我整理秦王朝的地理觀和歷史觀時(shí),注意到秦王朝既沒(méi)有采用鄒衍的大九州地理說(shuō),也沒(méi)有采用其五德終始?xì)v史循環(huán)說(shuō),而是與之相反,接受《禹貢》的小九州說(shuō)而加以自我封閉,成就一種天下一國(guó)的獨(dú)國(guó)世界觀,否定以三皇五帝為代表的歷史循環(huán)說(shuō),成就一種王朝循環(huán)已經(jīng)結(jié)束的歷史終焉觀。然而,《史記·秦始皇本紀(jì)》明白無(wú)誤寫(xiě)道,秦王朝建立以后, 采用了五德終始之說(shuō),將秦的德運(yùn)定為水德。這段文字,見(jiàn)于秦始皇二十六年,夾在決定皇帝號(hào)的廷議詔令,與決定全面推行郡縣制的廷議詔令之間,全文如下:
始皇推終始五德之傳,以為周得火德,秦代周德,從所不勝。方今水德之始,改年始,朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。數(shù)以六為計(jì),符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬。更名河曰德水,以為水德之始。剛毅戾深,事皆決于法,刻削毋仁恩和義,然后合五德之?dāng)?shù)。于是急法,久者不赦。
這句話說(shuō),秦始皇推演五德終始的傳遞, 認(rèn)為周朝是火德,秦朝取代周朝,依循的是水德克服火德的順序。所以,如今是水德的開(kāi)始,依從水德的規(guī)定,更改年歷歲首,朝賀儀式都在十月初一舉行。衣服、旌節(jié)、旗幟都用黑色。數(shù)字以六為法度,符印、禮帽都用六寸,車(chē)用六尺,六尺為一步,乘輿用六匹馬。將(黃)河的名字更改為德水,作為水德的開(kāi)始。行政則剛硬暴戾,事情都用法律斷定,刻薄而不講仁慈恩義,由此合于水德的規(guī)定。于是嚴(yán)酷執(zhí)法,受刑者長(zhǎng)久服刑而不赦免。……