弦相接觸時(shí)，會(huì)使得卡龍琴在壓弦或滑動(dòng)揉弦器時(shí)所產(chǎn)生的音色極具金屬色彩，這是其他傳統(tǒng)樂(lè)器所不具備的音樂(lè)效果，卡龍琴因此也能演奏出其他傳統(tǒng)樂(lè)器所不具備的音樂(lè)表現(xiàn)力。

（三）助推文化交流

自西漢時(shí)期起，我國(guó)便開(kāi)拓了絲綢之路，并以和平的方式促進(jìn)了歐亞各國(guó)之間的文化與經(jīng)濟(jì)往來(lái)，各國(guó)之間交流相互碰撞出了優(yōu)秀且各具特色的藝術(shù)文化。新疆地處亞歐大陸的地理中心，自古以來(lái)都是“絲綢之路”的重要樞紐，不同的文化在此地交流，使得該地區(qū)的藝術(shù)文化十分多樣。當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，自2013年起，我國(guó)提出“一帶一路”重大倡議，以古絲綢之路的歷史符號(hào)為代表，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的交流與發(fā)展。現(xiàn)代維吾爾族卡龍琴作為刀郎民族所獨(dú)有的音樂(lè)文化符號(hào)，經(jīng)過(guò)在我國(guó)這片土地上的幾百年的發(fā)展，其音律、形制以及制作技藝等都體現(xiàn)出具有中華民族特色的文化內(nèi)涵，是中亞與東亞文化完美的結(jié)合，具有極大的文化代表性，是絲綢之路多元文化相互交融并最終形成具有我國(guó)民族特色的藝術(shù)見(jiàn)證?，F(xiàn)代其他伊斯蘭國(guó)家如埃及、伊拉克和阿爾及利亞的卡龍琴、印度的swaramandal都與我國(guó)的卡龍琴為同一起源，他們都有著一定的共性，但又具有各自不同的個(gè)性。這一特點(diǎn)會(huì)激發(fā)絲綢之路沿線國(guó)家的人對(duì)我國(guó)卡龍琴文化產(chǎn)生極大的好奇心與濃厚的興趣，以卡龍琴藝術(shù)及制作技藝為媒介來(lái)傳播中國(guó)文化，吸引更多人的關(guān)注與參與，從而增進(jìn)外界對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與了解，有助于增強(qiáng)我國(guó)的文化自信。

四、卡龍琴的保護(hù)與傳承

卡龍琴因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力受到國(guó)家及政府的認(rèn)可，2006年刀郎木卡姆藝術(shù)先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)文化部評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。卡龍琴作為刀郎木卡姆藝術(shù)中的重要樂(lè)器，于2013年被列入新疆維吾爾自治區(qū)第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

（一）傳承現(xiàn)狀及影響因素

近年來(lái)卡龍琴藝術(shù)受到新疆政府的高度關(guān)注，其表演藝術(shù)已加入新疆部分音樂(lè)院校的正式課程，在喀什藝術(shù)學(xué)校、新疆藝術(shù)學(xué)院等學(xué)校中都開(kāi)設(shè)有卡龍琴表演這一專(zhuān)業(yè)，并有系統(tǒng)的演奏課程和理論指導(dǎo)。但有關(guān)于卡龍琴制作技藝的傳承者相當(dāng)稀少。據(jù)筆者采訪調(diào)查，近年來(lái)跟隨非遺傳承人艾買(mǎi)爾·依米爾老師學(xué)習(xí)制作卡龍琴的人數(shù)僅為兩人，最終僅有一人學(xué)會(huì)卡龍琴的制作技藝。首先卡龍琴制作技藝與其他樂(lè)器相比而言較難，卡龍琴是刀郎熱瓦普中較大的樂(lè)器，其結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，平均20～30天左右才能完成一臺(tái)卡龍琴的制作。這為卡龍琴制作技藝的傳承帶來(lái)一定的困難。其次這一現(xiàn)象與卡龍琴藝術(shù)也息息相關(guān)。首先就學(xué)習(xí)演奏來(lái)說(shuō)，卡龍琴的表演方式較其他維吾爾族樂(lè)器而言要難得多，由于其豐富的表演性使得學(xué)習(xí)卡龍琴的周期比學(xué)習(xí)其他樂(lè)器的時(shí)間要稍微長(zhǎng)一些。其次除卻專(zhuān)業(yè)院校內(nèi)學(xué)習(xí)卡龍琴的學(xué)生外，民間學(xué)習(xí)卡龍琴的方式大多數(shù)仍為口耳相傳的模式，這對(duì)于學(xué)習(xí)卡龍琴來(lái)說(shuō)也具有一定的難度。其次是卡龍琴藝術(shù)在音樂(lè)方面的也有所缺失，卡龍琴藝術(shù)深深地融于刀郎木卡姆當(dāng)中，其音樂(lè)的獨(dú)奏曲目較少，主要是刀郎木卡姆中的合奏部分。刀郎木卡姆具有高亢的演唱風(fēng)格，在表演過(guò)程中人聲的演唱在一定程度上壓過(guò)了樂(lè)器演奏的聲音，這使得卡龍琴特色失去了充分的體現(xiàn)，使得大眾無(wú)法單獨(dú)領(lǐng)略到卡龍琴的魅力。

