圖像的德育功能闡釋及教學(xué)建議

摘 " 要： 統(tǒng)編版語(yǔ)文教材插圖飽含著愛(ài)國(guó)主義精神，滲透著互助同情的思想，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛(ài)的理念，潛藏著對(duì)生命價(jià)值的追尋。在語(yǔ)圖互文表達(dá)的作用下，圖像不僅對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)具有重要價(jià)值，而且對(duì)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成也具有潛移默化的作用。教師在教學(xué)中要充分利用這些插圖，使之與語(yǔ)言文本相互映照，并將德育、智育和美育融為一體，在探究文本內(nèi)容時(shí)巧用插圖、善品插圖、精解插圖，借助圖像易于吸引學(xué)生注意力的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 圖像；語(yǔ)文教材插圖；德育功能；教學(xué)建議

一、引言

做好德育工作要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入教育教學(xué)全過(guò)程，滲透到學(xué)生心里。1 語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，但當(dāng)前教育領(lǐng)域主要關(guān)注語(yǔ)言文本內(nèi)容的教育作用，忽略了圖像在德育中的價(jià)值。

圖像與書(shū)面語(yǔ)言具有同等重要的德育價(jià)值2，而且“教科書(shū)插圖是傳遞知識(shí)的重要視覺(jué)符號(hào)，它與教科書(shū)中的文字共同幫助學(xué)生掌握新的課程標(biāo)準(zhǔn)精神，讓學(xué)生能夠按照課程標(biāo)準(zhǔn)制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)地、高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)”。3 圖像作為教育資源不僅可以直接轉(zhuǎn)化為美育的內(nèi)容，而且可以滲透在智育和德育之中。4 因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要提高學(xué)生的人文底蘊(yùn)與素養(yǎng)，教師必須關(guān)注圖像所承載的教育價(jià)值。但是，如何有效利用圖像進(jìn)行德育卻是許多教師難以把握的一個(gè)問(wèn)題。

本文主要基于語(yǔ)圖互文理論，對(duì)統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材插圖的德育功能進(jìn)行闡釋?zhuān)⒔Y(jié)合當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀提出相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)建議。語(yǔ)圖互文理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與圖像的互文性關(guān)系1， 兩者可以相互仿擬、相互補(bǔ)充、相互作用。在信息傳播的過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)思想感情，傳遞說(shuō)寫(xiě)者的信息，圖像則輔助語(yǔ)言的傳播，具有示證說(shuō)明、愉悅感官、促進(jìn)信息傳播的作用。而在語(yǔ)文教育教學(xué)中，圖像不僅有助于語(yǔ)言文字知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生良好思想品德素養(yǎng)的形成也具有潛移默化的影響。

二、圖像的德育功能闡釋

1.彰顯愛(ài)國(guó)主義精神

（1）古詩(shī)文圖像展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神

“圖像作為符號(hào)，和語(yǔ)言一樣具有敘事功能。”2 統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材采用大開(kāi)本設(shè)計(jì)，給語(yǔ)言文本配置了較為豐富的插圖，其中不乏富含愛(ài)國(guó)主義精神的圖像。它們與文本內(nèi)容相互映襯，共同表達(dá)作品所承載的思想內(nèi)涵。如九年級(jí)下冊(cè)《江城子·密州出獵》的插圖展示的不僅是作者出獵時(shí)“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的壯觀景象，而且也是作者想象的“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的宏偉場(chǎng)面，運(yùn)用圖像將兩個(gè)場(chǎng)景融為一體，使現(xiàn)實(shí)與想象合二為一。這樣，詩(shī)文與圖像不僅描繪出獵時(shí)的場(chǎng)景，而且也在表達(dá)作者奮勇殺敵的情懷。而在九年級(jí)下冊(cè)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，詞作展現(xiàn)的是作者“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的夢(mèng)境，教師也可以結(jié)合詞作內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，感受辛棄疾快馬揚(yáng)鞭、拓弓射箭的豪邁氣概。這樣，學(xué)生在觀察插畫(huà)時(shí)，便會(huì)將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，感慨辛棄疾有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的人生際遇，惋惜詞人壯志難酬、英雄遲暮的無(wú)奈與悲戚，進(jìn)而受詞人情感的激發(fā)增強(qiáng)自身對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情。

