明清時期的北京養老院

早在南北朝時期，我國就已有官辦養老機構。

明清時期，京師（今北京）的府制為順天府，下轄宛平、大興二縣。明代人沈榜曾任宛平縣知縣，其在所著的《宛署雜記》中專寫有一章“養濟院孤老”，記載宛平縣養濟院情形甚詳：“宛平養濟院在城內河槽西坊，有公府一所，群坊十二連”。由此可知，宛平養濟院是建有一所公府，十二連排群房的規模。河槽西坊是明代地名，清代時河槽西坊改稱為翠花街，后定名為南翠花街，現該地養濟院遺址已無存。

明代同為順天府治下的大興縣，也有養濟院，該養濟院位于孤老胡同，即現在的東城區南鑼鼓巷西側前鼓樓苑胡同。因養濟院是收養孤老的地方，因此該胡同在明代稱為“孤老胡同”。到了清代，“孤老”被訛音為“鼓樓”，加之此胡同位于鼓樓的前面，胡同名稱也改作“前鼓樓院”，取“鼓樓前方院子”之義。

除了上述兩所養濟院外，嘉靖六年（1527）朝廷頒旨“在京五城地方各設養濟院一所，盡數收養”。明代嘉靖年間的張爵在《京師五城坊巷胡同集》一書中曾提及與養濟院相關的兩坊：西城的金城坊、北城的回靖恭坊。其余養濟院的位置，在清代中葉的《日下舊聞考》中便說“舊址無考”了。

清代收容老病孤寡的慈善機構主要有普濟堂，俗稱“老人堂”。京師普濟堂的前身是“修路慈悲院”，最初是民間救濟性的會社組織，創立者是寂容法師。時外地人進入京師，常取道盧溝橋經廣寧門（現廣安門）外的大道。清初，此路因“歲月滋久，漸至深洼”，需要年年修葺，“每歲夫役修道，受雇者流丐居多，往往以寒餓死，死輒委溝壑中”。廣寧門外北極庵的方丈寂容法師看到門外因凍餓而死在溝壑中的老弱乞丐，“惻然憫之”，遂在現在的廣安門外手帕口橋西北角一帶化緣購得26間房屋，建“修路慈悲院”，作為病餓役夫和孤寡老人的棲身之所，此為“普濟堂”最初的緣起。

康熙三十六年（1697），有處士王廷獻樂施好善，傾其家產助建修路慈悲院，又購得房舍10間，擴大了慈悲院的規模，并邀集慈善人士捐錢捐糧。后經皇宮內侍高以喧協助，將修路慈悲院易名普濟堂，取“普度眾生，濟世救民”之意，以收養“老疾無依之人”為主，類似于今天的養老院，漸漸名播京師。

康熙四十四年（1705），順天府尹錢晉錫將此事上奏皇帝，康熙帝深為感動，親賜御書“膏澤回春”匾，并御制碑文，撥發帑金賜給普濟堂。雍正二年（1724），雍正帝下令其他地方政府：“各省會及通都大郡，概設立普濟堂，贍養老疾無依之人。撥給入官田產及罰贖銀兩、社倉積谷，以資養贍。”普濟堂的設置遂逐漸擴展至全國。至乾隆帝登基，亦為京師普濟堂歲賜帑金千兩，賞粟米三百石，成為定制。后嘉慶、同治、光緒歷代，延續祖范，賞賜有增無減，加之地方紳士、商賈、官宦的捐助，普濟堂成為貫穿整個清朝的京城最大的養老機構。

（選自《文摘報》2024年12月25日，有刪改）

●賞讀

從南北朝官辦養老機構，到明清養濟院、清代普濟堂，古人養老慈善之舉令人贊嘆。這些機構的發展，不僅體現了對弱勢群體關懷，更彰顯出社會責任感。養老機構傳承至今，啟示我們持續重視養老事業，讓老人安享晚年，讓孝老愛親遍及每一個角落。

（本報編輯部）