民俗文化點亮紀念之旅

新時期，人們的生活水平逐步提升，對精神方面的需求也越來越高，旅行成為其追求精神滿足的重要行為之一，推動了旅游產業的迅猛發展。旅游產業是我國國民經濟的重要組成部分，其發展得到了國家和地方政府的大力支持。旅游紀念品作為旅游產業鏈的延伸產品之一，備受人們喜愛。內蒙古具有天然的旅游地理優勢，其自然風光吸引了眾多游客前往和駐足。然而，其旅游紀念品產業的發展還有待進一步提升，存在瓶頸，具體表現為產品設計同質化嚴重、地方特色彰顯不足，且所蘊含的民俗文化相對較少。基于此，應將內蒙古民俗文化有效融入旅游紀念品，采用多元化設計方法，從而促進內蒙古旅游紀念品產業的長遠發展。

旅游紀念品的概念和特征

旅游紀念品是游客在旅游地區游玩后購買的主要商品，這類商品既能彰顯旅游地區和景點的特色，展現該區域的文化特征和民俗內涵，又具有良好的紀念意義，可供旅游者長期保存。旅游紀念品的特征主要體現在以下幾方面。一是紀念性。顧名思義，旅游紀念品具有紀念特征，其能夠讓游客回憶旅游期間的美好畫面，將游客對旅游地區的情感寄托于產品中。同時，這類紀念品通常能代表旅游地區的民俗文化，如蒙古族皮畫。二是藝術性。旅游紀念品在設計上具有新意，創意十足，彰顯了藝術特色和民族特色。三是禮品性。游客購買旅游紀念品除了紀念，還可以送給親朋好友。因此，旅游紀念品無論是在包裝上，還是體積上，大多都具備禮品特征，制作精美且容易攜帶。

內蒙古民俗文化中的象征性和基本特征

內蒙古民俗文化中的象征性內蒙古民俗文化中的象征性主要體現在以下幾方面。

一是色彩象征。內蒙古人民普遍重視白色、青色、藍色、黃色等，尤其崇拜紅色，因為其與太陽同色，象征生命力，充滿光明；喜歡藍色是因為其代表天空，象征永恒，表現了忠誠，青色則代表蒙古族的色彩。白色在內蒙古民俗文化中象征吉祥，白色的哈達、白色的蒙古袍都代表純潔。在傳達新婚祝福或是祝福遠行之人一路平安時，內蒙古人民一般使用白色的奶制品表達祝福之意。此外，內蒙古人民十分重視黃色，因為其與黃金同色，象征高貴、珍稀，因此，黃色哈達通常只奉送給高壽老人。

二是數字象征。在內蒙古民俗文化中，特定數字蘊含著不同的象征意義，這與其宗教信仰相關。例如，內蒙古人民重視“2”這個數字，因為其認為這是事物繁衍的開始，在贈送禮品時也以偶數為主，如懷孕的母馬。此外，“3”和“13”在內蒙古民俗文化中也占有重要地位。內蒙古人民在日常生活中傾向于采用三論式思維看待問題。而“13”則被內蒙古人民視為神圣的數字，認為其能夠聯結時間、空間和時空，代表了未來、現在和過去。在內蒙古地區，十三敖包十分常見。

三是方向象征。在內蒙古民俗文化中，太陽和月亮占據重要地位，蒙古包的修建必須正面朝向太陽，內蒙古人民習慣于在清晨面向太陽方位進行朝拜。在日常生活中，內蒙古人民以西為尊，屋中的高座位于西邊正中央席位。

