“詮釋包裹”理論視域下人民雄安網形塑城市形象的話語策略探究

摘要：人民雄安網形塑雄安城市形象的媒介話語，既建構和呈現了具有中國氣派的雄安城市形象，也有效發揮了輿論引導和價值引領等功能。作為雄安新區的重要宣傳媒介，人民雄安網在新聞報道和信息傳遞活動中，從隱喻、描述、論據、短語等多維度勾勒出智慧之城、生態之城和人民之城的雄安新區城市形象，建構了激發心理聯想、強化共有記憶、實現有效勸服等話語策略，影響了受眾的認知行為和情感取向。

關鍵詞：詮釋包裹理論 人民雄安網 框架分析 城市形象 話語建構

雄安新區作為關乎千年大計和國家發展的未來之城，是具有中國特色和國際標準的創新發展示范區。而城市形象的話語建構與傳播則是其城市定位和發展前景的直接呈現，且其話語建構顯然離不開媒介的深度塑造。本研究深入分析人民雄安網在新聞報道和信息傳遞中如何運用“詮釋包裹”理論特定的框架，即從隱喻、描述、論據、短語等多維度全景式勾勒雄安城市形象的輪廓，最終通過探究媒介話語中雄安城市形象的話語建構策略影響人們的認知行為和情感取向。

一、框架理論和甘姆森的“詮釋包裹”理論

大眾媒介作為具有一定價值立場又相對封閉的社會生產組織，從廣闊的社會現實和大量的信息素材中抽取材料、提取事實，在內部生產加工成新聞產品，建構媒介話語，旨在將媒介事實呈現給受眾。

在媒介話語呈現中，媒介所制定和采用的報道框架深刻影響著受眾的認知結構。受眾通過解讀媒介提供的框架來認知事實，進而構建自我對事實的主觀想象與深層記憶。最早將框架理論引入大眾傳播領域的戈夫曼認為，框架是人們將社會真實轉化為主觀思想的重要憑據，也就是個人或組織的主觀解釋與思考結構。

相較之下，以新聞媒體為主要研究興趣的著名社會學家甘姆森提出的“詮釋包裹”理論則是將框架視為不同元素的組合，是一組具有邏輯組織的裝置，并以此避免將語言、立場、社會價值、關注問題等不同層次的分析框架混為一談。甘姆森認為，在新聞報道早已存在的敘事框架中，回溯該敘事框架便可將框架中的各類元素劃分為“框架裝置”和“推理裝置”。其中框架裝置是文本中的內在結構，即關于某議題的“情節、敘事或腳本”，包含了隱喻、描述、短語、論據以及視覺影像等一系列象征符號，一般直接表現在文本之中。

二、人民雄安網構建城市形象的框架分析

筆者選取“框架裝置”作為分析雄安城市形象媒介話語的理論工具，在對人民雄安網的新聞報道進行深入分析后發現：為構建一個清晰而全面的雄安城市形象，人民雄安網構建了三個相對獨立又密切聯系的報道框架，即從隱喻、描述、短語和論據等四個維度，形塑了智慧之城、生態之城和人民之城的雄安形象。

1．智慧之城。人民雄安網在涉及智慧雄安的新聞報道中，多次使用與人體部位密切相關的隱喻。例如，2022年1月17日發布的《視頻｜雄安“城市大腦”取得新突破》一文將雄安計算中心比作整個城市的“智慧大腦”，將其所存儲的數據和模型比作云上之城，將城市中隨處可見的智能桿柱比作站立街頭的“衛士”。又如，2023年11月8日發布的《雄安城市計算中心：“慧眼”凝望“云上之城”》一文，使用“城市大腦”“慧眼”和“主心骨”等詞語，用具體生動的喻體將抽象復雜的專業技術概念具象化、形象化，以此讓大眾直觀地感受到雄安的科技感和智能化水平。

在論據層面，人民雄安網從生活中的尋常物件入手，挖掘其獨特的創新點和科技感，力求從多角度凸顯雄安城市建設和生活體驗的智能化和便捷化水平。例如，2024年4月9日發布的《毛絨玩具裝上“AI芯” 雄安傳統特色產業轉型發展有了“新機遇”》一文，以人工智能毛絨玩具為引出點，從玩具的變遷側面展現雄安傳統行業的科技轉型之路，以小見大，呈現了雄安的智慧之城形象。

2．生態之城。為形塑雄安生態宜居的城市形象，人民雄安網在隱喻層面，普遍使用具有美好色彩或與人體密切相關的物象。如2023年8月15日、11月19日分別發布的《全國生態日｜白洋淀的華麗“變身”》《組圖｜“華北明珠”白洋淀迎來眾多野生鳥類越冬》，多次使用“華北明珠”“鳥類天堂”和“華北之腎”等詞語來比喻白洋淀，相關隱喻話語直觀突出了白洋淀在雄安的重要生態價值。人民雄安網通過報道湖泊水質恢復提升、棲息地鳥類數量增加，突出了白洋淀環境治理與生態保護工作所取得的成就。碧水連天、鳥飛魚躍的白洋淀為雄安增添了新的生態魅力，充分展現出人與自然高度和諧共生的生態雄安圖景。

