明懷慶府通判吳從誨功德碑研究

【關(guān)鍵詞】吳從誨功德碑；吳從誨；明代懷慶府；河南溫縣；陳王廷；陳氏太極拳

【摘要】焦作市博物館工作人員在河南溫縣趙堡村發(fā)現(xiàn)一通功德碑，經(jīng)考證碑主為吳從誨，碑中提及的守備陳生為陳氏太極拳創(chuàng)始人陳王廷。殘存碑文記載明朝末年溫縣連年大旱，民不聊生，社會大亂，烽火四起，溫縣縣城危在旦夕。懷慶府通判吳從誨署理溫縣，指揮官軍打退民軍對溫縣城的攻擊，并指揮守備陳王廷等官軍攻破平皋敵營，縱火焚燒黃河內(nèi)敵船二十余只，取得了保衛(wèi)溫縣的決定性勝利。碑文記載時間準(zhǔn)確，整個戰(zhàn)斗過程詳細(xì)清晰，可以校正史志的缺漏。此碑有關(guān)于太極拳創(chuàng)始人陳王廷的一些記載，是關(guān)于陳氏太極拳源流的最早一通碑刻。

明代吳從誨功德碑，全稱“懷慶府糧河廳吳老公祖剿寇有功萬民感德碑銘”（后文簡稱“功德碑”），現(xiàn)存于河南溫縣趙堡村。趙堡村位于溫縣縣城東8公里，地處溫縣和武陟縣交界處，是趙堡鎮(zhèn)政府所在地。村中原有祖師廟、孫真廟、廣生祠、永安寺等寺觀廟宇，其中永安寺創(chuàng)建于宋代，民國年間毀于戰(zhàn)火。2002年趙堡村決定于原址重建永安寺，施工過程中發(fā)現(xiàn)此碑，當(dāng)時并沒有引起村民們的注意。2024年秋，焦作市博物館工作人員在趙堡村進(jìn)行文物調(diào)查過程中，經(jīng)過拓印、拍照、辨識碑文，發(fā)現(xiàn)此碑記述了明朝末年河南溫縣的一段重要?dú)v史，值得深入研究。

一、碑文及所記事件

此碑左上角殘失，碑首形制不明。殘高135厘米，寬60厘米，厚16厘米，砂石質(zhì)。碑首和邊緣裝飾卷草紋。碑身表面風(fēng)化較重，許多文字漫漶不清（圖一）。為研究方便，現(xiàn)將碑文抄錄如下。

懷慶府糧河廳吳老公祖剿寇有功萬民感德碑銘」

吾鄉(xiāng)浹歲大旱，珠粟桂薪，十家灶突九絕煙影，民貧為盜，而綠林處處蜂起矣。且逼近黃河，水□□□□□□□□□□□□□□□□□□□」而掠其財者沿流而至，自武至溫，已編數(shù)十鄉(xiāng)堡矣。舉國鼎沸，莫知所出，相率而問計于署，□□□公曰：“□□□□□□□□□□□□□□」境，所到流毒，其鋒甚利，不可當(dāng)也，謹(jǐn)避之。”曰：“窺我城垣何如？”公又曰：“謹(jǐn)避之。”民益恐增亂。深□□□□□□□□□□□□□□□□□□□」道府檄文飛旌而至，過我水濱。生員張解舉手加額曰：“吳公來，我溫可恃以無恐矣！”公古藉藉案陳□□□□□□□來攻城□□□□□振威對□，被」箭傷左目，窠倒在地，不解人事。比時舉國無策，號不可免，知公可任大事，旗牌令箭統(tǒng)以付之。辭之不□□□□□登城□□□□□□傷者甚」眾，然后遠(yuǎn)遁。越日而他虜復(fù)至，亦被重傷，復(fù)又遠(yuǎn)遁。虜至今不敢窺城下者，公之威也。居家且□□□□□□□□□□□□□一□守城，即清」河倒息訟風(fēng)，施率□癥，恤貧□骨，大是持世佛仙，業(yè)雖步武北庭，筆定珠□，手分丹桂，□□中□□□□□□□□□□□□□□劇，任范二生，」守備陳生求救于公，公曰：“賊為兵幾何？”曰：“約數(shù)千。”曰：“駐營何所？”曰：“將在平皋。”曰：“離城幾許？”曰：“十?dāng)?shù)里。”□□□□□□□□□□□□□一陳并捕」官□，千總侯方縣轡□旌亦次平皋，仍持令箭令鹽兵至，亦次平皋，且曰：“兵暫屯以觀賊勢。賊立而□□□□□□□□□□□□兵楊□」□賊可破矣。經(jīng)涉川谷日夜而馳，于法為勞，不持糧藏芻，于法而□，烏合之兵，人雖眾，而可□□□□□□□□□□□□□□□另攻無謀」□□□不足慮也。信則感先，后吾者斬。”于是我兵勇氣百倍，驅(qū)馬如龍，不數(shù)□而已踏破賊營。□□□□□□□□□□□□□□大作，賊即欲四」□□□□也。對面飛羽簇?zé)o空隙，焚船二十余只，三分為刀下之殘魂，三分為火中之煨燼，三分為留生之□□□□□□□□余殘孽數(shù)船竄入河」□□□□日，萬不敢足躡北岸。后大兵克之，賊乃慈平，而黃河從此又一清矣。向當(dāng)猖獗之時，尚非我公□□□□□不知作何景況也。以至今日」□□□□□□而□枕席之安者，公之賜也。用是溫民感恩無既，共謀勒石來銘，以志□□。」