（2）現(xiàn)代詩(shī)文圖像展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神

同古代的詩(shī)詞歌賦一樣，現(xiàn)代的諸多詩(shī)詞文章也飽含作者濃濃的愛(ài)國(guó)深情。劉飛指出：“語(yǔ)文教育雖不等于思想教育或政治教育，但作為傳遞民族精神的重要途徑和反映智慧文化的系統(tǒng)符號(hào)，在宣傳社會(huì)主流思想和黨的治國(guó)理念方面具有不可或缺的作用。”3 現(xiàn)代詩(shī)文的插圖作為一種隱性滲透的手段潛移默化地表達(dá)詩(shī)文所傳遞的情感。如七年級(jí)下冊(cè)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的插圖選用的是董希文的作品《抗美援朝》。該圖像盡管不是專(zhuān)門(mén)為教材課文所作，但所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情懷與文本內(nèi)容是一致的。這幅插圖運(yùn)用對(duì)比手法，通過(guò)色彩的明暗變化展現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的英雄氣概。圖中最前面的兩名志愿軍戰(zhàn)士身材魁偉，手握鋼槍?zhuān)抗鈭?jiān)毅，直視前方。他們身旁有一位背著孩子的朝鮮婦女，她側(cè)身前傾，右臂直伸，正在為志愿軍戰(zhàn)士指路。再看兩名志愿軍身后的其他志愿軍戰(zhàn)士們，或振臂舉槍?zhuān)蚍隼蠑y幼，或奮力前行，與朝鮮人民融為一體，同仇敵愾。整幅插圖以深邃的雪山和戰(zhàn)火的硝煙為背景，冷暖色調(diào)交替，明暗光線(xiàn)相間，營(yíng)造一種緊張而又富有濃情的氛圍，體現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士崇高的革命主義、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義精神。教學(xué)中教師可用圖像之美點(diǎn)燃學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的火花，以便學(xué)生準(zhǔn)確理解作者通過(guò)語(yǔ)言文字所傳達(dá)的那種深深的愛(ài)國(guó)主義思想情感。

2.呈現(xiàn)互助同情思想

（1）弘揚(yáng)助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚

助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是雷鋒精神的集中體現(xiàn)。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)選編的《驛路梨花》是弘揚(yáng)助人為樂(lè)精神的一篇經(jīng)典課文。文中的插圖繪制的是一群哈尼小姑娘來(lái)茅屋送糧食的情形。她們身著民族服飾，充滿(mǎn)朝氣與活力。最前面的一個(gè)小姑娘雙手捧碗，呈遞送之勢(shì)；其身后的另一位小姑娘左臂抱著一個(gè)簍子，正昂首而立；遠(yuǎn)處還有兩位小姑娘站在茅屋前，向前方眺望。茅屋似乎剛剛經(jīng)過(guò)一番修葺，上面覆蓋著厚厚的茅草。畫(huà)面采用倒三角形構(gòu)圖，將人物置于圖像前景位置，突出人物的性格特征，展現(xiàn)了她們助人為樂(lè)的高尚品質(zhì)。不僅如此，教材還在該單元的單元頁(yè)插圖中配上了應(yīng)野平的名作《梨花如雪滿(mǎn)春山》，這可以看作是對(duì)該文最后一句“驛路梨花處處開(kāi)”的形象展示。教學(xué)中通過(guò)圖像對(duì)學(xué)生開(kāi)展品德教育，可以讓學(xué)生以一種輕松愉悅的心理去認(rèn)同助人為樂(lè)的觀念，這就避免了說(shuō)教所帶來(lái)的逆反心理，所以圖像參與下的道德教育更易為讀者所接受。

