保義“二月二龍燈會”的民族志研究

【導讀】本文在敘述保義鎮(zhèn)文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，對繪制龍燈、迎龍點睛和舞龍狂歡的儀式過程進行深描，探究該儀式的社會功用，為其他地區(qū)提供以文振鄉(xiāng)的經(jīng)驗借鑒。

一、保義“二月二龍燈會”的文化生境

安徽省壽縣保義鎮(zhèn)地處長江下游的江淮流域，一年之中意義重大的節(jié)日莫過于農(nóng)歷二月初二的龍燈會。農(nóng)歷二月初二，舊時稱為“龍?zhí)ь^”日。每到此日，當?shù)氐暮椤垺ⅫS、夏、常五大姓各扎彩龍兩條，敲鑼打鼓，鳴炮奏樂，大玩龍燈。據(jù)傳說，“二月二龍燈會”起源于明代，當時保義地區(qū)遭遇嚴重干旱，莊稼枯萎。一天夜里，五大家族的戶頭都做了一個夢，夢中得知舞龍就能求來雨水。于是，他們立即扎制了五條巨龍，狂舞了一整天。果然，當天夜里天降傾盆大雨。

由此可見，壽縣保義鎮(zhèn)龍燈會的緣起與該地區(qū)的自然地理環(huán)境息息相關(guān)。安徽壽縣地處安徽省中部，淮河南岸，八公山南麓，屬亞熱帶北緣季風性濕潤氣候，地勢自東南向西北傾斜，有“十日晴為旱，三天雨成澇”之說。保義鎮(zhèn)屬亞熱帶季風氣候，境內(nèi)大部分為江淮平原，地勢中間高，四周低。當?shù)氐貏蓦m為平原，但較壽縣南部地區(qū)高，地勢高不易儲存水源，只有一條人工河流瓦西干渠供水，水資源一直十分緊張，時常受旱災的困擾。

地勢氣候影響著當?shù)氐纳嫚顩r。保義境內(nèi)耕地面積廣闊，亞熱帶季風氣候四季分明的特點也利于農(nóng)作物的耕種。該鎮(zhèn)居民世代以農(nóng)耕為業(yè)，農(nóng)耕勞作是靠天吃飯，深厚的農(nóng)耕文化影響著當?shù)厝说乃季S方式。龍在古人心中一直有著行云布雨的能力，面對干旱災害，當?shù)匕傩罩荒芗南Ｍ邶埻酢?/p>

保義鎮(zhèn)龍燈會厚植于當?shù)氐娜宋沫h(huán)境。元末明初，江淮地區(qū)發(fā)生了大規(guī)模的紅巾軍起義，赤地千里，民生凋敝。明朝洪武年間朝廷下令，征集全國各地民眾遷徙至此墾荒，黃、夏、張、洪、常五大家族相繼遷入。大家一開始總是因一些瑣事爭斗，后經(jīng)商議改余家冢為保義集，和睦相處以期保住四方義氣，保義地名也由此而來。五大家族遷入不久，“二月二龍燈會”也應運而生，其舉辦、管理都由五大家族商議組織負責。

二、保義“二月二龍燈會”的儀式過程

雖說正日子是農(nóng)歷二月初二，但新春伊始，各族即需合作籌備舞龍所需。二月初一迎龍進門，點龍睛試龍燈，二月初二這一天迎接盛大的舞龍表演，祈福新的一年風調(diào)雨順。

（一）繪制龍燈

在傳統(tǒng)社會中，龍燈由各家族內(nèi)部各戶分工制作，再統(tǒng)一交由鎮(zhèn)上手藝精湛的篾匠組裝。一個家族共需扎龍兩條，大龍龍身共11節(jié)，小龍9節(jié)，一節(jié)龍身大約長一米五，先用繩子將龍身一節(jié)一節(jié)接起來，在紅、青、黃、黑、白五種顏色的布段上畫上龍鱗等，然后罩在搭好的龍架上，其中龍頭最難編制，但也最精美。傳統(tǒng)龍燈的制作需歷經(jīng)多道工序，不過經(jīng)世代更迭，手藝未得傳承，現(xiàn)今舞龍所用龍燈多由五大家族成員統(tǒng)一在外采購。