□□□□□，□彼□族。朝飲魚龍兮，暮吞□□。公□漁陽兮，倒翻□窟。浪靜波恬兮，民□□福。□□□□兮，勒□□天。□□既堅兮，我言□□。千秋」□□□，□□□溝。深如黃河兮，高如太山。」

□□□□□希賢，儒學(xué)教諭田穎，訓(xùn)導(dǎo)張國仕，典史朱國鼎。武生員張養(yǎng)遂、王之宣。千總朱夢戍、張純?nèi)纭⑧u杰東。」

□□□□□府陽和監(jiān)軍道山東僉事總督九邊總兵張斗。欽依總練守備武生員陳方新。欽依按院標(biāo)下守備侯之寧。」

□□□□□（任）居溫。己卯科舉人范印心。儒學(xué)文武生員張解、王懋勛、陳于階、任居淳、張國太、鄭世明、鄭虎田、陳易鼎、陳維、王錫九、陳經(jīng)世。」

□□□□□□歲次辛巳端陽吉期。監(jiān)生衛(wèi)之和、任端、鄭文魁、王賓、張啟太、冉之灼、王心仁、張之玉，本鎮(zhèn)千總侯四位，立。

此碑題名為“懷慶府糧河廳吳老公祖剿寇有功萬民感德碑銘”，立碑人出于對碑主的崇敬，在碑文中皆稱碑主為“吳公”，并未明確記載其名字。經(jīng)查閱地方史志，我們發(fā)現(xiàn)此碑所記事件與清乾隆十一年（1746）《溫縣志》（后文簡稱“《溫縣志》”）[1]及《乾隆五十四年重刊懷慶府志》（后文簡稱“《懷慶府志》”）[2]所載的吳從誨傳記相合。《溫縣志》“宦績”條記載：“吳從誨，北直隸人，由舉人。崇禎末以府判署縣事。時河南土寇猖獗，舳艫蔽日，旌旗映天，沿河而上，直指溫城。公率文武紳士，親冒矢石，竟抵河干，寇船不得泊岸。公曰：‘水戰(zhàn)利用火。’命鄉(xiāng)兵守備陳王廷率千總郭忠等縱火焚船，賊溺死者無數(shù)，遂遁去。忠中流矢死。”[1]192《懷慶府志》吳從誨傳記載：“吳從誨，北直隸人。崇正（禎）末，以府判攝溫縣。時河南土寇猖獗，沿河而來，直扣溫城。從誨率鄉(xiāng)兵守備陳王廷、千總郭忠等親御諸河，縱火焚賊船，溺死者無數(shù)，遂遁去。忠中流矢死。”[2]564根據(jù)以上史志文獻(xiàn)的記載可知功德碑的碑主為吳從誨。

