選材的擴大、創新、多樣

考點概述

近幾年，高考文言文閱讀正逐步走向更加多元化、深層次和綜合性的方向。通過選材范圍的擴大、文本形式的創新以及文體類型的多樣化，文言文閱讀不僅考查考生對古代文獻的閱讀和理解能力，更引導考生深入思考歷史、文化和社會、人生等問題。因此，考生備考時不僅要扎實掌握文言文的基礎知識，更要通過廣泛閱讀、深入思考、積極探討和實踐應用，不斷提高自己的文言文綜合素養。此外，考生還要注意拓寬復習的范圍，除認真做好傳記、諸子散文、論說文、筆記等文體的復習，還要旁及書信、序言、碑記等文體。

試題演練

閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：軾啟：五月末，舍弟來，得手書，勞問甚厚。日欲裁謝，因循至今。遞中復辱教，感愧益甚。比日履茲初寒，起居何如。軾寓居粗遣。又承見喻中間得疾不輕，且喜復健。

吾儕漸衰，不可復作少年調度，當速用道書方士之言，厚自養煉。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當入此室，四十九日乃出。自非廢放，安得就此？太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復得耶？當及今為之，但擇平時所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事。但滿此期，根本立矣。此后縱復出從人事，事已則心返，自不能廢矣。

寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。如我輩亦不勞逼也。太虛未免求祿仕，方應舉求之，應舉不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示《論兵》及《盜賊》等數篇，但似此得數十首，皆卓然有可用之實者，不須及時事也。但旋作此書，亦不可廢應舉。此書若成，聊復相示，當有知君者，想喻此意也。

所居對岸武昌，山水佳絕。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。柑桔椑柿極多，大芋長尺余，不減蜀中。欲與太虛言者無窮，但紙盡耳。展讀至此，想見掀髯一笑也。

晚歲苦寒，惟萬萬自重。夜中微被酒，書不成字，不罪不罪！不宣。軾再拜。

（節選自蘇軾《答秦太虛書》）

材料二：軾啟：遠蒙差人致書問安否，輔以藥物，眷意甚厚。罪戾遠黜，既為親友憂，又使此兩人者，跋涉萬里，比其還家，幾盡此歲，此君愛我之過而重其罪也。以此居之泰然。不煩深念。

前后所示著述文字，皆有古作者風力，大略能道此意所欲言者。孔子曰：“辭達而已矣。”辭至于達，止矣，不可以有加矣。軾少時好議論，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空言而少實用。賈誼、陸賈文學，殆不傳于世。老病且死，獨欲以此教子弟。豈意姻親中，乃有王郎乎！

應舉者志于得而已。今程式文字，千人一律，考官亦厭之，未必得也。如君自信不回，必不為時所棄也。勉守所學，以卒遠業。人還，謹奉手啟，少謝萬一。

（節選自蘇軾《與王庠書》）

1.下列對文中黑體詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（" ）

A.書，書信，成語“魚雁傳書”中“書”字的意思與此相同。

B.比，近來，與《項脊軒志》中“比去，以手闔門”的“比”意思不相同。

C.過，過錯，與小說《促織》中“裘馬過世家焉”的“過”意思不相同。

D.殆，大概，與《六國論》中“處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。

2.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（" ）

A.兩則材料分別表達了對秦觀、王庠的贊美。材料一夸贊太虛超絕的才華，材料二夸贊王庠的文章有古代作者的風骨。

B.兩則材料均體現了蘇軾現實主義創作思想。材料一鼓勵太虛多寫有實用價值的文章，材料二認為王庠文章空洞不實用。

C.在與秦太虛、王庠的交流中，蘇軾雖然是長輩，卻十分謙遜，表現出其“謙謙君子”的風范。

D.材料二體現了蘇軾的批判意識，不僅指出讀書人多空話的缺點，還批評了千篇一律的應試文章。

3.林語堂在《蘇東坡傳》中評價“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，是悲天憫人的道德家”，研讀文本，根據材料分析蘇軾這兩種人格特征的具體表現。

