私人生活之意：霍克希爾德的“家庭三部曲”

如果C. W. 米爾斯還身著皮衣腳踩摩托馳騁在哥大校園，他應該會樂見阿莉·霍克希爾德獻出的“社會學的想象力”。當社會學愈發擁抱結構、遠離個人之時，霍克希爾德將情感置于社會學分析的核心——情感是人類行動的重要動力，也是社會科學管窺個體深層立場和社會運作的重要途徑。透過情感的棱鏡，她捕捉到后工業時代勞動性質的轉變，解讀了美國右翼政治的興起，也重新審視著家庭內外的糾葛。

在霍克希爾德的研究中，家庭具有獨到的意義。就社會功能而言，家庭形塑了個體的情感自我。作為多數人的成長之所，家庭是個體情感的原初訓練營。在家庭里，人們學習向誰投注共情的理解，習得特定（既具社會共性又有家庭特性）的感受規則，練習管理情緒——何時喚起歡樂，何地抑制悲傷，享受這些情緒，忽略那些感受。正是通過與家人感知和回應彼此的感受，個體建構出內在的感受規則結構，并發展出應對更廣闊生活的情感工具箱。

就社會文化而言，家庭是一個獨立的價值領域，是“私人生活”價值的現代藏身之處。霍克希爾德借鑒了泰弗諾（Laurent Thevernot）和波爾坦斯基（Luc Boltanski）的“價值領域”（realms of worth）的概念，認為在主流美國生活中，最重要的價值領域分別基于家庭、市場和國家。每個價值領域都是獨立的道德世界，都有各自對正確、適當和良好行為方式的看法。不同于泰弗諾和波爾坦斯基聚焦于“外在”的（即“在法庭上會勝訴”）道德價值，霍克希爾德更關心“內在”的道德價值，即那些奠基于感受規則、讓人感覺“對勁”（通常伴隨自豪和喜悅）的道德價值。……