一曲滇西抗戰(zhàn)的頌歌

閱讀完蒙正和云南民族出版社2023年4月出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝴蝶谷之戀》。掩卷所思，所獲甚多。

一

《蝴蝶谷之戀》共25萬(wàn)字，是以上個(gè)世紀(jì)四十年代初滇西抗戰(zhàn)為歷史背景，講述了1943年9月美志愿航空隊(duì)云南驛飛虎隊(duì)一架“大鯊魚(yú)”的軍機(jī)在怒江峽谷空域與日空軍激戰(zhàn)受傷，飛行員冒險(xiǎn)返航途中墜毀于神秘的蝴蝶谷，中尉飛行員羅伯特·莫尼爾最后棄機(jī)跳傘逃生，因掛在核桃樹(shù)上導(dǎo)致小腿骨折。命懸一線的莫尼爾幸被當(dāng)?shù)赝林襻t(yī)藥老爹和其女兒咪依魯救起。為避免截肢，以便駕駛戰(zhàn)機(jī)重返藍(lán)天與日寇鏖戰(zhàn)，留在蝴蝶谷療傷的傳奇故事。

莫尼爾在藥老爹家療養(yǎng)傷病的百日里，經(jīng)歷了雙龍鎮(zhèn)壯丁中隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)姜老辣、兵役干事楊破鑼為邀功請(qǐng)賞，私闖民宅劫持莫尼爾，被藥老爹和遠(yuǎn)征軍軍醫(yī)梅曉妮挫敗；莫尼爾傷勢(shì)初愈獨(dú)自上山尋找“大鯊魚(yú)”，迷路于三仙峰；巫婆神漢借三仙廟廟會(huì)煽動(dòng)信眾，將瘟疫流行歸咎于莫尼爾，圖謀燒死他。危急時(shí)刻，梅曉妮救下莫尼爾，揭露了日本侵略者實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)、荼毒滇西民眾的罪行等等一系列險(xiǎn)象環(huán)生、驚心動(dòng)魄的事件。當(dāng)莫尼爾傷愈歸隊(duì)，上七仙山與墜毀的“大鯊魚(yú)”訣別，不期又與偷襲遠(yuǎn)征軍后勤兵站的日軍空降小分隊(duì)遭遇。軍民同仇敵愾，圍殲日軍小分隊(duì)于蝴蝶谷。

尤其令人感興趣的是，圍繞演繹上述這一系列環(huán)環(huán)相扣的事件的過(guò)程中，作品舉重若輕，繪聲繪色地穿插了以蝴蝶谷和雙龍鎮(zhèn)為點(diǎn)，以滇緬公路為軸心的滇西這片大山深處的山川地理、歷史文化、風(fēng)土人情的大量敘述和生動(dòng)描繪。因此打開(kāi)這部小說(shuō)的時(shí)候，自古生活在這方美麗神奇土地上的各族人的山川河谷、地形地貌、生產(chǎn)生活、歷史人文、風(fēng)土人情以及風(fēng)景風(fēng)物仿佛一幅幅維妙維肖、趣味盎然的畫(huà)卷向我們撲面而來(lái)。

從結(jié)構(gòu)藝術(shù)和敘述方式上講，《蝴蝶谷之戀》無(wú)論是構(gòu)思還是敘述都是非常巧妙奇特的。作者往往運(yùn)用前后錯(cuò)位的倒敘方式揭開(kāi)原來(lái)埋下的謎底，以不斷轉(zhuǎn)換的時(shí)空變化來(lái)展開(kāi)故事的演繹，尤其是擅長(zhǎng)用蒙太奇的手法進(jìn)行前后相互照應(yīng)，使跌宕起伏的故事情節(jié)忽兒撲朔迷離，忽兒豁然開(kāi)朗，不僅精彩紛呈，步步引人入勝，而且既驚險(xiǎn)刺激又合情合理。還有令人倍感親切的是，作品中信手拈來(lái)地運(yùn)用了諸如“差希乎”“濞涕拉濃”“暴腌老倌”“嘞嘎”以及由“嘞嘎”引申出來(lái)的“嘞嘎薩”——也就是“鬼子”等等不少方言土語(yǔ)。由于這些地域特色濃厚的方言土語(yǔ)用得恰當(dāng)貼切，不只讓人一看就懂，更增加了作品的情趣和味道。不僅如此，作品中還有不少別出心裁的人物諢號(hào)，諸如“姜老辣”“楊破鑼”“打蠱婆”“余三賴(lài)”“爛土鍋”“二叫驢”等等，這些諢號(hào)除了對(duì)這類(lèi)特殊人物的性格刻畫(huà)和形象塑造，發(fā)揮著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用外，也給讀者留下了過(guò)目不忘的深刻印象。

