秦用水德說(shuō)：一個(gè)不可信的歷史故事

我整理秦王朝的地理觀和歷史觀時(shí)，注意到秦王朝既沒(méi)有采用鄒衍的大九州地理說(shuō)，也沒(méi)有采用其五德終始?xì)v史循環(huán)說(shuō)，而是與之相反，接受《禹貢》的小九州說(shuō)而加以自我封閉，成就一種天下一國(guó)的獨(dú)國(guó)世界觀，否定以三皇五帝為代表的歷史循環(huán)說(shuō)，成就一種王朝循環(huán)已經(jīng)結(jié)束的歷史終焉觀。然而，《史記·秦始皇本紀(jì)》明白無(wú)誤寫(xiě)道，秦王朝建立以后， 采用了五德終始之說(shuō)，將秦的德運(yùn)定為水德。這段文字，見(jiàn)于秦始皇二十六年，夾在決定皇帝號(hào)的廷議詔令，與決定全面推行郡縣制的廷議詔令之間，全文如下：

始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。數(shù)以六為計(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更名河曰德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義，然后合五德之?dāng)?shù)。于是急法，久者不赦。

這句話說(shuō)，秦始皇推演五德終始的傳遞， 認(rèn)為周朝是火德，秦朝取代周朝，依循的是水德克服火德的順序。所以，如今是水德的開(kāi)始，依從水德的規(guī)定，更改年歷歲首，朝賀儀式都在十月初一舉行。衣服、旌節(jié)、旗幟都用黑色。數(shù)字以六為法度，符印、禮帽都用六寸，車(chē)用六尺，六尺為一步，乘輿用六匹馬。將（黃）河的名字更改為德水，作為水德的開(kāi)始。行政則剛硬暴戾，事情都用法律斷定，刻薄而不講仁慈恩義，由此合于水德的規(guī)定。于是嚴(yán)酷執(zhí)法，受刑者長(zhǎng)久服刑而不赦免。……