“過場”的故事

“相隔一里路，修什么場？簡直是過場多！”

如果你從都江堰出發，驅車去“花蕊夫人故里”石羊鎮，路上會遇到兩個很有意思的地方，它們相距不到一公里，一處叫“上大興”，一處叫“下大興”。“下大興”每到二五八“逢場”的時候，商販云集，吸引周邊很多鄉民前來趕場。“上大興”不逢集，但因位于交通要道，每天人來車往，也十分熱鬧。

一

清朝咸豐以前，這里的百姓往北去中興鎮或者往南去石羊鎮趕集，其間各有四公里左右的路程。那時多靠步行，即使買賣農產品，都得靠腿腳，老百姓有諸多不便。咸豐年間，太平天國運動爆發后，鄉間頗不寧靜，一些混跡于鄉間的邪惡勢力經常明目張膽地攔路搶劫，還裝神弄鬼做招搖撞騙的事情，老百姓苦不堪言。當時，有一位名叫王正春的本地貢生，倡導在當時的東禪寺新建集市，并起名為“明圓場”。這個應運而生的場鎮，立刻給百姓們帶來方便，既減少了他們的奔波之苦，還繁榮了當地的經濟。本來是一件皆大歡喜的事情，然而，當地有兩名秀才與貢生有積怨，見他得到百姓擁戴，更是心懷不滿，就帶了一伙潑皮無賴擾亂集市，硬生生地把新興的集市鬧垮了。

眾人怨聲載道，讓兩名秀才有了悔意。咸豐四年（1854），兩人多方募集資金，在黑石河的曹家橋畔修建二十多間茅草屋，形成新的場鎮，并取名叫“大興場”。在老百姓看來，這一舉措多有“將功補過”之意。

把一個集市“滅了”，重新建個新集市，前者讓人痛恨，后者卻也令人歡呼。老百姓并不理會鄉紳們的明爭暗斗，他們只希望過太平日子，有集市可通有無。“大興場”的興建，終歸是一件好事，人們很快忘了“明圓場”消失的原因。

街市太平，百姓和樂。一百年風風雨雨，在歷史的長河里仿佛白駒過隙，只在彈指一揮間。令人詫異的是，歷史總有驚人的相似之處，一百年后，類似的事件竟然在同一個地方再次發生。

二

1946年6月，岷江洪水滔天，黑石河（岷江的支流）濁流滾滾。老百姓流離失所，痛苦不堪。很快，大興場也被洪水沖毀。洪水退去后的第二年，鄉長會同當地的地主士紳共同籌集資金，又在東禪寺的十字路口修建場鎮，這次新建了三百余間瓦房，木制的房屋鱗次櫛比，比原來的大興場更熱鬧，人們相約在民國三十七年（1948）農歷九月初二開場，老百姓奔走相告，對新集市充滿期待。

然而，這深得民心的好事并沒有讓所有人滿意。此時，大興“哥老會”的衛靈昭和衛純熙等人就妄圖從中作梗，他們動員了一些商賈士紳，在靠中興鎮馬家溝一帶修建了兩百多間房，很快又修出一個“大興場”，他們想用新的“大興場”取代那個“次新”的“大興場”。為了區別，老百姓把南面先出現的大興場叫作“下大興”，北面靠中興方向的后來的大興場叫作“上大興”。

“上大興”開場日定于正月初十，為了達到“后來者居上”的目的，他們做了充分的準備，特意邀請各路碼頭準備各類貨物，利用春節還未過完的優勢，組織了龍燈、獅子燈、川劇戲班子來助興。他們甚至不惜血本，辦了幾十桌酒席，打算請趕集的人免費吃喝。他們希望通過一系列的“優惠活動”一舉壓倒“下大興”的興隆。但是，這只是他們的一廂情愿罷了。衛姓人一貫魚肉鄉里，早已經不得民心，正月初十這天，鄉民們一早就趕往“下大興”熱鬧去了，把“上大興”晾在那里無人問津。

最具諷刺意味的是，衛靈昭請來川劇戲班子唱戲，自己點的開場戲叫《郗氏上吊》。大興老百姓聽說開場戲演這幕，紛紛嘲笑衛靈昭不懂戲曲，怎么能開張的時候上演窮途末路的故事，分明就是自己打自己的臉，自找不吉利。

衛靈昭惱羞成怒，氣勢洶洶地帶著一群人去“下大興”鬧事，他們荷槍實彈地驅趕著百姓，強迫他們去“上大興”趕集、“吃九碗”。對于這種強制的盛情，老百姓并不買賬，他們各自散場，各回各家，寧可吃粥也不去“上大興”吃大魚大肉。衛靈昭沒轍，又唆使鄉丁游說商販到“上大興”，商販們不理睬。爭吵之時，鄉丁槍殺了一位從石羊鎮過來賣方桌的唐木匠。血案發生后，“下大興”變得冷清，百姓畏懼衛靈昭的黑暗勢力，敢怒不敢言，沒敢去“下大興”趕集，但誰也不愿意去“上大興”。

三

此后，衛靈昭為了讓“上大興”真正實現“大興旺”“大興隆”，又搞出一系列陰謀事件：派人趁月黑風高之時放火燒“下大興”、派人在光天化日之下到“下大興”的豬市搶錢奪物、帶鄉丁拖著機槍到街口要血洗“下大興”……

衛靈昭沒有意識到，此時已是1950年，他這種逆天而行的舉動已經不能威懾老百姓，大家聯名把衛靈昭告到了縣政府。

時任灌縣第一任縣長的郭平，聽說了“上大興”“下大興”事件的原委，怒不可遏：“相隔一里路，修什么場？簡直是過場多！”“過場”一詞有豐富的含義：最初指戲劇中用來銜接前后情節的簡短表演，又指一個人花樣多、麻煩多。郭縣長原意是指責衛氏增加新的“上大興”集市純屬“麻煩多”。在這里，郭平的話卻一語中的，“上大興”從此真的就成了一個“過場”。它不逢場，只起著一個“經過”“路過”的作用，從中興出發，“過”了這個“上大興”的“場”，就到了下大興的場口了。

半個多世紀過去了，直到今天，“上大興”也不逢場，仍然是一個“過場”。