（二）迎龍點睛

迎龍，意味著迎龍進門，家戶平安。二月初一早晨，各家族的成員聚集在家督門前，由家督親自點燃一掛鞭炮，炮竹聲聲，鑼鼓陣陣。在熱鬧的場景中，表演隊成員將編制好的龍燈抬進家門，這便是迎龍進門。隨后是點睛儀式，家族成員需事先準備好毛筆、金色涂料等物，由一家族內(nèi)部的中年男子將龍頭舉起，家督一邊念著頌詞，一邊用毛筆沾著金色涂料點上龍的雙眼。當?shù)厝苏J為只有點了睛，龍才有了靈氣，擁有了生命。

（三）舞龍狂歡

二月初二一早，舞龍隊的人員大多都已裝扮起來。龍燈共十條，五大家族各有一大一小兩條龍燈，舞龍隊的表演人員都是各家族中的男性成員，其余配有鑼鼓、镲、腰鼓等樂器的人員男女不限，但皆為同族。洪、張、黃、夏、常五大家族的表演成員換上紅、青、黃、黑、白對應顏色的服裝。伴隨鑼鼓開道，手持洪、張、黃、夏、常家族旗幟的人一字排開，走于隊伍前，再有一人高舉龍珠，在龍頭前領(lǐng)舞。隊伍時常上演龍搶寶珠的場景，幾十個大漢舉著巨龍隨龍珠上下穿行，時而騰起，時而俯沖。

舞龍隊伍的行進路線以家族成員居住地為主線，不過若其余姓氏門前放鞭炮或煙花迎接，也可共享福澤。經(jīng)過住戶門前時，住戶將鞭炮點燃，當?shù)赜幸?guī)定：舞龍人在煙花爆竹沒放完之前不能停止舞龍。所以若到有錢的大戶門前，煙花爆竹聲此起彼伏，長龍在煙霧繚繞中不停地上下翻轉(zhuǎn)表演，場面十分壯觀。在鼓、鑼、鈸、嗩吶等樂器的配合下，龍九曲十回，蜿蜒翻騰，最終匯集于鎮(zhèn)上的文化廣場。除此之外，廣場上還聚集著各式各樣的民俗表演，河蚌娘娘、劃旱船、犟老婆騎犟驢等引得喝彩連連，還有各地的戲班、雜耍增添了無窮趣味。

三、保義龍燈會傳承的文化意涵及當代價值

（一）酬神娛人，滿足村民精神文化需求

傳統(tǒng)社會中鄉(xiāng)民的歷史觀、價值觀和人生觀大多是通過民間文化潛移默化熏陶而來。過去在干旱的時候，人們扎燈舞龍，酬神求雨，尋求精神慰藉。在當?shù)厝搜壑校挥性诙鲁醵枇她埐潘氵^完年，新的一年才能家宅和睦，酬了神才能開始從事農(nóng)耕勞作，莊稼才會豐收。

如今經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)需求基本得到滿足。隨著農(nóng)業(yè)機械化水平提高，人們有了更多的休閑娛樂時間，也會更多追求精神生活。保義“二月二龍燈會”蘊含著人與自然搏斗求雨狂歡的樂觀精神、五行相生的哲理與安定團結(jié)的文化表達，具有豐富的文化內(nèi)涵。同時，裝扮舞龍的民俗事項也是民間生活氣息的體現(xiàn)，舞姿更是彰顯了人們?yōu)⒚搳^進的生活面貌。整個儀式過程融合了舞蹈、民族音樂等多種元素，具有極強的娛樂性，也不失為一種民間藝術(shù)，既具有美感，又貼近生活，不僅能以舞酬神、人神共娛，也能豐富鄉(xiāng)民的日常文化生活，讓村民在快速的社會發(fā)展中得到心靈的撫慰，滿足其精神文化需求。