在論據層面，人民雄安網從時間維度入手，在四季更替和時光流轉中，如紀錄片一般平靜真實地再現了雄安的綠色之美和生態之福。例如，2021年7月18日發布的《今天，雄安郊野公園試運營開園迎客》一文，著重展現以雄安郊野公園等為代表的城市公園，由點及面、點面結合，全景勾勒了這座秀美和諧的生態之城。在相關媒介的圖文報道中，星羅棋布的雄安城市公園和生態景點，既古色古香又匠心獨運。受眾在瀏覽人民雄安網所報道和呈現的天藍地綠水清的雄安圖景時，于潛移默化中增強了對雄安生態之城、宜居之城的認知度和記憶度。

在描述層面，人民雄安網的相關報道則運用“講故事”的方式，在個體自我敘述的同時特意增添了對人物的細節描寫。如2023年3月5日發布的《路遇受傷珍稀鳥類 雄安民警及時救助》一文，使用“立即報告”“小心翼翼”等詞語突出民警救助珍稀鳥類的急切與細心。這則報道通過描述人民警察的實際行動，向社會公眾展現雄安愛鳥護鳥的社會氛圍，側面強調了雄安溫馨舒適的生態和諧之美。

3．人民之城。人民雄安網著重從優質的公共服務和完善的社會保障入手，展現雄安踐行人民之城的實際舉措。在隱喻層面，其媒介話語多使用與群眾日常生活密切相關的詞語。例如，2023年9月7日發布的《跟著總書記看中國｜“人民之城”理念繪出“幸福之城”畫卷》一文，將城市治理工作比作“繡花功夫”，將雄安大力推進的一系列民生工程比作老百姓的“保障網”，將社區提供的優質就業機會比作“金飯碗”等。諸如此類的比喻，生動貼切、形象可感地講述了雄安構筑新時代宜業宜居“人民之城”的暖心舉動，用通俗易懂的大眾語言反映了雄安人民滿滿的幸福感和安全感。

在論據層面，人民雄安網站穩人民立場，緊貼群眾生活，精準洞察廣大人民群眾所關注和期待的社會痛點問題，從與普通百姓日常生活密切相關的教育、醫療等領域入手，表現雄安如何將人民城市的理念真正落實落細，不斷增強人民群眾的獲得感。例如，2023年12月2日發布的《雪晴帶你看雄安｜第三期：這真的是一所中學嗎？》一文報道了人民雄安網記者實地探訪北京四中雄安校區的新聞。報道以大家普遍關心的高中教育模式為切入點，用第一視角的鏡頭直觀展現了北京四中踐行的以人為本的教育理念。高質量的教育配置和服務從側面呈現了來自北京的優質教育資源切實在雄安落地生根、開花結果，回應了雄安群眾在教育層面急難愁盼的民生關切。

在短語層面，人民雄安網的相關報道大多提煉了簡單易記且通俗易懂的宣傳標語。例如，2023年9月7日發布的《跟著總書記看中國｜“人民之城”理念繪出“幸福之城”畫卷》一文，使用“住得穩，過得安，有奔頭”來展現雄安對群眾衣食住行等民生問題的關切。以朗朗上口的三字標語介紹宏觀復雜的系統工作，既能更好地幫助群眾知曉并理解人民之城的深刻內涵，又能給受眾留下深刻鮮活的印象。又如此文還使用“人民城市靠人民，人民城市為人民”這一標語高度凝練地厘清了人民與城市的魚水關系——雄安的城市建設和發展離不開雄安人民的支持和參與；同時，現代化高質量的城市也能夠讓人民生活得更美好。類似的標語在傳播主流宣傳價值的同時，形塑了一個幸福安樂的雄安形象。

三、主流媒體形塑雄安城市形象的話語建構策略

人民雄安網以隱喻、描述、短語和論據四個層面為報道框架，初步描摹雄安的城市形象。為增進雄安人民對城市形象的認知度和認同感，人民雄安網還主動建構并積極運用了不同的話語策略。

1．隱喻生動，激發心理聯想。為了更清晰地呈現不同側面的雄安面貌，人民雄安網大量運用隱喻的手法，在事物的本體與喻體之間建立巧妙的聯系，充分調動了讀者的聯想與想象。具體而言，人民雄安網或是運用與身體相關的詞匯，或是運用日常事物，或是運用優美意象將許多抽象性、政治性、復雜性的理論和概念簡明化、生動化，在摒棄高深莫測的專業詞匯的同時，大量運用真切可感的隱喻話語。這既拉近了人民的心理距離，也讓群眾從自我的主觀體驗出發，自發形成了對雄安城市形象的初步想象，從而為媒體的后續報道奠定了堅實的群眾基礎，營造了良好的輿論氣候。

