信息時代，友者生存

我們經常在網絡上看到火藥味十足的“引戰”言論，這種“戰爭”其實是無意義的。但是，在如今的信息時代，這種“戰爭”卻日益增多。究竟是什么造成的？

一般來說，“爭論”的目的，就是說服別人接受我們的觀點。但是“網絡罵戰”并不能被稱為“爭論”。大多數情況下，參與“罵戰”的雙方并不會進行合理的“辯論”——也就是引經據典、反駁對方、發表觀點，而是直接給對方貼上各種標簽，并以此為據進行人身攻擊。即雖然我不贊同你的觀點，但我并不會拿出論據論述你哪里不對、我哪里對，我要直接攻擊你這個人。這便是“網絡噴子”的行為模式，而造成這種行為模式的因素主要有兩個：第一個是情緒因素，通過攻擊他人獲得情緒宣泄；第二個則是互聯網的虛擬性、超越時空性，使得“攻擊他人”這一行為變得幾乎沒有代價。

自達爾文提出“適者生存”后，世人常常將這一概念與強壯、聰明、攻擊性相捆綁，認為想要生活得比別人更好，就要不擇手段、有“狼性”，這種思想一般被稱為“社會達爾文主義”。在野外往往是那些強壯的、戰斗力強的動物可以壟斷食物、挑選配偶并產下最多的后代。但是你要把這種“弱肉強食”的規則與人類社會制度相等同是不當的，因為“成為最大、最強壯、最卑鄙的動物會使你承受終身應激”，通俗來說就是：你天天攻擊別人，相當于到處給自己樹敵。這會提高自己遭到別人攻擊的可能性以及受傷和死亡的幾率。也就是說就算憑借這種攻擊性獲得了地位、名譽和財富，那也是極為不穩定的。因此，在人類的生存發展中更為重要的不是“攻擊”，而是協調與溝通的能力。

在這里，必須提及一個叫作“友者生存”的理論，即當我們感受到別的社會群體威脅時，我們能夠從我們的心理網絡中除掉這個威脅群體，原本該有的共情和同情都會消失。我們如果不能與有威脅的“外人”共情，就會出現上面提到的“網絡噴子”的行為。而要抑制這種行為傾向，我們需要擴展“誰屬于我們”的定義，然后通過“身份認同”進行群體識別。對于大多數群居動物來說，居住在同一領地的就是同一群體，而對于我們來說，“身份認同”最主要的則是形成“朋友圈”。通過“身份認同”策略將對立者變成合作者，這樣，我們可以與素不相識的人就一個共同的目標進行交流，并合作達成這個目標。換一種看待網絡文化的方式，擴大“朋友圈”，把被視作外人的“他們”變成屬于自己人的“我們”，調和關系，化解沖突，我們就可以避免“網絡罵戰”這種無意義的行為，獲得友好的網絡環境。

深入理解和踐行“友者生存”理念，無疑是使我們的網絡環境更加文明、清朗的重要路徑。信息時代，希望每個人都能對他人保持善意、理解和包容，從而使整個社會更和諧文明。

【福建龍巖市第二中學高三（7）班，指導老師：陳香瑤】