（二）維系記憶，增強族群凝聚力與歸屬感

“二月二”節(jié)俗由春社節(jié)演變而來。在遠古時期，春社節(jié)便是氏族內(nèi)部或相鄰氏族之間的一個重要的春季節(jié)日。據(jù)《荊楚歲時記》記載：“社日，四鄰并結(jié)宗會社，宰牲畜，以屋于樹下，先祭神，然后享之。”由此可知，楚地二月節(jié)亦是一個借游戲形式進行群體娛樂的節(jié)日。安徽壽縣曾為楚國國都，依山傍水，地處襟江扼淮的重要位置。作為楚文化之鄉(xiāng)，保義二月二節(jié)俗依舊承載著這一功能，“二月二龍燈會”的表演盛況也是當?shù)氐囊粓鲎迦嚎駳g。定期相會、扎燈畫龍、祈雨降福成了當?shù)孛癖姽餐奈幕洃洝?/p>

現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)民間民俗的傳承延續(xù)提出了挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)愁則將青年人與家鄉(xiāng)密切聯(lián)系起來。康納頓指出：“假如存在集體記憶或社會記憶，那么很有可能存在于紀念性儀式之中。”保義“二月二龍燈會”從明朝傳承至今，長龍在煙霧中的翻滾盤旋是一代又一代人心中難以磨滅的記憶，這便是一方水土的鄉(xiāng)愁記憶。

（三）宗族團結(jié)，促進鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定

保義鎮(zhèn)五大家族世代沿襲，至今已有六百余年，其家族成員眾多，當?shù)刈陟粑幕睒s，人才輩出。“協(xié)調(diào)一定范圍內(nèi)、一定文化區(qū)域內(nèi)的人們之間的各種社會關(guān)系，維持和平衡一定范圍內(nèi)的人們的生活、生產(chǎn)、社會等方方面面的秩序，這是民俗最重要和最基本的功能。”保義“二月二龍燈會”作為鄉(xiāng)間民俗之一也有此作用。龍燈會的產(chǎn)生在一定程度上緩解了五大家族的矛盾沖突，干旱無雨的困境使其擁有共同的心愿和目標，也更利于其和睦相處。以宗族為單位開展活動，每個家族都有屬于自己家族的龍燈，以五色意五行，有生有制、相生相處于動態(tài)平衡之中，以保鄰里和睦，村鎮(zhèn)和睦。

另外，傳統(tǒng)社會中在一起扎燈制龍，有利于宗族內(nèi)情感的維系與交流。如今年輕人大多游離在外，久不歸家，放假回家也不常參與當?shù)鼗顒印Ｍㄟ^籌辦龍燈會，年輕人多了一個與鄉(xiāng)間民俗文化接觸的機會。他們向老年人學習如何舞龍，一方面是對傳統(tǒng)民俗文化的賡續(xù)傳承，另一方面可以增加與長輩、家族內(nèi)其他成員的溝通交流，利于家族和睦。“二月二龍燈會”使家族內(nèi)部不僅擁有血緣親情，也有共同的信仰觀念，可憑此牢固家族關(guān)系，促進宗族內(nèi)部的團結(jié)。

如張祝平所言：“民間信仰在村落社區(qū)整合、村落生活導控、村落情感認同諸方面發(fā)揮作用。”在節(jié)俗活動中，雖然舞龍的只是五大家族成員，但這并不代表其余姓氏的村民被排除在外，只要其他姓氏的家庭放炮，那么龍便會舞到其家門前。同時在此日，其他地區(qū)的民俗表演也一齊到此，酬神獻藝，雖是保義鎮(zhèn)的二月二，但其亦是鄉(xiāng)間民眾的二月二。龍燈會也成了保義鎮(zhèn)人民對外互動的一個平臺接口，可據(jù)此加強與外界的溝通交流，促進鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。

四、結(jié)語

保義“二月二龍燈會”在獨特的地理環(huán)境與人文環(huán)境下形成，其一系列儀式活動始終蘊含著人類與自然抗爭、生生不息的主題，以及古人關(guān)于五行陰陽相生的生活智慧。龍燈會表達了當?shù)孛癖妼砟晟a(chǎn)、生活最樸素的心愿，又有著教化當?shù)孛癖姟⒋龠M宗族內(nèi)部團結(jié)的社會整合功能。鄉(xiāng)民在傳承中不斷發(fā)揚民俗文化，給鄉(xiāng)村事業(yè)帶來生機和活力，為鄉(xiāng)村振興凝聚力量。

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