此外，除采用現實生活中常見的隱喻話語外，人民雄安網等媒體還可以立足雄安實際，繼續挖掘具有雄安特色風格的喻體。例如，白洋淀作為雄安新區的重要組成部分，不但是享有“華北明珠”美譽的自然景觀，還是見證雄安歷史變遷、人口生息和文化演進的空間場景和視覺符號，承載著雄安的紅色基因和英雄氣質。其厚重的文化積淀和精神基因，是雄安新區最靚麗的城市名片，理應成為媒體發掘隱喻話語的豐富素材庫。總之，這些接地氣的隱喻性媒介話語，可以激發讀者的心理聯想和情感想象，能夠天然地增進雄安人民對城市形象的深度認同和情感共鳴。需要注意的是，“在話語呈現中應把握發聲時機的隱喻，警惕單一身份夸大的風險衍化議題，防止共情泛化”。

2．描述生動，強化共有記憶。就人民雄安網在報道中的描述層面來看，主流媒體大多選擇了講故事這一敘事方式，或者采用他者視角對雄安進行平實客觀的介紹，或是在講故事的同時關注自我陳述視角中個體的主觀體驗和心靈感想。前者由于這類報道“增加了他者的觀照，自我就不再是孤立于世界之外的自說自話，而是帶有他者評價與他者交往中的自我，這樣更容易使人信服”。而后者又在自我陳述中增添了更多平凡且溫暖的感人力量。由此，自我視角和他者視角的雙重融合與交叉，讓主流媒體形塑雄安城市形象的相關報道既有理性力量，又不乏感性溫度。顯然，這樣生動的描述方式有利于幫助讀者形成深層次的理念共識與情感認同。

此外，雄安新區蘊藏著豐富的紅色資源。除了講好當代雄安故事外，還應將目光投向雄安悠久的歷史。眾所周知，雄安新區作為冀中抗日根據地重要的發源地之一，擁有大量的紅色文化資源，銘記著無數先烈的革命事跡，據此創作出的紅色文化作品《小兵張嘎》《荷花淀》廣為流傳。雄安新區這片土地深深浸潤著英雄的血液，其紅色基因為作品創作提供了取之不盡用之不竭的話語寶庫。未來，人民雄安網還需充分挖掘紅色故事和英雄史詩的豐厚內涵與時代價值，進而強化雄安人民的集體記憶。

3．論據聯動，實現有效勸服。如果說“國家文化形象是影響國家文化利益及國家整體利益的重要因素”，那么雄安的城市形象則是影響雄安利益及千年大計的重要因素。無論是智慧雄安、生態雄安，抑或是人民雄安，其相關報道都使用了大量論據：或是記者一線采寫的相關圖文、視頻報道，或是領導人在雄安的考察活動講話，或是雄安居民的親身體驗……這些都是人民雄安網在不同維度的論據呈現，旨在為大眾提供令其信服的新聞信息，為媒體的報道達成有效勸服奠定了事實依托。

同時，為了讓媒介話語對大眾產生真正而持久的心理勸服，媒體還應充分找尋平民視角下的多樣論據。特別是把以往高高在上的媒介眼光放平，站在雄安人民群眾的立場上，細心觀察雄安新區日新月異的城市面貌，認真描摹雄安普通人眼中真實而立體的城市形象。同時，要從人民視角去尋找可講述的平凡故事，讓普通人成為講述雄安變革與發展的最佳主角，創造讓每一位雄安人都成為“記者”的機會，以此實現“新聞素材從群眾中來，新聞報道為群眾而寫”。換言之，從日常生活入手尋找報道的切入點，才更容易觸發受眾內心的潛藏情愫，激蕩包括雄安人民在內的最廣泛人民的共情共振，以潤物無聲的方式增強雄安人民對城市的歸屬感。

四、結語

作為城市形象塑造的重要參與者，人民雄安網承擔了光榮的時代使命，主動聽從黨中央號召，自覺貫徹相關方針政策，及時對接國家發展格局，牢牢立足雄安發展實際；堅持以人民為中心的報道理念，堅持現實主義的創作原則。通過創新生動隱喻、增強多維描述、凝練簡潔短語等策略，用鮮活生動的媒介話語，較為全面而清晰地勾勒出具有中國氣派的城市形象。這既為形塑城市形象的媒介實踐提供了參考樣本，也是媒體傳播黨的聲音、弘揚主流價值、充分發揮自身傳播力和影響力的有效實踐。

本文系河北省青年拔尖人才項目“傳播符號學視域下雄安新區的城市品格與城市精神研究”（項目編號：BJS2023009）的階段性研究成果。

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【編輯：曲涌旭】