化用詩句，讓文章詩意滿滿

高中三年，我們需要背誦60篇以上古詩文。這些古詩文除了在理解性默寫中被用到，還會(huì)在寫作運(yùn)用中被考查，比如能否將古詩文運(yùn)用到作文里，起到豐富文章內(nèi)容、提升文采的作用，同時(shí)也考查學(xué)生能否深入地理解這些古詩文。

“化用詩句”不是簡(jiǎn)單地將詩詞句不加選擇地直接放入文章內(nèi)，而是要根據(jù)文章主旨立意選擇詩詞句，并將其融合成句子的某一個(gè)成分，或者引用部分句子或者改寫句子，將其融入文章中，也可以濃縮其經(jīng)典部分，化用為標(biāo)題。

《普通高中教科書·語文·選擇性必修下冊(cè)》第一單元匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩詞名作。朗讀詩歌，理解詩歌，有助于我們進(jìn)入詩人的精神世界，感受詩人當(dāng)時(shí)的心境，思考此詩緣何而來，隨后回到我們所處的現(xiàn)實(shí)世界，加深對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的感悟。當(dāng)然，要想在考場(chǎng)作文中靈活化用詩句并非易事，平時(shí)要做到以下三點(diǎn)，才能磨礪出鋒利的寶劍，在考場(chǎng)作文中“出鞘試鋒芒”。

積累可用詩句：偃仰嘯歌，詩韻滿倉

“化用詩句”要求我們有足夠的詩詞儲(chǔ)備。在高中議論文的寫作中，常常要求同學(xué)們對(duì)某一現(xiàn)象或某一哲理闡發(fā)自己的看法，因此大家可以有意識(shí)地去積累一些蘊(yùn)含情感、哲理的詩句，化用它們來輔助佐證自己的觀點(diǎn)，讓闡釋觀點(diǎn)的語言更加富有層次，更加有力。

比如曹操《短歌行》中的“周公吐哺，天下歸心”一句，點(diǎn)明了他對(duì)一統(tǒng)天下、建功立業(yè)的渴望；陶淵明《歸園田居》中的“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，表現(xiàn)了他淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的心境；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一句反問，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視，彰顯了他自由不羈的個(gè)性。若是在表達(dá)類似觀點(diǎn)的時(shí)候，能夠使用這些抒發(fā)情感、表現(xiàn)哲理的經(jīng)典名句，不僅能讓文章富有詩韻、蘊(yùn)含深意，更能讓讀者看到作者本身的文學(xué)修養(yǎng)。

積累真實(shí)感悟：知人論世，觀物觀心

高中生年紀(jì)尚小、涉世未深，大多數(shù)時(shí)間在校園里埋頭苦讀，所以在情感體驗(yàn)和表達(dá)上會(huì)有所欠缺。但我們可以通過閱讀詩歌，與詩人產(chǎn)生共鳴，彌補(bǔ)一部分的情感體驗(yàn)。比如蘇軾在政治上不如意，屢遭貶謫，四處流徙，但他從“水與月”中領(lǐng)悟到“物與我皆無盡”的人生哲理，在浩渺的江面上“馮虛御風(fēng)”。蘇軾豁達(dá)的樂觀主義精神和人生觀，可以助力我們渡過難關(guān)，擁抱嶄新的明天。

與詩人產(chǎn)生共鳴需要我們先去了解詩人的生平、詩詞創(chuàng)作的背景，然后思考有沒有遇到過或者聽到過類似的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，最后加上自己的感悟，比照這首詩和這位詩人，表達(dá)自身的真實(shí)看法。

積累實(shí)用句式：仿寫為徑，文思綻放

積累了足夠的詩句與情感感悟后，要想落實(shí)到真正的表達(dá)上，在初級(jí)階段還需要一些可快速上手的“腳手架”。在這里給大家總結(jié)了幾種“化用詩句”時(shí)比較實(shí)用的句式，大家可以進(jìn)行仿寫練習(xí)，仿寫多了也可以進(jìn)行改寫、再創(chuàng)造。

1. 詩句做句子中的定語等修飾成分：×××（核心概念）是/需要“……”（體現(xiàn)詩人精神品質(zhì)或思想情感的詩句）的×××（一種品質(zhì)或情感）。

這類句式適用于闡釋文章核心概念，可以借助詩句來對(duì)這一核心概念進(jìn)行更深入的剖析與解釋。比如，“奮斗者要有‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海’的理想信念。”

2. 詩句做句子中的主語：（1）“……”（詩句）讓我們明白了/懂得了……（2）“……”（詩句）是……

寫作時(shí)，可以連續(xù)使用這類句式，形成排比句，在詩意的氛圍中抒發(fā)情感或表達(dá)觀點(diǎn)。比如《中國詩詞大會(huì)》第三季中，主持人董卿就用到了這樣的句式：“‘青青子衿，悠悠我心’，那是一份相思；‘執(zhí)子之手，與子偕老’，那是一份承諾；‘如切如磋，如琢如磨’，那是一份修為；‘靡不有初，鮮克有終’，那是一份告誡。”

