抒情童年的自我超越

《少年鼓王》是一部以20 世紀80 年代湖南鄉村為背景的兒童成長小說。故事以阿喜哥與武京京的“鼓王”之爭為線索，講述這群鄉野少年在爭吵、磨合與互諒中的成長蛻變。小說語言富有詩意，少年的成長浸潤于滄浪河畔的鄉土社會與傳統文化之中，敘事兼具審美性與教育性，生動詮釋了“少年鼓王”意象背后的人性贊歌。成年后的主人公在故事結尾回首往日，那句“每一個善良和聰明的孩子，都是老師心目中的鼓王”再度叩擊人物與讀者的心靈世界，也揭開隱含在童年抒情中的自我超越主旨。

小說中的兩位少年家境懸殊、性格迥異，但都希望被評為“少年鼓王”，摩擦與理解也因此產生。武京京擔心輸給比自己優秀的阿喜哥，但又懈怠于學習，幾次三番“耍心眼”，但阿喜哥得知原因后選擇退出比賽，主動與武京京和解。受此觸動，武京京逐漸明白“少年鼓王”榮譽之下要有相配的德行與才能，開始改變往日的懶惰與妒忌，成長為“好孩子”。武京京的轉變構成小說的第一重“自我超越”，即成長主體在外界的影響中生成社會化品格，鼓王競選時的100 分便象征了武京京成長儀式的完成。

阿喜哥作為敞開的主體，自覺向長腿爺、李老師、劉春雷、樵老爺等人學習傳統知識或民間技藝，在音韻的調度、筆畫的運作與胡琴的演奏中自我完善。鎮長為阿喜哥系上“第二十屆鴉雀嶺少年鼓王”的紅綬帶時，也將傳統美德與民間文化具象化為這個小小少年，呈現出小說的第二重“自我超越”。

當“鼓王”成為男女老少公認的榮譽，中華優秀傳統文化也寄寓在新生代的成長中，再度成為維系當代社會共同體的紐帶。以地花鼓為代表的非遺得到當代傳承，中華傳統美德經由“鼓王”選舉實現創造性轉化，這也是小說在文化意義上完成的最后一重“自我超越”。

在層層遞進的成長之外，《少年鼓王》的審美性與教育性之間的張力也燭照出作者童年敘事的隱秘罅隙。在本地民俗“地花鼓”的感召下，楚地少年成長為繼承中華優秀文化的現代主體。《少年鼓王》調動“地花鼓”民俗資源，為當代少年建構出“少年鼓王”的主體形象，也提醒著兒童文學向民族文化扎根，從本土環境里生長。

來源：《文藝報》