概括地說(shuō)，《蝴蝶谷之戀》的故事情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，語(yǔ)言清新幽默，頗具地方民族特色和地域特色，特別是成功塑造了咪依魯、莫尼爾、藥老爹、梅曉妮等栩栩如生的人物形象，從歷史的一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了滇西抗戰(zhàn)的慘烈悲壯場(chǎng)景，從而深刻揭示了“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”的顛撲不破之偉大真理。

二

這部講述二十世紀(jì)四十年代初，滇西人民全力救助美國(guó)來(lái)華支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)飛虎隊(duì)員的小說(shuō)，既然名之為《蝴蝶谷之戀》，我們自然不能不重點(diǎn)關(guān)注這個(gè)貫穿其小說(shuō)始終的所謂“之戀”的內(nèi)涵和外延，也就很感興趣這個(gè)“之戀”的內(nèi)容究竟是什么，尤其是這個(gè)“之戀”的發(fā)展走向和最終結(jié)局等等。

《蝴蝶谷之戀》中的男女主人公，實(shí)際上就是莫尼爾和咪依魯兩人。他們一個(gè)是來(lái)自太平洋彼岸，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)幫助保衛(wèi)中國(guó)藍(lán)天，因?qū)θ湛諔?zhàn)導(dǎo)致飛機(jī)墜毀，突然由天上掉落下來(lái)的英俊少年，一個(gè)是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)、純樸善良、天真浪漫的彝家美麗少女。他們兩人因“墜機(jī)”這個(gè)偶然事件，將生活與命運(yùn)暫時(shí)聯(lián)系在了一起。通過(guò)在這個(gè)幾乎與世隔絕的神秘蝴蝶谷里的一百多天早不見(jiàn)晚見(jiàn)的零距離接觸，心中偶爾會(huì)蕩漾起感情的漣漪是自然而然的。可惜他們?cè)瓉?lái)早都各自心有所屬，盡管咪依魯這朵絢麗的映山紅的未婚夫田喜，除了在小說(shuō)結(jié)尾的最后時(shí)刻突然冒出來(lái)挺身而出為莫尼爾擋了一槍?zhuān)粝乱粋€(gè)生死未卜的巨大懸念外，存在感極低，可謂只是一個(gè)空洞的傳說(shuō)和模糊的背影，甚至只是一個(gè)概念性的符號(hào)。

所以，經(jīng)過(guò)深入閱讀和仔細(xì)考察，我們發(fā)現(xiàn)《蝴蝶谷之戀》中所描寫(xiě)的“戀情”重心并不是普通的男女相悅的愛(ài)情戀歌，而是其中兩個(gè)來(lái)自不同國(guó)度，有著不同的經(jīng)歷和文化背景的青年男女雖然互相羨慕，盡管有時(shí)也曾有過(guò)“怦然心動(dòng)”的戀人感覺(jué)，比如有一次在野外相遇，咪依魯對(duì)英俊的洋小伙“再偷偷瞅一眼，心頭陡然一熱，狂跳不止”，卻總體上超越于一般世俗戀情關(guān)系之上的特別“之戀”。換句話說(shuō)咪依魯和莫尼爾的關(guān)系，可謂“情同兄妹”既是基本走向，也是最后歸宿，而等同所謂戀人的那種“發(fā)乎情”的感覺(jué)，只是偶然的，一閃而過(guò)的例外心靈體驗(yàn)，隨后即“止乎理”，也就是回歸理性的范疇。從大的方向上說(shuō)，這對(duì)思想觀念和性格都比較傳統(tǒng)保守的青年男女，雖然也打心里互相傾慕和心動(dòng)，但相處的分寸都把握得非常之好，即自始至終把關(guān)系定位在友情和親情上，最多只是于內(nèi)心深處稍稍活動(dòng)一下小小的心思而已，絕對(duì)不越雷池半步。

所以說(shuō)《蝴蝶谷之戀》的戀情是純真的、朦朧的，始終控制在友情和親情基礎(chǔ)上的，若有似無(wú)之戀。這種稍縱即逝，仿佛只是在男女主人公莫尼爾和咪依魯心里不經(jīng)意間一閃而過(guò)的念頭，宛如清澈的山溪水，偶然落入的一片云朵和流霞。因而這種介于親情、友情、愛(ài)情的男女戀情，有如山野自開(kāi)自落的野花和溪流中微微濺起的浪花，愈加顯得純粹、潔凈而美好。