（2）體現(xiàn)同情弱者的道德情操

教學(xué)中，教師要教育學(xué)生同情弱者，憐憫他人，同時(shí)也要對(duì)欺壓他人的人進(jìn)行抨擊和鞭笞，倡導(dǎo)社會(huì)的公平與正義。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材插圖也較為直觀地展現(xiàn)了這種教育價(jià)值。如八年級(jí)下冊(cè)《賣(mài)炭翁》的插圖以對(duì)比手法繪制了三個(gè)人物：賣(mài)炭翁與兩名皇宮來(lái)的官吏。從人物衣著來(lái)看，兩名官吏躍馬揚(yáng)威：一個(gè)是黃衣使者，手把文書(shū)；一個(gè)是白衣衫兒，趾高氣揚(yáng)。而賣(mài)炭翁手牽黃牛，上身穿淡藍(lán)色短褂，下身穿灰褐色布褲，衣衫單薄，鬢發(fā)蒼蒼，在官吏們的高頭大馬下顯得十分弱小。1 再?gòu)纳蔬\(yùn)用來(lái)看，賣(mài)炭翁一方以冷色基調(diào)為主，采用藍(lán)色顏料繪制；而官吏一方則以暖色基調(diào)為主，采用黃色顏料繪制。這兩種顏色的運(yùn)用實(shí)際上隱喻了雙方的生活境遇，即冷色意味著賣(mài)炭翁的生活貧寒凄苦，暖色則意味著官吏們的生活富足安樂(lè)。當(dāng)學(xué)生置身圖像所描繪的情境中時(shí)，畫(huà)面上具有鮮明對(duì)比特征的景物帶給他們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。兩相對(duì)比，學(xué)生便會(huì)心生出對(duì)剝削者的憤恨和對(duì)弱小者的同情。這是學(xué)生從圖像的視覺(jué)表達(dá)中讀到的。這樣，學(xué)生移情于景，感同身受，能夠更為直觀深刻地體會(huì)到賣(mài)炭翁的艱辛與苦難。

3.蘊(yùn)含誠(chéng)信友愛(ài)理念

（1）映照文本中的誠(chéng)信內(nèi)容

誠(chéng)實(shí)守信是與人交往的根本原則，孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也。”做人最重要的就是要講究誠(chéng)信。語(yǔ)文教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，這就必然涉及到學(xué)生的思想品德，而誠(chéng)實(shí)守信則是學(xué)生品德教育中尤為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。教學(xué)中，教師可以借助圖像的傳播作用，將文本內(nèi)容向外拓展，擴(kuò)大德育教育的路徑，使誠(chéng)信教育落到生活實(shí)處。如七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十二章》中的內(nèi)容都與人的品德修養(yǎng)密切相關(guān)。課文配置的插圖有兩幅：一幅是來(lái)自于明代的《孔子燕居像》，一幅是南宋蜀刻本《論語(yǔ)注疏》書(shū)影。孔子是中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“群圣之大成”“萬(wàn)世之師表”，其言行自然具有模范表率作用。教材將孔子肖像插入其中，易于激發(fā)學(xué)生的崇敬之情，促使學(xué)生接受并內(nèi)化孔子的觀點(diǎn)。《論語(yǔ)注疏》的書(shū)影更以直觀的形式呈現(xiàn)孔子的言論，且這些言論與教材所選內(nèi)容相得益彰，互相補(bǔ)充，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考與人交往的言行準(zhǔn)則。如書(shū)影中呈現(xiàn)的“親其所以，觀其所由，察其所安”，以及君子“先行其言，而后從之”等都說(shuō)明為人處世要言行一致，注重實(shí)際行動(dòng)。教學(xué)中教師要借助這些附加的圖像來(lái)引發(fā)學(xué)生思考，使其明白與人交往應(yīng)做到誠(chéng)實(shí)守信、言到必行，而不是只在言語(yǔ)上夸夸其談，而在行動(dòng)上卻遲遲不前。

