在郎木寺

在郎木寺，一位年老的喇嘛

拒絕我為他拍照：

所有的臉都是一樣的

說罷，他捻動著手里的佛珠

喃喃地誦詠著經(jīng)文

他那張蒼老的臉，十分平靜

如沒有浮云掠過的藍天

他也年輕過，難道從未心動過

為一張如花似玉的臉

因家貧，八歲走入佛門

花甲之年，閱盡無數(shù)張臉之后

他不再辯識容顏的美丑

看見的，只有五官，只有皮相

但我沒有能力相信他的箴言

所見都是不一樣的臉

有的綴滿星辰，有的被整容刀蹂躪

有的只是一張面具

（選自本刊2025年第1期首推詩人欄目）

袁永蘋品讀：

有時候一首詩能夠成立有著簡樸的邏輯——一種觀察或者說“詩人之眼”的辨析。詩人通過不斷的在自我當中“滑過客觀”而辨析著萬物的形狀，有時候是一種審視或者帶有懷疑的審視。這首詩就是這一種觀察的過程和結果。

詩人用一種“世俗之見”來觀察眼前的老喇嘛，生出許多“心念”，整個的觀察或者說分歧集中在對于“臉”的觀念上。臉作為一種“相”在“我”與“老喇嘛”的心念里是不同的，“我”在這里動用了“詩人的能力”來進行分類，三種不同的臉分別代表著不同的人生選擇和三種迥然不同人的本質(zhì)，而這在另外一個作為對立面的“老喇嘛”那里已經(jīng)被“抹平”而變?yōu)橥弧?/p>

這首詩按照簡樸的邏輯推進，第一二三節(jié)的書寫有將詩歌引入庸俗觀察的危險，“老喇嘛”所代表的超世俗世界，對于我們很難真正把握，透析得不深刻就會導致一種凡俗之見，讓整首詩變得如閑話家常。幸好最后一節(jié)詩歌被引入到一個相對深入的層次，給出了一種向著縱向深度的努力。同時，“但我沒有能力相信他的箴言”中的“沒有能力”顯現(xiàn)出作者的坦白和真誠，這一真誠給整首詩在認識上的無力提供了彌補，回到了我們這些普通人能夠共情的層面。