南宋皇帝的夢境

宋室南渡后，帝位傳襲隱憂屢現，君臣之掌實權者往往借助夢境所釋放的天命操縱輿論，皇室夢境與天命糾合聯結。締造和詮釋能被輿論接受的夢境的能力，可稱為造夢權。

皇帝借助夢境消解現實政治阻力

靖康之后，宋朝無主。鑒于父兄在世，康王趙構不宜貿然登極。既無徽欽傳位詔書，便無法以承繼父兄之命自居。趙構只得退而求其次，借助夢境來謀取天命，史載趙構曾于靖康元年（1126）稱“夜來夢皇帝脫所御袍賜吾，吾解舊衣而服所賜”。此中暗含托付社稷之意，還引人聯想到趙宋肇興之初太祖黃袍加身。

靖康二年（1127）四月，門下侍郎耿南仲等上表勸進，表示天未厭宋，由康王承繼宋祀符合天意。次月，康王即位，是為宋高宗。是年七月，曹勛攜宋徽宗“襯領詔”自北逃歸，詔曰“可便即真來救父母”。此詔一出，高宗之位更加名正言順。同時，曹勛還轉達徽宗“四日并出”之夢，時金太宗、宋徽宗、宋欽宗、宋高宗皆號皇帝，符合夢中四日之象。

建炎三年（1129），苗傅、劉正彥發動兵變，強逼高宗遜位，且太學生陳東稱“上不當即大位，將來淵圣皇帝來歸，不知何以處此？”此事給高宗帶來不小沖擊，苦心經營的由趙氏血緣得來的“天命”顯然不能將高宗與其父兄區別開來。直至紹興十三年（1143），這一難題才得到解決，高宗冊封吳氏為后，《宋史》載吳后之父吳近“嘗夢至一亭，扁曰‘侍康’；傍植芍藥，獨放一花，殊妍麗可愛，花下白羊一，近寤而異之。后以乙未歲生，方產時，紅光徹戶外。年十四，高宗為康王，被選入宮，人謂‘侍康’之征”。據此夢，上天注定吳氏“侍康”，其出生時紅光徹戶外，是符合炎宋國運的瑞兆。既有上天垂賜此非常之人，暗示高宗帝位并非來自天命趙氏，乃是天命趙構。

夢境的預言性轉而約束皇帝行為

紹興三十二年（1162）六月，宋孝宗嗣位。與宋朝多數皇帝一樣，其孕育之時即有夢境相伴，然孝宗的傳奇又有不同之處，往者多附會帝王由日、龍所化，孝宗則仿佛由羊所化，其生母“夢人擁一羊遺之曰：‘以此為識’。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉閘之官舍，紅光滿室，如日正中”。

值得注意的是，伴隨孝宗出生的夢境和異象與高宗吳皇后相差無幾，二人如此相似的“傳奇”，顯然是刻意為之。高宗禪位時年已56歲，而吳后卻僅48歲，孝宗雖名義上與吳后為母子，然畢竟非其所出，高宗需要思考將來孝宗如何奉養吳氏的問題。高宗給二人安上相似的天命，增加養母子間認同感，在一定程度上是對吳后的保護，又可以消除禪位之后政局中可能出現的動蕩因素。同時，高宗把對養子、嗣君的期望也融于夢境中。《易經》有“兌為羊”之說，在兌卦的卦象中，主卦與客卦皆態度良好，取得雙贏。羊還是馴順的動物，這正合高宗對孝宗的期望。

宋孝宗最終得以即位，自入宮至嗣位皆依照宋高宗意志，高宗把夢境的功能由宣揚“天命”擴大到約束嗣君。可以說，高、孝兩朝君主的造夢權皆握在高宗手里。這也給后繼君主造成一種被動，自孝宗開始，皇帝逐漸喪失夢境世界的話語權，對夢境的解釋逐步成為朝臣黨同伐異的手段。

朝臣借締造和詮釋夢境侵奪君權

淳熙十六年（1189），孝宗讓位于兒子宋光宗（趙惇）。光宗從繼位初“五日一朝重華宮”發展到累月不朝，至父親去世，亦不執喪。不久，趙汝愚、韓侂胄請吳太皇太后旨，擁宋寧宗（趙擴）上位，尊光宗為太上皇帝，光宗實同被廢。寧宗出生前其母的夢境似已意指其得天命，“慈懿夢日墜于庭，以手承之，已而有娠”，至內禪之際，又有趙汝愚之夢，“初，汝愚嘗夢孝宗授以湯鼎，背負白龍升天，后翼寧宗以素服登大寶，蓋其驗也”。

在趙汝愚夢境中，寧宗雖對應白龍，卻需要其背負方得以升天，趙汝愚成為皇權傳遞的關鍵人物，以夢中孝宗授予的湯鼎為信物，跨過光宗，直接將皇位交給寧宗。

與此前宣揚的夢境不同，夢的主人并非帝、后，而是趙汝愚。寧宗資質平庸，無力振作朝綱，致使宰輔權進而皇權退，朝臣為獨享大權而互相攻訐。爭奪大權的著力點即爭奪隨皇權一起下移的造夢權，以趙汝愚為代表的朝臣試圖借夢境操控輿論以左右朝政，將相權僭越君權的事實扭曲成夢境中的君主駕馭臣子，得定策之功。隨后，以韓侂胄為首的朝臣對夢境重新進行解釋，將爭奪的焦點由造夢權轉移到夢境的解釋權，借趙汝愚之夢將其推向皇權的對立面。趙汝愚自稱夢中“背負白龍升天”，值得玩味的是他自己也隨之升天，寧宗安能不生忌憚？“乘龍授鼎”夢境悄然改變了君臣關系，輿論的主導權從此歸于權臣集團，皇帝徹底失去了造夢權，遑論對夢境的解釋權。

寧宗之后，養子趙昀繼位，是為宋理宗。他是皇族遠支，依仗史彌遠得到帝位，士論薄之。為論證理宗具備帝王天命，君臣締造一夢，理宗生父“夢一紫衣金帽人來謁”，始生理宗。夢境中“紫衣金帽人”史彌遠儼然成為君主的貴人，折射出最高權力自皇帝下移到了權臣手中的現實。

史彌遠病逝后，理宗暫時收回大權。理宗親子皆夭折，擇親侄子趙禥入嗣，即后來的宋度宗。趙禥天生智力存在缺陷，但親屬之中只此一子，為突破輿論阻力，理宗嘗試借助夢境，《宋史》載“榮文恭王夫人全氏夢神言：‘帝命汝孫，然非汝家所有。’嗣榮王夫人錢氏夢日光照東室，是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而有娠”。度宗之后，江河日落，把控意識形態權力的現實意義變小，君臣不再執著于此。

高宗借夢境編制的“網”束縛了養子趙昚一生，對朝政影響頗壞。高孝之后，庸主當國，造夢權的歸屬陷于混亂狀態，權臣角逐，夢境成了挾君的“網”，一時之間，權臣敢言天命，皇權不能獨立。至史彌遠去世，理宗才趁機將造夢權收回。輾轉六朝，造夢權由人臣不敢輕慢的君主利器漸變成了人臣不敢亂用的“燙手山芋”，參與并見證了宋室南渡后權力演變的全過程。

（摘自《中國社會科學報》）