內蒙古民俗文化的基本特征

內蒙古民俗文化的基本特征主要體現在以下幾方面。一是具有大眾化特征。這是指內蒙古民俗文化具有平民化特點，帶有鮮明的民族特色，大部分來自民間大眾文化，這有利于規避文化與文化之間的沖突，更容易接收外來文化。二是具有多元化特征。由于內蒙古地區的民族類型較多，不同民族的文化不盡相同，這就使得內蒙古民俗文化越來越多樣化。同時，受漢族文化的影響，蒙古文化保持了開放性，人民的文化意識不再封閉。三是具有生態特征。內蒙古民俗文化的生態特征十分明顯，這是由其所處地理位置和地勢地貌決定的。畜牧業是內蒙古地區的重要產業之一，也是其歷史文化的延伸，牧人、草場、五畜都是生態關系中的一環。基于此，內蒙古民俗文化中必然帶有生態功能，呈現了生態文化氣息。四是具有頑強特征。內蒙古具有美麗的自然風景，但同時也面臨許多自然災害的挑戰，作為草原人應當具備頑強意志，積極適應環境，這就使得內蒙古人民形成了頑強的特征。

內蒙古民俗旅游紀念品的經濟價值

隨著內蒙古旅游行業的大力發展，內蒙古民俗旅游紀念品產業也隨之蓬勃發展。這類紀念品具有較高的經濟價值。這是因為其滿足了游客的精神需求，游客能夠通過購買旅游紀念品永久保存旅游期間的回憶，供自己和他人欣賞，同時也能夠將其作為禮物送給親朋好友，與之分享內蒙古旅游的樂趣和美好。內蒙古民俗旅游紀念產品的銷售，可為旅游行業帶來更多經濟效益，進一步擴大內蒙古旅游規模。為了激發游客的購買欲望，應當突出紀念品的民俗文化內涵，加大產品的開發力度，優化旅游紀念品設計，使之更具內蒙古民俗文化特色，從而增加內蒙古旅游紀念產品的銷售量，實現經濟效益最大化。

現階段內蒙古旅游紀念品發展狀況

現階段，內蒙古旅游紀念品的市場越來越開闊，但由于其起步相對較晚，仍然存在不足。內蒙古旅游紀念品中蘊含著傳統文化，能夠呈現蒙古族的傳統工藝特色，但同質化產品類型頗多，缺乏個性化色彩，未能創造吸引游客眼球的紀念品，致使部分游客在旅游時無法買到滿足自身需求的旅游紀念品。還有部分旅游紀念品的制作較為粗糙，工藝十分簡單，設計上并無差異。

就目前而言，內蒙古旅游紀念品的發展問題表現在以下方面。一是旅游紀念品的檔次缺乏多樣性，在搭配上不夠合理，未具備較高的實用性，且不方便游客攜帶。二是旅游紀念品中的民俗文化含量較低，無法彰顯內蒙古的地方特色和民族特色。三是旅游紀念品在設計中缺乏創新，工藝粗糙，未能形成品牌效應。

內蒙古旅游紀念品產業在發展過程中缺乏競爭性，其技術門檻相對較低，未能運用好豐富的資源。同時，缺乏紀念品設計方面的優秀人才，未能樹立良好的品牌形象。

內蒙古旅游紀念品民俗文化含量提升策略

優化設計，有效融入內蒙古民俗文化

為提升內蒙古旅游紀念品中的民俗文化含量，設計人員應當充分認識到內蒙古民俗文化對旅游紀念品的影響，將內蒙古民俗文化有效融入產品設計。設計內蒙古旅游紀念品時，需考慮以下幾點。

