再訪武梁祠

2024年10月，我又來(lái)到山東濟(jì)寧嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)紫云山下的武梁祠。2017年曾來(lái)過(guò)一次，那時(shí)是與友人兵分兩路，一路曾子廟，一路武梁祠，冥冥之中我選擇了后者。從那以后，竟是一頭扎進(jìn)了武梁祠及其引發(fā)的漢代畫(huà)像世界，熟讀了《武梁祠》《古歡》《從靈光殿到武梁祠》等相關(guān)專著，“認(rèn)識(shí)”了黃易、翁方綱、費(fèi)慰梅、蔣英炬、鄭巖、巫鴻等一眾學(xué)者，直至電視記錄片《武梁祠》推波這里成為新晉網(wǎng)紅。

這次前來(lái)，熟門(mén)熟路，仿佛是來(lái)看望一位1800多年的“老友”。兩石闕旁兩石獅依然靜默在第一進(jìn)的展室，這是一對(duì)中國(guó)最古老的石獅，它們幾乎定義了后世關(guān)于獅子的形象。清乾隆丙午年（1786年）秋，濟(jì)寧運(yùn)河同知黃易發(fā)現(xiàn)武梁祠畫(huà)像石時(shí)，這對(duì)石獅和一對(duì)石闕埋在現(xiàn)在地面下幾尺深，他和同人對(duì)畫(huà)像石就地筑室保護(hù)。新中國(guó)成立后，在位于露天坑中的石闕上建起保護(hù)亭。1964年將坑中的雙闕原地提升至現(xiàn)地面，建闕室保護(hù)。1972年將黃易砌于墻壁內(nèi)的畫(huà)像石從舊屋拆出，移至闕室內(nèi)四周。2004年5月，又將畫(huà)像石移出闕室，陳列于新建的展室，才構(gòu)成了目下的格局。

來(lái)到主展廳，48塊畫(huà)像石布局在略顯局促的四壁下方，仍是熟悉的味道。我先是沿著畫(huà)像行視一圈，與上面的“老友”逐一打招呼。西王母、東王公依然高高在上，云氣、仙人、神獸圍繞周邊；歷代帝王圖中每一個(gè)形象依然那么嚴(yán)肅端莊且面目模糊。二桃殺三士、聶政刺韓王，尤其是荊軻刺秦王，依然栩栩如生，深沒(méi)在石中的匕首千年了仿佛還在“蹭蹭”作響。董永賣(mài)身、邢渠哺父、丁蘭刻木等忠孝情節(jié)，電影般呈現(xiàn)在眼前，讓石頭仿佛有了些許溫暖。這滿滿一屋子畫(huà)像石上，布滿成千上萬(wàn)人物，有名有姓的有162人，完整故事40余則。以石存史，石能記事，此之謂也。

一圈看完，意猶未盡。我暗自慶幸這里雖與敦煌莫高窟都是首批國(guó)家重點(diǎn)文保，卻不似敦煌那樣有限開(kāi)放。這里可以應(yīng)看盡看，仿佛一個(gè)家常的所在。第二圈觀看，我跳脫了人物故事，重點(diǎn)看減地平面線刻的刻法，看那些粗看沒(méi)有、細(xì)看驚人的靈動(dòng)飛舞的線條：看車馬出行圖陣列中那傳神的健馬和功曹車是如何被白色的線條勾勒出來(lái)的;看水陸攻戰(zhàn)圖中那些激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面是如何布局的；看那些飄逸飛升的神怪仙人如何被線條激活、進(jìn)而影響了后世《山海經(jīng)》《搜神記》的。

我看了兩圈，朱館長(zhǎng)還在滔滔不絕向游客講解開(kāi)首第一塊石頭。我又看了第三圈，拿出手機(jī)，盡量把老萊子、魯義姑、秋胡這些漢代平民拍得清晰，一邊拍，一邊心下惴惴：與國(guó)寶這么家常般面對(duì)，是不是有些奢侈？我揣度，這種心境，武梁祠的發(fā)現(xiàn)者黃易應(yīng)與我同。不然，他該不會(huì)在《修武氏祠堂記略》記下確認(rèn)武梁祠時(shí)的心情：“不禁狂喜”；在《紫云山探碑圖》題記中稱此為“無(wú)逾于此生平至快之事也”。