大數據智能化時代民族審美探析

摘 要：大數據時代下，中國的本土建筑創作有了很大的變化，結合創盟國際建筑事務所的作品分析數字化與民族審美的結合。通過對中國本土化建筑中數字化審美案例的討論，總結出中國本土建筑數字化建構中民族審美的未來發展方向。

關鍵詞：民族審美；本土建筑；數字化建構；創盟國際

隨著信息技術革命的發展，數字技術催生出了新的思維和生產方式，建筑設計領域也隨即產生了翻天覆地的變化，一系列高新技術對以往的建筑設計方法和理論提出了很大的挑戰。在這場重大技術變革中，數字技術從方方面面控制著具體的過程，設計、表現、建造、評價從不同的系統共同決定著建筑本身[1]。建筑行業逐漸加入了適應技術風暴的進程，從而開始了建筑體系自身的升級換代。我國的本土建筑也積極參與了這一數字化浪潮，產生了許多優秀的建筑作品，很大程度上豐富了我國建筑的理論與實踐，拓展了民族建筑的獨特審美境界。與此同時，也出現了一批“問題建筑”，這些建筑設計在社會上得到了較多的負面評價，甚至一度成為眾矢之的。從這些數字化浪潮下產生的“問題建筑”中，我們或許可以窺探出我國本土建筑的民族審美未來該走向何方。

一、智能化浪潮下的中國本土建筑

（一）智能化浪潮與建筑數字化趨勢

大數據時代下，人們利用數字技術，賦予了建筑體完整的生命周期，傳統的建造方式趨向智能化、數字化。在當今的建筑上，有著數不清的攝像系統、各式各樣的傳感器，還有人性化的燈光系統、溫控系統、新風系統……一系列底層技術創新為建筑的新生命提供了物質基礎，通過這些智能設備，建筑體可以實現與人的智能化交互，提供更加豐富的功能，大數據不斷驅動著建筑行業向精細化的方向加速演進。大數據時代，智能制造驅動傳統制造業走向智能化，且智能化的思想在更多傳統行業發揮作用，大數據驅動制造業以及更多行業不斷往精益化方向轉變[2]。

建筑中的數字化，就是指以計算機為平臺，利用計算機的算力基礎，通過將建筑的各項指標用計算機中的軟件程序進行記錄、運算、表達，確立建筑的虛擬數字模型，輔助制定建造施工的計劃。在數字化的安排下，建筑從起始的概念階段設計到施工建造，再到最終的反饋調整，都可以在數字模型中進行預演，從而幫助實現完整的建筑生命周期。

（二）中國本土建筑數字化探索

在我國近二十年的發展歷程中，建筑的數字化也經歷了從無到有、逐步推廣的過程。數字化的建構思維已經潛移默化影響到我國本土城市建設的各個方面。在我國本土建筑的數字化進程早期，地區標志性建筑物的數字化特征體現得尤為明顯。各地區的地標建筑不可能完全孤立，其與社會、文化、自然等方面有著不可分割的聯系[3]。數字化進程最終伴隨著技術的開源，逐漸走進了大眾的視野，從體量巨大的高層建筑到尋常的住宅，數字化逐漸展示出更加細膩的審美力量，不斷彰顯著我國本土建筑的獨特氣質，進一步發揚民族審美新風尚。

創盟國際是由同濟大學袁烽教授牽頭成立的建筑設計公司，致力于中國本土化建筑的數字化建構，并融合我國獨特的民族風格。在傳統民族審美的影響下，運用先進的數字技術，使建筑作品呈現出獨特的東方氣質，與所處的本土環境渾然一體。建筑的數字化思想和民族氣質在創盟國際的許多設計作品中都有體現。

二、中國本土建筑中民族審美的數字化建構實踐

（一）拓撲學遇見竹編——道明竹里

在成都市崇州的道明竹藝村的實踐中（圖1），創盟國際巧妙地將數學幾何概念與當地傳統文化結合起來，創作出一座令人贊嘆的鄉村建筑。

拓撲學這一概念來源于數學，它的研究內容主要是幾何圖形或空間在連續改變形狀后還能保持不變的一些性質，由此也產生了一個很有趣的發現——莫比烏斯環，這一首尾相連而無窮無盡的空間形態，經常被人們拿來與數學上的概念——無窮（∞）相聯系。如圖2所示，創盟國際團隊很好地挖掘出莫比烏斯環與中國傳統坡屋頂的聯系，將其應用在了竹里的建筑形態上。

竹里的成功建造充分激發了道明竹藝村的文化活力，不僅僅在于竹里充滿數字哲理的建筑造型，也在于其建造過程的數字化干預（圖3）。它將建造回歸生產，用空間乃至器物來回應文化的訴求，避免了“鄉村建造”與“鄉村審美”之間的互相束縛[4]。在當今鄉村振興的號召下，竹里運用了裝配式的建造思路，即運用數字模型對建筑零部件進行預先定制，充分運用機器人加工的高自由度，完成建筑木構件的精細化造型，充分釋放出如今鄉村建造的民族文化生命力。