一是以游客需求為依據。作為設計人員，可利用先進的大數據技術等研究游客的消費心理，轉變自身傳統的思想觀念，設計符合游客心理需求的旅游紀念品。可根據游客心理活動分析結果，制定適宜的旅游紀念品營銷方案，刺激游客購買旅游紀念產品。對于游客來說，其旅行的快樂不只是通過欣賞旅游景點獲得，更來自其在旅行過程中的輕松休閑狀態，因此，需要針對游客的需求設計旅游紀念品，并融入民族特色內容，打造品牌IP，彰顯內蒙古旅游的文化特征。與此同時，設計內蒙古旅游紀念品時，還應滿足游客的文化需求和物質需求。游客的文化需求不僅表現在紀念品的總量上，還體現在文化消費方面。由于游客文化需求的不同，其所選擇的文化消費方式也具有差異。旅游紀念品具有藝術感染力，能夠細膩而精準地呈現當地的文化特色，從而讓游客容易產生購買欲望。為進一步刺激游客購買，設計人員應當從內在提升產品的文化內涵，提高紀念品的藝術品位，從而使之更具文化價值，發揮傳播內蒙古民俗文化的作用。在設計內蒙古旅游紀念品時，還應當滿足游客的物質需求，做到物美價廉，可通過融入民間故事、宗教詩集等素材，豐富紀念品中的民俗文化內涵，并利用內蒙古的獨特材料和民族工藝加工制作旅游紀念品，生產蒙古碗、蒙古刀、地毯等產品。

二是以蒙古族民族文化價值為設計核心。開發內蒙古旅游紀念產品時，為了提升內蒙古民俗文化含量，應當充分體現蒙古族民俗文化的價值。設計人員需立足于市場，深入了解和分析內蒙古地區的民俗文化特征，選擇適宜的材料、形式，用藝術性手段全面呈現當地的民俗風情。可基于蒙古族悠久的歷史文化，深入挖掘其內在的民俗文化精髓，結合當前時代下內蒙古民俗文化的新結構，提取具有豐富文化內涵的元素，將這類元素融入旅游紀念品設計，從而實現紀念品設計的創新。

三是在提升內蒙古旅游紀念品民俗文化含量的過程中，設計和開發旅游紀念品時應以市場為導向。通過設計和制作紀念品，呈現內蒙古的旅游品牌形象，在保留蒙古民族特色和傳統文化的同時，符合市場需求，突出紀念品的商品屬性。加強市場需求研究，順應時代發展趨勢。

豐富內蒙古旅游紀念品設計手段

為提升內蒙古旅游紀念品中的民俗文化含量，應當豐富旅游紀念品的設計手段，可從以下幾方面著手。

一是借鑒內蒙古民俗文化的構成因素，提升旅游紀念品的文化性。蒙古族的發展歷史悠久，在時代變遷過程中形成了獨特的民族文化特色，其所蘊含的文化因素都能夠融入旅游紀念品設計，增強紀念品的文化底蘊，提升民俗文化含量。在內蒙古民俗文化中，處處都體現了對自然、圖騰的喜愛，可將這些元素在旅游紀念品中進行呈現，如在設計地毯、皮畫等旅游紀念品時，以蒼狼等圖騰元素作為樣式。這不僅能夠滿足游客的審美需求、紀念需求，還能夠突出內蒙古民俗文化。同時，在紀念品設計中，可以汲取蒙古族民間故事與神話傳說的文化元素。例如，編纂蒙古經典英雄史詩人物圖冊。此外，鑒于馬在蒙古族文化中的神圣地位，將“馬”元素融入旅游紀念品設計，能夠凸顯蒙古族的馬背民族特色。

二是從蒙古族民俗文化價值觀中提取紀念品設計的藝術性元素。在設計內蒙古旅游紀念品時，不僅要突出其文化含量，還需要保證產品的藝術性，提升紀念品的藝術價值，充分利用現代商品生產工藝，靈活運用各類材質，以滿足游客的現代文化需求。蒙古族的藝術價值觀受其游牧生活影響，以自然及其對象化活動作為藝術實踐與創作的基礎，強調人與自然和諧統一的原則。蒙古族獨特的審美風格應被融入內蒙古旅游紀念品設計，遵循差異化原則，打造品牌特色，以激發游客的購買積極性。草原是蒙古族人民賴以生存的環境，其熱愛草原、感激草原。因此，可將草原元素融入旅游紀念品，設計蒙古包、五畜等圖案，以展現蒙古人對自然和生活的熱愛。另外，在蒙古族民俗文化的發展過程中，勒勒車具有代表性，其是蒙古族搬遷的重要工具，具有較高的裝飾性，其結構能夠成為標準型點綴，呈現不同的藝術特色。因此，將勒勒車及其所呈現的蒙古族搬遷畫面作為旅游紀念品的設計素材，有利于增加產品的蒙古族生活氣息。

