唐詩中的“悠長假期”

" 唐代，春節(jié)稱為元正、元旦、元日、歲正等，《唐六典》載：“內外官吏則有假寧之節(jié)，謂元正、冬至各給假七日……”不過，那時候交通又慢又不方便，異地任職的官員是無法在七天的時間里往返家鄉(xiāng)的，他們大多時候不得不選擇在官府過年。

一

" 長慶四年（824年），53歲的杭州刺史白居易，就是在任職地杭州過的春節(jié)。與他一同過年的，還有同事、助手兼好友周判官和蕭協(xié)律。三人年齡相仿，有共同的話題，經常在一起飲酒賦詩，留下了不少唱酬之作。春節(jié)期間，他們更加不會放棄聚會的機會。

" 這天，白居易命人備下酒席一桌，邀請周、蕭赴宴，感謝他們過去一年里盡心輔佐自己。但是酒從誰開始喝起？如果是平時，那大半應該是由主人，或者是最尊貴的客人起頭，但今天喝的是“歲酒”，可就另有講究了。唐代的《初學記》轉引《四民月令》說：“正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。”也就是說，歲酒要從席間年齡最小的人開始喝。原因是：“俗以小者得歲，故先酒賀之；老者失時，故后飲酒。”回到這場歲宴，由于白居易年齡最小，是席間的“少年人”，所以第一杯酒由他喝。這個假期回憶，被白居易記錄在《歲假內命酒贈周判官、蕭協(xié)律》詩中：“歲酒先拈辭不得，被君推作少年人。”

" 正月的最后一天，唐代稱“正月晦日”，也放假一天。這時，屬于春節(jié)的元旦、人日、上元等假日已經完全結束，人們從節(jié)日氣氛中走出，去迎接草綠柳柔的春天。孫逖是盛唐時期的史學家、詩人，這年的正月晦日，他急匆匆地到朝廷上了個早朝，點過卯之后，美好的假期就開始了。此時的長安郊外，芳草吐綠、柳枝拂地、野花開放，正是賞春踏青的好時節(jié)。他邀上好友盧舍人，信馬步出南門外，只覺春風拂面而來，舉目四望，河邊的柳樹輕舞，仿佛在歡迎他們的來訪。臨近補闕的宅院，各色花朵已經在向陽的角落盛開。如同置身仙境的孫逖，寫下了《晦日與盧舍人同詣補闕城南林園》：“芳年正月晦，假日早朝回……宛是人寰外，真情寓物來。”

" 天氣漸暖，春困襲來。白居易就曾在一個正月晦日的假期，沉睡半日。他說：“是時正月晦，假日無公事。”空氣柔和，萬物復蘇，自己的血氣好像也生發(fā)出來。白居易只覺得肌骨舒暢，于是在東窗之下，從11點一直睡到下午3點。這樣酣暢淋漓的午睡已經很久沒有了，神清氣爽的他揮筆寫下《春寢》：“一從衰疾來，枕上無此味。”

二

" 現(xiàn)代人一周雙休，唐代人一旬（十天）一休，《唐會要》載：“每旬，并給休假一日。”旬假的主要目的是讓官員們休息、沐浴，以飽滿的精神、整潔的儀容重新投入工作，所以也稱“休沐假”。旬假對于上班族的重要意義，白居易的詩句說得很清楚：“微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以樂吾身。”一日的休息，是為了九日的工作。

" 旬假時，官員們不必到衙署上班。有的休息充電，詮釋“休沐”的本意。中唐時期的武元衡，曾任劍南西川節(jié)度使，他在《旬假南亭寄熊郎中》中說：“旬休屏戎事，涼雨北窗眠。”旬假不辦公事，可以睡到日上三竿。又如元稹的《遣晝》：“旬休聊自適，今辰日高起。”也是睡到自然醒。

" 有的拉上朋友聚餐。白居易在擔任蘇州刺史時，有《郡齋旬假始命宴呈座客示郡僚》詩，其中也說：“公門日兩衙，公假月三旬……無輕一日醉，用犒九日勤。”每月上中下旬三天假期時，小酌幾杯，一身輕松，也算是對辛苦工作的犒勞了。

" 更多的人則會來個近郊游。盧照鄰則到山莊里休假，他在《山莊休沐》中說：“蘭署乘閑日，蓬扉狎遁棲……田家自有樂，誰肯謝青溪？” 薛能曾到崇福寺一游：“長老多相識，旬休暫一來。”

" 唐代還有不少名稱古樸、極富時代特點的假期。比如，朝廷官員以及國子學、太學、四門學等高等學府的學生們，五月份有田假，九月份有授衣假，各十五日。唐初的李嶠，因身體染恙，無法在田假時回故鄉(xiāng)探望。他想念兒時玩耍過的田野，思念家中的親友，因此寫下《田假限疾不獲還莊，載想田園兼思親友，率成短韻用寫長懷，贈杜幽素》：“夏沼蓮初發(fā)，秋田麥稍稀。何當攜手去，歲暮采芳菲。”自己為工作牽絆已久，何時才能回到魂牽夢縈的故鄉(xiāng)？

" 到了農歷九月，天氣轉涼，秋冬交替，朝廷又放秋假，讓官員、學生們回家準備冬衣，稱為“授衣假”。張籍《和左司元郎中秋居》：“初當授衣假，無吏挽門鈴。”說的就是授衣假期間，官吏們都放假回家，沒有人應答門鈴。普通人雖然不享受授衣假，但也要準備冬衣。孟浩然仕途不如意，生活困頓到無錢購買御寒衣物，他在《題長安主人壁》中寫道：“授衣當九月，無褐竟誰憐。”授衣假在九月，容易和九月初九的重陽節(jié)沖突。李頎《九月九日劉十八東堂集》中說：“云入授衣假，風吹閑宇涼。”天氣轉涼，學生回家去取過冬的衣裳，這授衣假，大體也就是現(xiàn)在孩子們的寒假了。

（摘自《北京晚報》紀習尚）