答：

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：潮之有韓祠非一日矣。昌黎有德于潮，民思之不忘，故合山川草木皆號之以韓，而祀昌黎于韓山之麓，以云報也。時代既殊，修廢不一。而揆厥所由，莫不時平政理而興，時亂政窳而墜。然則一祠之興革，固世道盛衰之攸關，吏治得失之所系也。邇年以來，狼煙頻熾，民宇蕩然，而祠亦與之俱荒。向之鳥革翚飛，俱變為竄狐牧馬之所矣。歲在丁巳，果庵林公祖下車伊始，即嘆曰：“予今者實牧茲土，而令先賢之榱桷弗光，誰之責也？”乃以庚申秋涓吉鳩工，至今春告成。植之蠹者易之，垣之圮者飭之。堂宇門廡，莫不次第修舉。

至潮之東鄙，密邇閩漳，韓江一線，實為之限。其間旌軺往來，商旅輻輳，惟廣濟橋是賴。自經寇焚兵躪，橋之梁壞石崩，行人惴惴。公更其腐材，理其頹石。騶輿聲喧，行旅踵接。至于量費庀材，一木一石，皆出諸俸入之余，不至累吾民。公之功績，更仆難數，此特見其一斑耳。

慨自古治既遠，循良之風不作。吏于其土者，大率以官為傳舍，視民若路人。其誰能家視官、子視民，謀民之利，而不以擾民。吾于是嘆公之造潮也深，而潮之邀惠于公也，厚矣，夫祛弊興利而不尸其功者，賢牧守之事也，頌德銘勛，以永聲施于勿諼者，鄉士大夫之責也。是安可以無紀？晚生曾華蓋拜撰。

（節選自曾華蓋《重修韓公祠及廣濟橋碑記》，有刪改）

材料二：刺潮八月，興學范民。存恤孤煢，逐遠惡物。去潮之日，潮人懷思，于東山建祠塑像，永寓不忘。

源以菲才，叨守潮郡，景仰先哲，動息如之。正統元年，巨飆作撓，韓祠瓦木盡拔，幾成廢墟。源廓其規制，海陽丞江儀鳳又益泰山北斗亭于當途。潮之士民僉謂：韓子去今六七百載，民之頃刻不忘。廟或中廢，民實以憂。幸得君侯復其廟貌，宜有所述。

源謂韓子撥偽反真，以興典憲；進諫陳謀，秋霜凜冽。使人道益明，儒道益尊。豈惟六七百載潮人之不能忘，千萬載天下人之所不能忘也！

（節選自王源《增修韓祠記》，有刪改）

1.下列對文中黑體詞語的解說，不正確的一項是（" ）

A.是，用作賓語提前的標志，成語“唯才是舉”中的“是”與此用法相同。

B.子，像對待自家孩子一樣，名詞作狀語，與《過秦論》中“云集響應”的“云”用法不同。

C.宜，應當、應該，與《諫太宗十思疏》中“載舟覆舟，所宜深慎”的“宜”意思相同。

D.豈惟，難道只是。其中的“惟”與《離騷》中“惟草木之零落兮”的“惟”意義不相同。

2.下列對文中有關內容的概括和分析，不正確的一項是（" ）

A.材料一開篇立論宏遠，將韓祠的修廢提至與世道、吏治相關聯的高度；材料二則起筆追溯往昔，歷敘韓愈治潮政績，突出潮民對韓公的懷思之深。

B.兩篇材料均提及潮州官員修繕韓祠的事跡，但修祠緣起迥然相異，前者是兵災戰亂以致韓祠荒廢，后者則是自然災害導致韓祠幾乎成為一片廢墟。

C.廣濟橋，連通潮閩兩地，便于車輛往來、經商營業。后遭毀壞，幸得林知府拿出自己多余的俸祿，予以整修。此舉為民謀利，而又不會侵擾民生。

D.曾華蓋為林知府撰文作記，既如實記錄知府在某次下車尋訪潮祠時的言行，還寫出后輩對賢者的敬重；王源則是自述任官經歷，語辭謙和而得體。

3.兩篇文章是“敘事之后，略作議論以結之”。請分別概括兩則材料文末議論內容的側重點。

答：

（參考答案見下期中縫）