三是提取蒙古族民俗文化和民族精神中的民族元素，提升內蒙古旅游紀念品的獨特性。旅游紀念品作為文化的輸出載體，具有民族性特征，體現了當地的民俗風貌，形式新穎。不同民族、不同地區在歷史長河發展中所形成的文化特色有所不同，在設計內蒙古旅游紀念品時，應突出內蒙古地區的獨特文化內涵，展現內蒙古的地方性特色，將一些典型、標志性元素融入紀念品的設計、原料、包裝方面，有利于彰顯紀念品的獨一無二性。可靈活應用紀念品的包裝色彩，使之吸引游客的目光，與游客產生情感共鳴，引發游客的回憶。另外，可以運用當地具有特色的材料和工藝手法制作紀念品，并將內蒙古的英雄精神、開拓精神融入設計，如將成吉思汗的紀念章、肖像畫作為旅游紀念品。

四是從蒙古族民俗文化象征性中提取旅游紀念品設計的禮品性。一方面，豐富紀念品的外在形式，增強其民俗文化內涵，用精致、華麗的包裝進行裝飾，讓游客可將其作為禮物送給親朋好友；另一方面，創新紀念品的設計題材和色彩，制作不同檔次的旅游紀念品，使之成為系列產品，為游客提供更多選擇。在設計和開發旅游紀念品時，可將內蒙古人民的數字象征、方向象征和色彩象征作為設計元素，進一步優化旅游紀念品的包裝，展現蒙古族的民族特色。

采用“多元設計”概念

在內蒙古旅游紀念品的設計過程中，為提升其民俗文化含量，應當采用“多元設計”概念。根據調查可知，在挑選紀念品時，有近五成游客關注紀念品所呈現的文化內涵，近三成游客注重紀念品的藝術效果和樣式，還有兩成游客更關注紀念品的材質、價格和制作工藝。最受游客喜愛的旅游紀念品是制作精良且具有藝術性、文化性和獨特性的產品。同時，游客大多喜愛含有內蒙古民俗文化的紀念品，其對蒙古族的發展歷程、蒙古族的生活習俗十分關注。基于此，在設計旅游紀念品時，應當呈現當地的文化品格，展現其民族文化屬性，加深對人文、環境屬性的挖掘。不可脫離蒙古族的文化特征，并通過多元化設計呈現其地方特色。例如，采用縱向延展多元設計法呈現內蒙古的民俗文化發展主線，設計可傳播蒙古族民俗文化的紀念品；采用橫向比較法設計蒙古族民族文化，呈現新時期下的社會審美情趣，實現傳統文化與現代文化的有效結合；利用現代設計方法，重構內蒙古地區的原生文化形式，設計頗具民族特色的旅游紀念品，將現代技術和藝術性相結合，提升旅游紀念品的審美表現力。

總而言之，在設計內蒙古旅游紀念品時，應當注重其民俗文化含量的提升。設計人員需加深對旅游紀念品特征的認知，了解旅游紀念品的設計要求和價值內涵，并據此優化設計產品。同時，設計人員應深入挖掘內蒙古的民俗文化特征，分析其文化象征性，為之后的設計工作奠定扎實基礎。在實際設計過程中，應將蒙古族的文化元素融入旅游紀念品設計，以游客需求和市場為導向，設計能激發游客購買欲望的產品。此外，還應當從內蒙古的民俗文化價值中提升旅游紀念品的藝術性；從其文化因素中借鑒元素，提升旅游紀念品的文化性；從蒙古族民族精神中提升旅游紀念品的獨特性；從蒙古族文化象征性中提升紀念品的禮品性。

（作者單位：內蒙古師范大學）