相較于史志記載的寥寥數(shù)語，碑文的記載則較為詳細(xì)。首先介紹了當(dāng)時的社會景況：“吾鄉(xiāng)浹歲大旱，珠粟桂薪，十家灶突九絕煙影，民貧為盜而綠林處處蜂起矣。”這種情況確實(shí)符合明朝末年的社會景況，是明朝末年農(nóng)民大起義的一個縮影。溫縣地近黃河，百姓生命財產(chǎn)安全受到極大威脅。吳公率軍保衛(wèi)溫縣的戰(zhàn)斗就是在此背景下發(fā)生的。

碑文記載，當(dāng)聽聞府判吳從誨來到溫縣，溫縣士紳無不歡欣鼓舞。生員張解以手加額歡慶說：“吳公來，我溫可恃以無恐矣！”民軍攻打溫縣城，溫縣城的守軍“□□□□振威對□，被箭傷左目，窠倒在地，不解人事”。對照前引《溫縣志》的記載“忠中流矢死”，中箭人應(yīng)該就是千總郭忠。由于千總郭忠的陣亡，更加重了溫縣民眾的恐懼，“比時舉國無策，號不可免”。在溫縣城危在旦夕的時刻，溫縣上下推舉吳從誨署理溫縣，“知公可任大事，旗牌令箭統(tǒng)以付之”。吳從誨臨危受命，指揮官軍擊退民軍的攻擊，“登城□□□□□□傷者甚眾，然后遠(yuǎn)遁，越日而他虜復(fù)至，亦被重傷，復(fù)又遠(yuǎn)遁”。然而民軍依然在溫縣東十余里的平皋村盤踞，對溫縣的威脅依然存在。在此情況下，“守備陳生求救于公”，并向吳從誨匯報了民軍情況。吳從誨命令守備陳生和千總侯方帶領(lǐng)縣里的官兵抵達(dá)平皋，與同時征調(diào)的懷慶府鹽兵會合。吳從誨命官軍暫時屯兵以觀敵軍動靜，并對民軍做了分析，認(rèn)為敵軍可破。理由有二：一則民軍跋山涉水日夜奔馳行軍，已經(jīng)疲勞；二則民軍不儲備糧草，乃烏合之眾，雖然人數(shù)眾多，不足為慮。吳從誨下達(dá)攻擊命令“信則感先，后吾者斬”，“于是我兵勇氣百倍，驅(qū)馬如龍，不數(shù)□而已踏破賊營”，民軍四散潰逃，至黃河岸邊登船逃跑，吳從誨又指揮官軍火攻焚燒敵船，“對面飛羽簇?zé)o空隙，焚船二十余只……余殘孽數(shù)船竄入河”，此后不久明軍徹底剿滅了這股民軍。

二、碑主吳從誨考

吳從誨在懷慶府和溫縣任職都十分短暫，所以《溫縣志》和《懷慶府志》對其的記載都比較簡略，僅知其為北直隸人，舉人出身。其以懷慶府通判署理溫縣，親冒矢石，指揮官軍打退民軍，縱火焚燒敵船的事跡是其任職期間光彩的一頁，所以兩部史志中重點(diǎn)提及。除此之外，沒有記載其生卒年月等其他信息。