（2）展示人物之間的純真友誼

友情是人類(lèi)社會(huì)亙古不變的主題之一。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中有很多與友情相關(guān)的文章和詩(shī)詞。如八年級(jí)上冊(cè)《藤野先生》是魯迅回憶自己老師的一篇散文，其中流露著作者對(duì)藤野先生高貴品質(zhì)的贊頌。為了突出這篇文章的重要性，編者為這篇文章配置了兩幅插圖：一幅置于單元頁(yè)，一幅位于文章末尾。單元頁(yè)插圖的前景是手拿文稿的中年魯迅，神情嚴(yán)肅，目光深遠(yuǎn)；中景是身著西式大衣的藤野先生，面容消瘦，精神矍鑠；遠(yuǎn)景則是身穿中式服裝的青年魯迅，一身正氣，孑然獨(dú)立。畫(huà)面將不同時(shí)空的人物置于同一個(gè)場(chǎng)景，使超越時(shí)空的師生情誼躍然紙上，突顯魯迅對(duì)藤野先生的懷念之情。文尾插圖屬于實(shí)物性插圖，是藤野先生贈(zèng)送給魯迅的一張照片。盡管照片中的人物影像周?chē)呀?jīng)有些漫滅，但背面的“惜別”寄語(yǔ)依然清晰可見(jiàn)。結(jié)合魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的情況來(lái)看，事情已經(jīng)過(guò)去20多年了，魯迅依然保存著藤野先生贈(zèng)送自己的照片，可見(jiàn)魯迅對(duì)藤野先生的懷念之深。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受魯迅與藤野先生之間的純真友誼，進(jìn)而讓學(xué)生思考這種純真友誼建立的基礎(chǔ)是藤野先生拋棄民族偏見(jiàn)，給予一個(gè)“弱國(guó)”他鄉(xiāng)之人熱情關(guān)懷的正直無(wú)私精神。

4.潛藏生命價(jià)值追尋

（1）暗含生命價(jià)值的哲學(xué)思考

生命價(jià)值一直是哲學(xué)所追尋的問(wèn)題，語(yǔ)文教材中也不乏對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的思考，如“人為什么而活，人生的意義是什么，該以什么樣的態(tài)度去面對(duì)挫折”等。在統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中，我們既能找到文本內(nèi)容對(duì)這些問(wèn)題的文學(xué)解答，也能發(fā)現(xiàn)一些插圖的形象展示。而且這些插圖與文本內(nèi)容相得益彰，能夠很好地呈現(xiàn)語(yǔ)言文本的主旨內(nèi)容，通過(guò)插圖我們可以看到作者或人物的人生態(tài)度，以及他們對(duì)生命價(jià)值的追尋。如七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元單元頁(yè)插圖是由項(xiàng)春生、王巍、李峰創(chuàng)作的《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取贰＿@幅插圖描繪的是鄧稼先在研究室內(nèi)給其他研究人員講解研究?jī)?nèi)容的情景。圖像采用圓形構(gòu)圖，鄧稼先坐在眾人之間，雙手相對(duì)半舉在空中，似乎正在講解 模型構(gòu)建，圍在他周?chē)难芯咳藛T則在認(rèn)真傾聽(tīng)，有的邊聽(tīng)邊記，有的低頭思考。但從室內(nèi)環(huán)境來(lái)看，條件極為簡(jiǎn)陋，沒(méi)有會(huì)議桌，也沒(méi)有高科技的研究設(shè)施，研究人員坐在木制的椅子上，遠(yuǎn)處一張桌子上堆滿(mǎn)了高高的文件資料，桌子旁邊有一只凳子，凳子上是一個(gè)茶缸和一個(gè)記事本。室內(nèi)光線(xiàn)昏暗，人員密集。盡管條件艱苦，但結(jié)合楊振寧所撰寫(xiě)的文章《鄧稼先》來(lái)看，鄧稼先帶領(lǐng)他的科研團(tuán)隊(duì)最終完成了黨和人民交給他的任務(wù)，為新中國(guó)成功研制出了原子彈和氫彈。這種為人民的利益而奮斗，為民族的未來(lái)而忘我的精神是令人敬佩和值得贊揚(yáng)的。教學(xué)中教師可借插圖引發(fā)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的思考，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)鄧稼先無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。