3. 詩句做句子中的賓語：×××（詩人）堅(jiān)信/懷抱/擁有“……”（詩句），……

這類句式適用于將詩人的生平作為事例論據(jù)來論證觀點(diǎn)的例證段。在概述詩人的事跡時(shí)，引入他的詩句更能表現(xiàn)其精神品質(zhì)，體現(xiàn)核心立意。比如，“劉禹錫雖被貶至巴楚，但他依舊相信：‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。’面對(duì)挑戰(zhàn)與困難，我們應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，用內(nèi)心的陽光笑對(duì)人生的風(fēng)雨”。

注意，以上所有句式中的詩句可以整句放進(jìn)去，也可以選擇其中的關(guān)鍵詞或者在不改變?cè)袠?gòu)思與意思的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)改寫、濃縮后再放入句子中。除了將詩句化用到句子中，我們還可以在標(biāo)題中借用一些常見詩句的構(gòu)思，使標(biāo)題更亮眼、吸睛。

從詩詞中思考社會(huì)，化用詩句來闡發(fā)自己真實(shí)的人生感悟，可以激發(fā)我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，將古詩詞的價(jià)值更大化。

學(xué)生作品

逐詩意 待花開

文 ■ 杭州市蕭山區(qū)第十一高級(jí)中學(xué) 王欣怡

身處信息爆炸、生活節(jié)奏飛快的時(shí)代，我們有時(shí)也需要一個(gè)“安靜一下不被打擾”的時(shí)空，來遠(yuǎn)離社會(huì)的喧囂、外界的浮躁，關(guān)注自己，豐盈自己，找到生命的詩意。

生活總是免不了烈日風(fēng)雪的反復(fù)蹉跎，我們只有用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去消化外界的一切干擾，才能將它們消融在繁忙的生活中，成為會(huì)心一笑的詩意情懷。陶淵明“誤落塵網(wǎng)三十年”最終選擇辭官歸隱，摒除“車馬喧”之后才有“復(fù)得返自然”的詩意感悟。外界所帶來的干擾只是暫時(shí)的，唯有不被外界影響，才能讓生命之花“芳菲無盡時(shí)時(shí)綻，花影永恒映碧天”。

靜下來，觀照內(nèi)在靈魂，詩意之情外化于行。依照羅曼·羅蘭“在認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活”的英雄主義，我們尤為清晰地看到，歷代文人墨客將自己詩意的人生放歸于遠(yuǎn)離俗世的“悠然南山”中，領(lǐng)略于戰(zhàn)勝之后的“千重稻浪”里；而現(xiàn)如今，在快節(jié)奏的生活中，聽京劇、看慢綜、學(xué)國畫，這些消遣都是我們?cè)诰o鑼密鼓的計(jì)劃列表中插播的詩意。“安靜一下不被打擾”的想法是我們血脈里流淌著的對(duì)生命的詩意的渴求。古往今來，世世代代，人人都需要在人生的曠野上尋找生命的詩意，讓自己更加熱愛生活。花費(fèi)一些時(shí)間在充盈內(nèi)心的事情上，找到慢下來的理由，能夠讓我們?cè)谄幢M全力的道路上找到停泊的港灣，休息片刻，更好地出發(fā)。

生命的詩意讓我們感受山花的絢爛、落葉的靜美，看候鳥冬向南遷春向北歸、群獸獵食草場(chǎng)追……但我們不能僅僅享受浮于表面的舒適、安逸，更要在靜中生智，沉淀自己，知曉本心，堅(jiān)守自己的理想與追求。屈原在那個(gè)眾人皆醉的時(shí)代堅(jiān)守自我，堅(jiān)持“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，哪怕要“伏清白以死直兮”也不后悔。袁隆平扎根土地，在安靜中探索，在沉淀中收獲，最終將“東方魔稻”獻(xiàn)給全世界。當(dāng)代青年也應(yīng)當(dāng)心隨朗日高，志與秋霜潔，于裊裊清霧中自立，不畏人言，砥礪向前。

拋開“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的雜念，靜下心來，學(xué)會(huì)“閑看庭前花開花落”，給心靈松綁，與靈魂對(duì)話，適時(shí)沉淀后，才能更好地“坐看云起時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

（備注：本文以2023年高考語文新課標(biāo)Ⅱ卷作文“安靜一下不被打擾”為寫作主題。）

本篇文章化用了大量詩句，使全文充滿詩意。作者從標(biāo)題到例證再到議論，都有對(duì)詩句的化用，無論是直接引用還是改寫濃縮，將“化用詩句”這一技巧運(yùn)用得爐火純青，使文章的論證思路行云流水。另外，在主旨表達(dá)上，作者也做到了真感受、真表達(dá)，尤其是第三段關(guān)于用聽京劇、看慢綜、學(xué)國畫這些娛樂消遣來獲得一絲喘息機(jī)會(huì)的論述，的確是現(xiàn)如今面臨巨大學(xué)業(yè)壓力的高中生最真實(shí)的想法，也是許多“打工人”的心聲。這樣真實(shí)的表達(dá)更能引起讀者的共鳴。