吳從誨是明代北直隸真定府安平縣人，清康熙三十年（1691）《安平縣志》有關(guān)于他較為詳細(xì)的記載：“明吳從誨，號洞如，少有聲，黌序試棘闈輒北。舉崇禎庚午，四應(yīng)南宮不售。時值寇氛，慨然曰：‘安能口事毛錐，不為國家殺賊耶？’遂謁選倅懷慶。懷當(dāng)南北沖，河南諸郡邑寇攻陷殆盡。庚辰冬，賊騎將乘凍渡河，守御河干，賊不得渡。明年，帥劉超叛，盜乘間蜂起，擁眾剽掠，設(shè)計悉擒之。行河上，適寇至，率鄉(xiāng)兵登陴，親冒矢石，焚賊舟二十七，溺死不可勝計。賊敗，自是不敢窺河北矣。壬午，賊決水灌汴城，公奉檄漂溺者瘞埋之，流離者賑濟(jì)之，殫厥心力全活數(shù)萬人。當(dāng)事者材君，俾攝溫縣。所至有能聲，擢曹州守，去之日民遮道泣留，幾不得發(fā)。曹經(jīng)寇釁，邑?zé)o居民，公至而招流亡、繕城垣，匝月而曹民復(fù)業(yè)。為之陳疾苦，寬其稅四千八百有奇，迨甲申海內(nèi)大變，而曹民安堵如故，皆公之力也。無何，鼎革，公歸自曹，故鄉(xiāng)里咸稱曹州君云。年八十，冢孫本植成順治戊戌進(jìn)士，授中秘。又二年而卒。孫曾濟(jì)濟(jì)，玠以弱冠舉于鄉(xiāng)。噫！良吏種德之食報正未艾也。祀鄉(xiāng)賢。”[3]

對照清康熙三十年（1691）《安平縣志》、《溫縣志》[1]和《懷慶府志》[2]中吳從誨的記載來看，不同文獻(xiàn)之間存在差異。《溫縣志》和《懷慶府志》的記載相同，都沒有記載事件發(fā)生的確切時間，只是說在崇禎末年，且都記載此事件是在吳從誨以府判署理溫縣期間發(fā)生的。《安平縣志》沒有記載事件發(fā)生時吳從誨所任官職，只是籠統(tǒng)講在懷慶府任職，為“守御河干”，也沒有記載事件發(fā)生的確切地點(diǎn)，只是敘述說“行河上，適寇至，率鄉(xiāng)兵登陴”，但卻明確記載了吳從誨任職懷慶府始于崇禎庚辰年（1640），打退民軍、焚燒敵船發(fā)生在此任的第二年，也就是崇禎辛巳年（1641）。那么《安平縣志》中記載吳從誨打退民軍、焚燒敵船的時間是否準(zhǔn)確呢？我們試從功德碑中尋找答案。

在溫縣城危急存亡的關(guān)鍵時刻，吳從誨勇?lián)厝危笓]官軍大敗民軍，避免了溫縣生靈涂炭，溫縣上下是十分感激的，于是“共謀勒石來銘”，遂立功德碑。因?yàn)楣Φ卤喜繗埲保⒈畷r間僅見“歲次辛巳端陽吉期”幾字，“歲次辛巳”正是崇禎十四年（1641）。根據(jù)碑文來看，是在吳從誨指揮官軍取得溫縣保衛(wèi)戰(zhàn)勝利當(dāng)年樹立的功德碑，那么清康熙三十年《安平縣志》所記事件發(fā)生時間是準(zhǔn)確的。

另外，清康熙三十年《安平縣志》記載吳從誨署理溫縣的時間在崇禎壬午年（1642）開封府任上，“壬午，賊決水灌汴城，公奉檄漂溺者瘞埋之，流離者賑濟(jì)之，殫厥心力全活數(shù)萬人。當(dāng)事者材君，俾攝溫縣”。這一記載和《溫縣志》[1]和《懷慶府志》[2]的記載相左。關(guān)于署理溫縣一事，功德碑也有較為詳細(xì)的記載。功德碑載民軍渡河進(jìn)攻溫縣，溫縣上下人心惶惶，吳從誨以懷慶府糧河廳通判身份來到溫縣，“旗牌令箭統(tǒng)以付之”，雖未明說署理溫縣，實(shí)際意思已經(jīng)明了。這與《溫縣志》和《懷慶府志》關(guān)于吳從誨以懷慶府通判署理溫縣記載一致。吳從誨署理溫縣的時間應(yīng)以吳從誨功德碑記載為準(zhǔn)。