此外，如果換一種角度來(lái)考察，也就是拋開(kāi)一般世俗觀念中的那種男女相悅相愛(ài)之戀，從廣義上審視《蝴蝶谷之戀》所描寫(xiě)的“戀情”，我們還可以將這個(gè)“之戀”理解為十分慶幸自己“我跳向地獄，卻落在天堂”的飛虎隊(duì)員莫尼爾對(duì)蝴蝶谷這方明山秀水的錦繡河山之戀，尤其是對(duì)淳樸善良的咪依魯一家從心靈深處滋生的情不自禁之戀和情感上的依依不舍之戀。

三

《蝴蝶谷之戀》中，除咪依魯和莫尼爾兩人之間若隱若現(xiàn)的青春男女之戀和純潔無(wú)瑕的“友愛(ài)”之情令人浮想聯(lián)翩，深為動(dòng)容外，小說(shuō)更大的閱讀享受和魅力是通過(guò)其藝術(shù)地再現(xiàn)了世世代代生活在這方水土上各族人民的神秘文化和濃郁風(fēng)情。

小說(shuō)中最令人印象深刻的就是彝族民間土醫(yī)生藥老爹運(yùn)用傳統(tǒng)民間秘方挽救了飛虎隊(duì)員莫尼爾用西醫(yī)治療手段必須截肢的小腿骨折，讓這位來(lái)華幫助中國(guó)抗戰(zhàn)的英勇的美國(guó)飛行員得以重返藍(lán)天。藥老爹首先以手工復(fù)位的手段將莫尼爾的“斷骨”瞬間復(fù)位得嚴(yán)絲合縫，接著用自己從深山采集的草藥包扎接骨的方式方法成功為莫尼爾接好斷腿，使之在百日之內(nèi)恢復(fù)如初，從而避免這個(gè)美國(guó)飛虎隊(duì)員截肢。這一事例生動(dòng)展示了中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的神奇功效和魅力。其實(shí)，在過(guò)去世代生活在云貴高原橫斷山脈崇山峻嶺中的彝、白、傈僳、苗等少數(shù)民族，甚至也包括漢族而言，藥老爹這種利用自己采集的草藥接骨康復(fù)手段是民間常用的，功效也往往是神奇得令人幾乎難以置信。可惜這種民間土醫(yī)生由于時(shí)代的變遷，基本已經(jīng)后繼無(wú)人，其“接骨秘方”亦幾乎瀕臨失傳了。我們的后輩子孫，將來(lái)也許只能在書(shū)中知道他們的祖先曾經(jīng)擁有過(guò)這么神奇高明的民間醫(yī)術(shù)。而小說(shuō)在描寫(xiě)藥老爹在為莫尼爾治療腿傷的過(guò)程中，也通過(guò)藥老爹上山采集草藥的描寫(xiě)，向讀者生動(dòng)地展現(xiàn)了滇西山川形勝之美和動(dòng)植物之豐富茂盛。

小說(shuō)還通過(guò)對(duì)藥大媽和咪依魯母女為莫尼爾“叫魂”活動(dòng)的深入細(xì)致的生動(dòng)描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了曾經(jīng)廣泛流行于滇西北民間的神秘“叫魂”文化。小說(shuō)以非常有儀式感的細(xì)膩生動(dòng)描寫(xiě)，將“叫魂”過(guò)程渲染烘托得十分莊嚴(yán)而神秘：“藥大媽漱口凈手，虔誠(chéng)地到祖靈前續(xù)上香火，再奠茶酒，祈禱一番，端個(gè)盛著燒得紅彤彤的石頭的木盆來(lái)到莫尼爾房間，咪依魯摟著大把柏枝香葉松針緊隨其后。莫尼爾即刻感到一股熱烘烘的味道撲面而來(lái)，只當(dāng)老媽咪母女倆要給自己上藥，安詳?shù)靥芍Ｄ闹酉聛?lái)的主角竟是老媽咪，不知她做的什么法事。正待詢(xún)問(wèn)，見(jiàn)她鄭重地將木盆置于床下，咪依魯把枝葉覆到盆上。”

作者還進(jìn)一步寫(xiě)道：“莫尼爾不知，早晨母女倆出門(mén)，特意到南山下溪流間插上清香洗濯雙手，舀得大半桶溪水。那溪水由七仙山流淌而來(lái)，帶著草葉野花芳香，清洌、純凈、圣潔。對(duì)天深深一拜，溪邊采得大把柏葉松針豆瓣香。這些枝葉經(jīng)日頭月亮星宿光芒照曬浸潤(rùn)，深綠蒼翠高潔一塵不染。再折了柳條桃枝，回到家貯藏在樓上祖靈前供桌上。再到河邊揀了塊被河水洗涮得干干凈凈棱角全無(wú)玉潤(rùn)無(wú)暇的橢圓形花崗巖，炊煙裊裊間，燒在灶膛栗柴疙瘩炭火中。一切都做得如此虔誠(chéng)莊重，頗具令人油然生畏的神秘色彩……”

