誰(shuí)的“大清”

“大清”是漢人的還是滿人的，這似乎不成問(wèn)題，按慣常說(shuō)法，滿人是“夷”，在明代人的眼里這個(gè)“夷”字和野獸的意思差不多，這些“野獸”占據(jù)了大明江山，怎么可能被承認(rèn)呢？唯一的辦法就是老老實(shí)實(shí)去掉身上的膻腥，心里至少還得經(jīng)過(guò)一番文化的洗澡，這番身體到心靈的刷洗，有一個(gè)專有名字叫“漢化”。

可偏有人說(shuō)大清統(tǒng)治成功的秘訣是依靠滿人的特性，猛一聽(tīng)有些奇談怪論的感覺(jué)。這些“奇談怪論”被編到了一本書里，叫《“新清史”的研究與爭(zhēng)鳴》。“大清”歷史既然被“新”了一次，自然有新的道理。我的理解是，“新清史”新在認(rèn)為滿人即使要洗澡，跳進(jìn)的也不是漢人一個(gè)澡缸，膻味也未必洗凈才有資格做咱們“中國(guó)”的皇上。乾隆爺不僅是漢人的君主，還自封是蒙古的可汗，西藏的文殊菩薩轉(zhuǎn)世。他在紫禁城和避暑山莊之間來(lái)回遷移，絕不是常人所知有利于防暑這么簡(jiǎn)單，而是要回避為了去除膻腥老愛(ài)在漢人浴缸里洗澡這種印象。在他們看來(lái)，除了多沾點(diǎn)漢人的文氣，再留點(diǎn)滿人的膻氣似乎沒(méi)有什么不好，反而顯示出大清不同于明人那般狹隘偏執(zhí)。

明人修長(zhǎng)城，把滿人擋在外面，理由是“非我族類，其心必異”，不是一個(gè)族群堆里長(zhǎng)起來(lái)的，心里的想法一定是擰著的。可明朝從此自畫界線，占據(jù)的地盤卻變得小多了，皇帝還被蒙古后裔瓦剌給擄去羞辱了一番。于是清人嘲笑說(shuō)，我們與蒙古、西藏結(jié)盟，他們就是天然的屏障，明人費(fèi)了那么大勁兒，不但長(zhǎng)城內(nèi)的中原地盤守不住，連南宋茍延殘喘的樣子都維持不下去，南明只存在了十八年，南宋卻存活了百年以上。……