除了以上原因之外，還有一部分原因是隨著人們生活中的娛樂(lè)方式逐漸變多，音樂(lè)作為人類(lèi)消遣的方式其范疇已不再局限于實(shí)體的現(xiàn)場(chǎng)演奏。隨著科技的飛速發(fā)展，音樂(lè)的傳播和呈現(xiàn)形式變得日益豐富多樣。如今，人們可以通過(guò)各種數(shù)字平臺(tái)輕松獲取和分享音樂(lè)。在現(xiàn)代科技的沖擊影響下，一些原本使用傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)表演的場(chǎng)合更多地選擇了播放音頻來(lái)代替實(shí)際的樂(lè)器演奏。這在很大程度上削弱了卡龍琴藝術(shù)的傳播，隨之而來(lái)的是傳承卡龍琴制作技藝的人也越來(lái)越少。

（二）傳承路徑

卡龍琴制作技藝的傳承離不開(kāi)卡龍琴音樂(lè)，同時(shí)卡龍琴音樂(lè)藝術(shù)的傳承也離不開(kāi)卡龍琴制作技藝的進(jìn)步與發(fā)展，二者是相互聯(lián)系的。綜合上述分析維吾爾族卡龍琴制作技藝所面臨的困境，筆者結(jié)合實(shí)際提供以下幾點(diǎn)傳承路徑：

1.卡龍琴的制作方法十分傳統(tǒng)，工序時(shí)間較長(zhǎng)，步驟較為復(fù)雜，需要提高卡龍琴制作工藝，借助現(xiàn)代化工具制作，以此縮短制作周期，提高制作效率。

2．推動(dòng)卡龍琴藝術(shù)表演。將卡龍琴表演引入旅游地，吸引觀眾參與。同時(shí)這一方法也會(huì)給卡龍琴傳承者們帶來(lái)一定的收入，鼓勵(lì)他們繼續(xù)傳承這一文化的信心。

3．有效利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，打造專(zhuān)業(yè)的宣傳視頻與音頻素材，廣泛發(fā)布于社交媒體、短視頻平臺(tái)及地方文化網(wǎng)站，并充分利用短視頻創(chuàng)意與實(shí)時(shí)直播等互動(dòng)形式，深度激發(fā)觀眾的熱情。

4.將卡龍琴藝術(shù)融入中小學(xué)音樂(lè)課堂，在中小學(xué)學(xué)校的樂(lè)隊(duì)中加入卡龍琴，組織校內(nèi)演出及比賽活動(dòng)，以促使更多的學(xué)生了解卡龍琴，激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)卡龍琴藝術(shù)。

5.鼓勵(lì)相關(guān)作曲者為卡龍琴創(chuàng)作專(zhuān)屬音樂(lè)作品?？埱僖话阌糜诤献喈?dāng)中，獨(dú)奏音樂(lè)極少，多為木卡姆音樂(lè)片段。創(chuàng)作一些能夠突出卡龍琴特色的音樂(lè)作品，或?qū)⒖埱俚囊魳?lè)表現(xiàn)力融入流行音樂(lè)領(lǐng)域當(dāng)中，促使更多的人認(rèn)識(shí)這一樂(lè)器。

卡龍琴作為維吾爾族傳統(tǒng)樂(lè)器的瑰寶，其制作工藝是世世代代卡龍琴制作者們的智慧和心血。木材選擇、精湛的鑿刻技藝，共同造就了卡龍琴藝術(shù)獨(dú)特的音色和精美的外觀。卡龍琴藝術(shù)及制作技藝的傳承，不僅是維吾爾族人民藝術(shù)的高尚追求，同時(shí)還體現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精的工匠精神。

參考文獻(xiàn)：

[6]傅恒等，《欽定皇輿西域圖志》，訪問(wèn)日期2024年， http：//ctext.org/zhs.

作者簡(jiǎn)介：朱慧媛，南京藝術(shù)學(xué)院2023級(jí)碩士研究生

本文為江蘇省教育廳2024年江蘇省研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目名稱(chēng)“非遺視角下維吾爾族卡龍琴制作技藝的傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SJCX24_1237）