高者應(yīng)就低

周室衰微以后天下諸侯爭(zhēng)霸不休，在不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了30多次弒君篡位、50多個(gè)小國(guó)相繼滅亡的慘劇，先后爭(zhēng)奪霸主地位的有齊、晉、宋、楚、秦等國(guó)。

在爭(zhēng)霸的過(guò)程中，各國(guó)之間常發(fā)生殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，今天韓、魏、趙三家分晉，明日趙國(guó)攻打魏國(guó)，后日便韓國(guó)滅掉鄭國(guó)，過(guò)不了幾天是田氏代齊，很快又是魏取秦之西河，接著秦又?jǐn)∥河谑T，到戰(zhàn)國(guó)中期形成秦、楚、魏鼎峙的格局，到孟子、莊子的時(shí)代天下忙于合縱連橫。攻伐征戰(zhàn)、殺戮流血、破壞混亂成了春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)常態(tài)。在這樣的世道里，下層老百姓最遭殃受害，經(jīng)濟(jì)文化也停滯不前，當(dāng)時(shí)面臨的主要問(wèn)題是：在既沒(méi)有人人遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，也沒(méi)有各諸侯國(guó)不敢不聽(tīng)命的政治強(qiáng)權(quán)的時(shí)候，如何來(lái)恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定？

大國(guó)應(yīng)像居于下流的江河，成為天下眾望所歸的地方。強(qiáng)大的國(guó)家要想成為各國(guó)的盟主，絕不能憑借武力以強(qiáng)凌弱，而應(yīng)以謙下為懷，以寬容得眾。

在列國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)的格局之下，小國(guó)固然不得不依附于大國(guó)，成為混戰(zhàn)中大國(guó)的附庸和棋子，但大國(guó)也不得不拉攏小國(guó)入盟，小國(guó)在敵對(duì)的大國(guó)之間可以影響各大國(guó)的勢(shì)力消長(zhǎng)，改變各大國(guó)的強(qiáng)弱對(duì)比，大國(guó)兩強(qiáng)相爭(zhēng)時(shí)小國(guó)入盟哪一方可能成為決定勝負(fù)的重要力量，因而大國(guó)與小國(guó)之間都離不開(kāi)雙方的支持。

在這種情況下，大國(guó)能主動(dòng)對(duì)小國(guó)謙下，就可以贏得小國(guó)的尊敬和歸附；小國(guó)能對(duì)大國(guó)謙下，就可以取得大國(guó)的保護(hù)和包容。

春秋時(shí)晉國(guó)大夫智伯既高大魁梧又強(qiáng)毅果敢，既善御精射又能言善辯，他經(jīng)常以此欺侮其他大夫，并無(wú)故強(qiáng)占他人的封邑，最后晉國(guó)的韓、魏、趙三氏聯(lián)合起來(lái)消滅了他，并且“盡滅智氏之族”。

古往今來(lái)大大小小的“智伯”還少嗎？“高高在上”便不能得眾，“恃強(qiáng)凌弱”更是自取滅亡。

“大者宜為下，高者應(yīng)就低”，不僅是國(guó)與國(guó)相處的基本原則，也是我們每個(gè)人立身處世的行為規(guī)范。