（二）當絲綢遇見磚墻——綢墻廠房

在軍工路辦公室廠房改造項目中（圖4），創盟國際團隊力求在建造過程簡單化的基礎上，追求一種質樸的材料美學。廠房原址是一座棉花紡織廠，如今被定位成新型創意產業園，但仍保留著鮮明的工業遺址特征——鐵門灰墻、紅磚灰瓦、器械煙囪……這些都是原場地留給人的視覺印象。廠房在以往歲月中加工的紡織物也成為場地的特質。如圖5所示，設計團隊在廠房建筑的外墻改造中，將這些場地特質再現了出來。

外墻的主要材料是預制的混凝土空心磚，絲綢褶皺的圖像在計算機模擬下，對平面排布的空心磚進行了旋轉角度的干預，如圖6所示，通過計算機輔助人工砌筑，墻面呈現出了絲綢般綿延柔軟的特質，從不同角度觀看能收獲不一樣的視覺效果，但總的體驗仍能夠與以前的棉花紡織廠產生時空呼應。

密斯說，“建筑始于兩塊磚頭的疊加”。弗蘭姆普敦則更進了一步——“建筑始于兩塊磚頭的仔細疊加”。由此可知，建筑的意義不僅在于這兩塊磚頭，更在于“仔細疊加”[5]。舊廠房在數字化流程的精細控制下重獲新生，器械的轟鳴、紡織的柔軟……這些特有的民族記憶濃縮在了創意產業園的綢墻上，延續著人們對這片場地的情感。

三、中國本土建筑數字化建構中民族審美的問題與未來

（一）“技術傀儡”——數字化的濫用

在我國建筑的數字化實踐中，出現了一些極具爭議性的作品，人們討論的焦點從建筑是否美觀，到建筑是否實用，由此可以總結出建筑數字化進程中出現的審美問題。有些建筑刻意追求古怪造型，出現濫用數字化技術的現象，甚至有些建筑故意追求從環境中跳脫出來，導致建筑跟人文環境格格不入。雖然我們已經歷了后現代的洗禮，但這并不是建筑師濫用造型的理由。

即使建筑本身是完整的藝術作品，但放在不相宜的環境中，也會顯得格格不入而被否定[6]。如河南省科技館新館（圖7），體積巨大的建筑主體卻完整覆蓋了一層魚鱗狀外表皮，建筑主體與外表皮的漸變紋理呈現出一定的割裂感，導致尺度失衡。這一執意追求數字化表皮，卻未能把握好美感表現的建筑，更多地給人留下對人力、物力進行鋪張浪費的印象，很難體現一座現代的科技館所具備的精益求精和創新精神。

（二）“數字挪用”——技術的表面化

作為藝術與技術結合的體現，數字化時代的建筑呈現出許多新穎的形態，但是這種發展趨勢讓社會大眾面臨著一種茫然，也讓一些建筑師的創作心態變得浮躁?；仡櫄v史，計算機輔助制圖剛剛出現的時候，就有人不斷強調，建筑師基本功之一的手繪能力不應被遺忘[7]。一些本土建筑師在追求新技術的過程中，逐漸弱化了自身的基礎素養培養，反而成為數字化的狂熱擁簇者，這種心態會對建筑設計產生不利影響。

（三）數字化建構要體現中國本土的民族審美

我國是多民族融合的大家庭，不同地域的民族建筑經歷了漫長的歲月沉淀，形成了獨特的審美特色——多樣化的空間形態美學和獨特的人文意象美學。在空間形態的表層下，人文精神的意象美感也是建筑環境藝術的重要美感，這種意象美賦予了建筑以鮮活的靈魂[8]。某些本土建筑也因其獨特的人文意象成為文化的代名詞。

在數字技術全球化的進程中，建筑的營造流程已從傳統的手工模式變為數字模型和機器人制作。但總的來說，我國本土建筑的結構、材料、裝飾等具體要素仍不能脫離民族審美的框架。數字化作為一種建構手段，極大程度上豐富了建筑的創作形式，但是我們要警惕其帶來的隱患——對建筑中民族特色審美的破壞。如何避免在市場主導下的數字化對民族特色的沖刷，是我們需要思考的問題。

四、結語

反思中國當今本土化建筑的數字化建造，首先在確立功能的核心地位的基礎上，尋求數字化技術與民族審美的碰撞與結合，是推動中國本土建筑向前發展的良好驅動力。認識到中國建筑行業的現狀，并對現階段本土建筑進行自我審視，合理運用數字化這一手段，推動本土建筑的民族審美向更高層次發展，這對中國建筑師來說是一種挑戰，更是一種責任。

參考文獻：

[1]由嘉欣.當代中國數字化建構與建造轉化研究[J].城市建筑，2021（20）：109-111.

[2]劉亮，謝根.大數據智能制造在建造業應用及發展對策研究[J].科技管理研究，2019（8）：103-109.

[3]張龍.參數化建筑設計的本土化應用[D].太原：太原理工大學，2015.

[4]魯安東.竹里 一種激進[J].時代建筑，2018（1）：103-109，102.

[5]袁烽，潘凌飛.綢墻：參數化建構的思考與實踐[J].城市建筑，2010（6）：93-95.

[6]王發堂，韓雨菲，周琪孌.基于美學基礎上的丑陋建筑研究[J].建筑師，2022（5）：66-72.

[7]李偲德.數字技術語境下本土建筑設計結合建造研究[D].大連：大連理工大學，2013.

[8]姬長武，李詩修.民族建筑環境藝術美感的整體認知[J].貴州民族研究，2014（12）：54-56.