綜合以上史志以及功德碑的記載，可以理清吳從誨的人生軌跡。吳從誨于崇禎庚午年（1630）考中舉人，之后四次參加進(jìn)士考試皆落選。當(dāng)他看到國家烽火四起，慨然起報國之志，遂出仕為懷慶府糧河廳通判。庚辰年（1640）冬，他負(fù)責(zé)守御黃河，阻止民軍渡河。辛巳年（1641）劉超叛亂，群盜蜂起，他以懷慶府糧河廳通判的身份署理溫縣，指揮官軍打退民軍對溫縣縣城的攻擊，并在平皋踏破敵營，焚燒黃河中敵船，大敗民軍，解除了其對溫縣的威脅。壬午年（1642），民軍決黃河水淹開封，吳從誨奉命赴開封打撈安葬死者，賑濟(jì)流民，盡全力救活數(shù)萬百姓。后吳從誨因功升任曹州知州，任上招募流民，修繕城垣，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，寬免賦稅，曹州人民賴以平安。明朝滅亡后回歸故里，鄉(xiāng)里稱之為“曹州君”。清順治庚子歲（1660）吳從誨去世，享年82歲。據(jù)此推算，吳從誨生于1578年，1641年在溫縣指揮官軍抗擊民軍時年已63歲。

三、鄉(xiāng)兵守備陳王廷考

功德碑載“守備陳生求救于公”，并向吳從誨報告了民軍的數(shù)量、駐地以及距縣城的距離等情報。“守備陳生”與碑文中“吳公”一樣并未明確其名字。根據(jù)《溫縣志》“（吳從誨）命鄉(xiāng)兵守備陳王廷率千總郭忠等縱火焚船”[1]192的記載可以確認(rèn)，“守備陳生”即溫縣鄉(xiāng)兵守備陳王廷。

陳王廷（約1600—1680），又名奏庭，系享譽(yù)武林、風(fēng)靡世界的陳家溝陳氏太極拳開山鼻祖。其祖陳思貴和父陳撫民均為明朝下級官吏，其弟兄四人均為庠生，兄陳于階，弟陳王前、陳易鼎[4]129。在功德碑末尾署名“儒學(xué)文武生員”一欄中我們找到了“陳于階”“陳易鼎”，但是沒找到“陳王廷”，我們推測陳王廷此時不在溫縣。

《陳氏太極拳志》載：“（陳王廷）當(dāng)鼎革未分之際，率領(lǐng)義勇，在山東掃蕩群匪，威名大振，嘗單馬當(dāng)賊，匪千余口聞其名竟不敢逼。因知國祚將盡，退歸巖穴，教子弟擁經(jīng)史焉。后陳氏拳藝槍棒自此中興，中興實(shí)有賴也。”[4]129而《安平縣志》記載，壬午年（1642）后吳從誨升任山東曹州知州，直至1644年明朝滅亡。二者在時間上高度吻合，或可推測陳王廷在吳從誨升任曹州知州后追隨其遠(yuǎn)赴山東助其掃除匪患。陳王廷老年時曾做一首長短句，詞中的“嘆當(dāng)年披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險”，應(yīng)是他跟隨吳從誨參加溫縣保衛(wèi)戰(zhàn)，后應(yīng)吳從誨之邀赴山東曹州掃蕩群寇經(jīng)歷的真實(shí)寫照。

陳王廷晚年回到家鄉(xiāng)溫縣陳家溝，除讀書耕田外，將主要的精力用來研究拳藝，“只落得《黃庭》一卷隨身伴；悶來時造拳，忙來時耕田”[4]130。1933年《溫縣志稿》載：“（陳王廷）字奏庭。縣東陳家溝之拳術(shù)，在明時已著名。至清初，王庭（廷）為縣學(xué)武生，于拳術(shù)更加研究，尤多所心得。近今所謂太極拳，即由其發(fā)揚(yáng)光大，歷代相傳，成為獨(dú)得之秘。”[5]

四、吳從誨功德碑的價值

吳從誨功德碑是有關(guān)溫縣歷史文化的重要發(fā)現(xiàn)，查遍清代至民國多個版本《溫縣志》都未收錄，無疑具有多方面的價值。

1.證史

功德碑所載內(nèi)容真實(shí)記錄了明朝末年溫縣的社會景況：連年大旱，物價飛漲，人煙幾絕，民貧為盜，朝野震動，民眾恐慌，吳從誨在溫縣指揮官軍抗擊民軍的戰(zhàn)斗就是明末農(nóng)民大起義的一個縮影。