（2）示現(xiàn)正確人生價(jià)值觀的確立

榜樣的力量是巨大的，可引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步向好向善發(fā)展。在教材中，選文往往通過(guò)樹(shù)立正面人物形象來(lái)達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生的目的，而圖像則通過(guò)對(duì)具體人物形象的描繪拉近讀者與榜樣人物之間的距離，促進(jìn)學(xué)生從榜樣的身上汲取力量。如七年級(jí)上冊(cè)《秋天的懷念》中，作者史鐵生雖然因?yàn)椤斑@兩條可恨的腿”而發(fā)出哀嘆之音“我可活什么勁兒！”，但只要看一下課文所配插圖，我們就可以深切地感受到作者在母愛(ài)的感召下所歷練出的樂(lè)觀的人生態(tài)度。插圖選用的是作者的一張生活照，照片中作者雙臂略張，面帶微笑，眼神中充滿(mǎn)自信和灑脫，面容上洋溢著幸福和快樂(lè)，這種積極的人生態(tài)度其實(shí)也是選文最后一句“我倆在一塊兒，要好好兒活……”的最好注腳。同樣，在七年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念白求恩》中，教材所配插圖之一是白求恩大夫給傷員做手術(shù)的情景。在圖像中，他神情專(zhuān)注、動(dòng)作嫻熟，正在一個(gè)簡(jiǎn)易的手術(shù)臺(tái)上認(rèn)真地工作著，而透過(guò)簡(jiǎn)陋手術(shù)室的門(mén)口向遠(yuǎn)處望去，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火依然硝煙彌漫。白求恩這種毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的國(guó)際主義精神，能給學(xué)生帶來(lái)心靈上的震撼和感染。這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且還可以促進(jìn)他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓他們懂得人生的意義在于奉獻(xiàn)。

三、圖像德育功能的教學(xué)建議

1.圖像德育教學(xué)應(yīng)以文本內(nèi)容為根本

基于語(yǔ)圖互文理論，圖像屬于虛指性符號(hào)，它的繪制遵循相似性原則，呈現(xiàn)出一種多義、含混和渾整的“離心式”形態(tài)。1 對(duì)于不同的讀者來(lái)說(shuō)，同一幅圖像可能會(huì)有不同的解讀，因?yàn)閳D像一旦離開(kāi)了文本，其表意功能就是游離的、不確定的。這在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)避免，因?yàn)榻滩牟鍒D與一般的圖像最本質(zhì)的區(qū)別在于它是一種教學(xué)資源，應(yīng)該具備相應(yīng)的教育功能。因此，作為教材插圖的圖像是不允許隨意解讀的，師生對(duì)教材插圖的解讀都應(yīng)以語(yǔ)言文本為基礎(chǔ)。語(yǔ)言文本框定了圖像所蘊(yùn)含的內(nèi)容和思想感情，圖像的解讀應(yīng)在語(yǔ)言文本所傳遞的信息和思想感情限定的范圍內(nèi)進(jìn)行。

如九年級(jí)上冊(cè)余光中詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》的插圖沒(méi)有選擇詩(shī)中的郵票、船票等意象構(gòu)圖，而是選取海峽作為插圖，它象征著作者詩(shī)中所描述的海峽，這是我們以文本為依據(jù)來(lái)理解插圖的結(jié)果。在這幅插圖中，近處是一個(gè)旅行者的暗影，遠(yuǎn)處是波光粼粼的海面。從藝術(shù)手法上來(lái)看，一個(gè)人意味著孤獨(dú)，暗影則意味著凄涼，大海不僅象征著擋在面前的障礙，而且也增加了鄉(xiāng)愁的深度。由此可見(jiàn)，作者的思鄉(xiāng)之情是多么的濃厚。然而，這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，卻被那“一灣淺淺的海峽”阻隔，無(wú)法逾越。回看圖像，畫(huà)面內(nèi)容雖少，但一望無(wú)垠的海面又將我們的思緒拉向現(xiàn)實(shí)深處：臺(tái)灣地區(qū)與祖國(guó)大陸何時(shí)才能融為一體？這種含蓄的愛(ài)國(guó)之情是詩(shī)作情感的升華。在詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人的情感由親情、愛(ài)情，最后升華為渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。課文插圖在情感最濃烈的一節(jié)詩(shī)歌中配上了富含深情的圖像，不僅是對(duì)詩(shī)人情感的具象描繪，而且也是引發(fā)讀者深入思考的一種設(shè)計(jì)手法。這樣，教師結(jié)合文本內(nèi)容可以給意義含混的圖像以較為準(zhǔn)確的解讀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的深刻理解。