2.校正史志

功德碑所立時間為崇禎辛巳年（1641），記述的是剛剛發(fā)生的事情，立碑人又多為當(dāng)事人，故碑文內(nèi)容準(zhǔn)確可靠，可以校正史志的訛誤。

前文已經(jīng)提到，根據(jù)功德碑可以確定吳從誨署理溫縣在崇禎辛巳年（1641），校正了清康熙三十年（1691）《安平縣志》的訛誤；根據(jù)功德碑記載千總郭忠死于民軍對溫縣城的攻擊中，而不是死于后來的黃河堵防戰(zhàn)役中，從而校正了《溫縣志》和《懷慶府志》的訛誤。

另外，功德碑載吳從誨指揮官軍抗擊民軍、保衛(wèi)溫縣的戰(zhàn)斗在多個地點(diǎn)發(fā)生多次。一是打退民軍對溫縣城的兩次攻擊：“登城□□□□□□傷者甚眾，然后遠(yuǎn)遁。越日而他虜復(fù)至，亦被重傷，復(fù)又遠(yuǎn)遁。”二是攻破平皋敵營：“于是我兵勇氣百倍，驅(qū)馬如龍，不數(shù)□而已踏破賊營。”三是焚燒黃河內(nèi)敵船：“焚船二十余只，……余殘孽數(shù)船竄入河”。而《溫縣志》和《懷慶府志》均只記載了焚燒黃河內(nèi)敵船的一次戰(zhàn)斗。

目前有的書籍記錄陳王廷隨吳從誨沿河堵防的時間為1644年，如《圖說太極拳史》，[6]功德碑碑文可以校正其時間。

3.提供了陳王廷的珍貴史料

陳王廷作為溫縣陳家溝太極拳的創(chuàng)始人，并沒有顯赫的出身，官職也平平，一直是下級官吏，故而史志對其記載十分簡略，后人對其人生履歷很難有清晰的認(rèn)識。目前太極拳界及武術(shù)研究者中有一些人對陳王廷晚年所作長短句的真?zhèn)纬謶岩蓱B(tài)度，也因此質(zhì)疑陳王廷創(chuàng)編太極拳。

功德碑中關(guān)于陳王廷的記載是其人生中一段經(jīng)歷的實(shí)證，直接證明陳王廷在1641年溫縣保衛(wèi)戰(zhàn)中的作用。陳王廷作為溫縣鄉(xiāng)兵守備首先為決策者提供了準(zhǔn)確的敵情，其次在攻破平皋敵營、火焚敵船的戰(zhàn)斗中披堅執(zhí)銳，發(fā)揮了重要作用。根據(jù)功德碑就可以將陳王廷和吳從誨連接起來，通過探索吳從誨仕宦經(jīng)歷從而找到陳王廷人生履歷的蛛絲馬跡，解開后人的疑慮。毫無疑問，功德碑是關(guān)于陳王廷和陳氏太極拳的一件珍貴文物。

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[1]張承謨.清乾隆十一年溫縣志[M]//溫縣史志辦公室.溫縣志.合訂本.溫縣：溫縣地方志編纂委員會，2014.

[2]焦作市地方史志辦公室，沁陽市人民政府.乾隆己酉年重刊懷慶府志[M].校注本.鄭州：中州古籍出版社，2013.

[3]陳宗石.安平縣志：卷七[M].刻本.1691（康熙三十年）：46.

[4]焦作市地方史志辦公室，溫縣人民政府.陳氏太極拳志[M].鄭州：中州古籍出版社，2008.

[5]王公容.民國二十二年溫縣志稿[M]//溫縣史志辦公室.溫縣志.合訂本.溫縣：溫縣地方志編纂委員會，2014：651.

[6]嚴(yán)雙軍.圖說太極拳史[M].鄭州：河南人民出版社，2017：65.

〔責(zé)任編輯：李琳〕