2.圖像德育教學(xué)應(yīng)與智育、美育相結(jié)合

在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言文字理解應(yīng)用能力的培養(yǎng)是根，思想品德素養(yǎng)的培養(yǎng)是魂，藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)是情。只有三者合一，圖像的德育教學(xué)才能避免枯燥的說(shuō)教，語(yǔ)文教育才能有根可立，有魂可守，有情可發(fā)。所以教師在運(yùn)用插圖開(kāi)展品德教育時(shí)，不能任意解讀圖像，較為合理的方式應(yīng)該是將德育、智育和美育融為一體，使之相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充。

如在教授九年級(jí)下冊(cè)《孔乙己》課文時(shí)，教師可結(jié)合教材所配插圖進(jìn)行講解，將德育、智育和美育融于插圖解讀中。該文配置的插圖節(jié)選自程十發(fā)的連環(huán)畫(huà)《孔乙己》。該圖截取孔乙己與人爭(zhēng)辯的場(chǎng)景進(jìn)行刻畫(huà)，將孔乙己置于眾人的歡笑之中，其中孔乙己身著長(zhǎng)衫呈站立姿勢(shì)，一手端著酒碗，一手豎起食指，口中若有所語(yǔ)，眼神中透露出些許不屑與高傲的神氣。教師在教學(xué)時(shí)，一方面要幫助學(xué)生借助圖像把握孔乙己的人物形象，體會(huì)孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”的特殊性；另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生借助圖像討論眾人歡笑的原因，體會(huì)當(dāng)時(shí)世人麻木冷漠的社會(huì)環(huán)境以及封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的身心毒害；此外，提升學(xué)生的審美欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。這樣，通過(guò)圖像開(kāi)展教育教學(xué)，可以進(jìn)一步豐富學(xué)生對(duì)孔乙己人物形象的認(rèn)識(shí)，深化學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

3.圖像德育教學(xué)應(yīng)注重巧用、善品、精解

巧用是指教師在教學(xué)中能夠巧妙地運(yùn)用插圖開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，具體可從以下三個(gè)方面入手：一是針對(duì)語(yǔ)言文本的重點(diǎn)內(nèi)容引入插圖。插圖往往是針對(duì)語(yǔ)言文本的重點(diǎn)內(nèi)容繪制的，因此，教師可以適時(shí)引入插圖以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本重點(diǎn)內(nèi)容的理解。二是針對(duì)教材選文的思想感情引入插圖。教師可以借插圖進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想情感，加深學(xué)生對(duì)選文的印象。三是針對(duì)語(yǔ)文教材的疑難問(wèn)題引入插圖。語(yǔ)言文本所表達(dá)的情感較為抽象，而插圖形象可感。在課文教學(xué)的疑難處引入插圖可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，提高學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的把握，從而有助于提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。

善品是指教師在教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生合理地品讀教材插圖。插圖在教材中是一種輔助性的教學(xué)資源。教師在利用插圖開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可從三個(gè)層面進(jìn)行品讀：一是品畫(huà)面，觀察畫(huà)面內(nèi)容，尋找畫(huà)面與文本的對(duì)應(yīng)關(guān)系，找到能夠借助插圖闡釋的文本內(nèi)容；二是品內(nèi)涵，教師要讓學(xué)生討論畫(huà)面所隱藏的思想內(nèi)涵，厘清畫(huà)面景物所表達(dá)的深刻含義；三是品情感，教師還要引導(dǎo)學(xué)生體悟插圖所傳遞的強(qiáng)烈情感，讓學(xué)生置身于插圖之中，與插圖中的人物產(chǎn)生情感共鳴，感受人物的悲歡離合。這樣，通過(guò)從表層看圖到深層識(shí)圖再到內(nèi)在情感的生發(fā)，三個(gè)層面逐層深化，從而提升學(xué)生品德修養(yǎng)。

精解是指教師在教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)地解讀教材插圖，具體可從如下三個(gè)方面進(jìn)行：一是結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行解讀。語(yǔ)言文本是插圖內(nèi)容解讀的依據(jù)，教材插圖就是對(duì)語(yǔ)言文本的仿擬，所以教師引導(dǎo)學(xué)生解讀插圖時(shí)應(yīng)以語(yǔ)言文本為準(zhǔn)。二是結(jié)合插圖來(lái)源進(jìn)行解讀。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材插圖主要來(lái)自攝影照片、名人字畫(huà)和美編自畫(huà)。教師如果能夠結(jié)合插圖來(lái)源進(jìn)行解讀，可更加全面、清楚地把握插圖所表達(dá)的意義。如《孔乙己》連環(huán)畫(huà)有明確的語(yǔ)言文本與之對(duì)應(yīng)，這便于準(zhǔn)確理解教材插圖。三是結(jié)合創(chuàng)作背景進(jìn)行解讀。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材的插圖多種多樣，其創(chuàng)作背景也較為豐富。教師如能引導(dǎo)學(xué)生善用背景信息，則有助于準(zhǔn)確解讀圖像。如九年級(jí)下冊(cè)《梅嶺三章》的插圖名為“南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，若了解這幅油畫(huà)的創(chuàng)作背景即可知道其核心人物就是陳毅。

四、結(jié)語(yǔ)

德育在語(yǔ)文教育中占有相當(dāng)重要的地位，教師在教學(xué)中不能忽略德育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，圖像不僅是文字內(nèi)容的補(bǔ)充材料，其本身也可被視作隱性的教育資源，具有獨(dú)立的育人功能。1 這誠(chéng)如李政濤所指，圖像往往超越了語(yǔ)言文字和文本內(nèi)容本身，更適合挖掘、展現(xiàn)和表達(dá)“內(nèi)隱知識(shí)”和“緘默知識(shí)”，更適合成為顯性知識(shí)向隱性知識(shí)的“轉(zhuǎn)譯”媒介。2 而且隱性德育更能促進(jìn)受教育者真實(shí)情感體驗(yàn)的獲得，把人們引向道德的生活，實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)——“最高的善”。3 在語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師能借助圖像實(shí)施德育活動(dòng)，那么將會(huì)取得事半功倍的教育效果。因?yàn)榛谡Z(yǔ)圖互文理論，語(yǔ)言是可名的，而圖像是可悅的。4 可悅的圖像更能吸引學(xué)生的注意力，促使他們走進(jìn)人物的心靈深處，感受人物的思想品行，并自覺(jué)地內(nèi)化為“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的內(nèi)在動(dòng)力，從而達(dá)到提高思想品德修養(yǎng)的目的。

On Moral Education Functions of Images and Teaching Suggestions

— Taking Illustrations of Unified Chinese Textbooks for Junior Middle Schools as an Example

YU Junhong

（College of Literature and History，Nanchang Normal University，Nanchang Jiangxi，330032）

Abstract： The illustrations in the unified Chinese textbooks are rare full of patriotic spirit，embody the thought of reciprocity and compassion，contain the idea of honesty and friendship，and imply the pursuit of the value of life. Through the inter-textual expression of language and image，illustrations not only play a significant role in learning linguistic knowledge but also subtly influence the cultivation of students’good moral character. Teachers should make full use of these illustrations in teaching to reflect the language text，and integrate moral education，intellectual education，and aesthetic education. During content exploration，they should skillfully use，carefully observe，and accurately explain the illustrations，and they can also leverage the visual appeal of images to attract students’attention，guiding them in enhancing their moral cultivation.

Key words： images，illustrations in Chinese textbooks，functions of moral education，teaching suggestions