特別令人難忘的是藥大媽為莫尼爾這個(gè)洋小伙叫魂的場(chǎng)面：“老媽咪在床頭擺上升斗，獻(xiàn)上鹽茶米豆，奠四盞茶酒，把尚留他手溫的四炷清香插于升斗中。清煙縷縷，風(fēng)止波息，氣氛立馬莊嚴(yán)肅穆起來(lái)，天、地、神、人，靜候老慈母那聲穿山透水的呼喚。就聽(tīng)中國(guó)媽咪無(wú)限深情地吟誦起來(lái)，雖然自己聽(tīng)來(lái)不知所云——“我的英勇無(wú)畏的莫尼兒啊，你從五色云彩中逃出苦海，落到蝴蝶紛飛的峽谷之中！這是神靈的安排，祖先的旨意，臘羅巴的榮光。你的家在千里萬(wàn)里之外，你來(lái)到中國(guó)。在高天槍炮轟鳴之時(shí)，‘大鯊魚(yú)’墜落跳傘之際，魂靈離你而去，飄蕩在蒼茫天際與莽莽群山之間，在無(wú)邊苦海中游蕩掙扎。今夜中秋月圓，天上人間同喜共慶，備下救苦救難觀世音菩薩的圣潔甘露，七仙女掃塵除庭的蒼松翠柏，做一場(chǎng)水火沐浴，除卻一切兇險(xiǎn)；放一盞長(zhǎng)明河燈，引三魂七魄歸來(lái)……”

可以說(shuō)，《蝴蝶谷之戀》一書(shū)精彩紛呈的故事和情節(jié)，不勝枚舉。除了前面所提到的外，還有如莫尼爾傷勢(shì)初愈獨(dú)自上三仙峰尋覓“大鯊魚(yú)”過(guò)程中，所遭遇的老熊與野豬打架撕咬，特別是莫尼爾夜宿巖洞時(shí)不得不與群狼斗智斗勇的經(jīng)歷也描寫(xiě)得非常驚心動(dòng)魄，給人一種親臨其境的既新鮮又驚悚的緊張刺激感。此外，小說(shuō)中許多章節(jié)還淋漓盡致地展示了滇西山川大地的雄奇險(xiǎn)峻和美麗神秘。限于篇幅，在此不再過(guò)多的介紹闡述。

四

作為大理土生土長(zhǎng)的彝族作家，蒙正和不僅諳熟滇西悠久的歷史文化和獨(dú)有的民族風(fēng)俗，而且?guī)资陙?lái)搜集閱讀了大量滇西抗戰(zhàn)和美國(guó)飛虎隊(duì)在云南參加對(duì)日本飛機(jī)作戰(zhàn)的資料，對(duì)滇西抗戰(zhàn)的歷史有深入的研究和充分的了解。

蒙正和將自己這種得天獨(dú)厚的個(gè)人地域、經(jīng)歷、歷史文化背景以及滇西抗戰(zhàn)知識(shí)儲(chǔ)備等優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮到《蝴蝶谷之戀》這部集他半生的心血和智慧的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中，這就使這部體裁上屬于“虛構(gòu)”的文學(xué)文本，卻較為全面地折射出歷史和時(shí)代的真實(shí)元素。即使小說(shuō)是虛構(gòu)創(chuàng)作的，但小說(shuō)的背景和所反映的歷史是真實(shí)的，甚至可以說(shuō)，小說(shuō)只是一種對(duì)當(dāng)年那個(gè)特殊時(shí)期所發(fā)生在云南、發(fā)生在滇西大地上的那些可歌可泣的歷史事件作了生動(dòng)的演繹和藝術(shù)的還原。所以，小說(shuō)中的主要內(nèi)容和不少情節(jié)，都找得到當(dāng)年那段不平凡歷史的影子。

換言之，這部小說(shuō)除有著豐富翔實(shí)的歷史資料為憑借外還以生動(dòng)鮮活的人物支撐起故事的情節(jié)發(fā)展。難怪我們閱讀這部小說(shuō)的時(shí)候，一方面總是與滇西抗戰(zhàn)的許多歷史影子和豐富多彩的民間文化以及民族習(xí)俗不期而遇；另一方面還往往為小說(shuō)的內(nèi)容所深深感染。因此閱讀《蝴蝶谷之戀》，不僅能夠閱讀到文學(xué)作品，感受藝術(shù)的魅力，還能夠閱讀到滇西抗戰(zhàn)的歷史，領(lǐng)略滇西濃郁的民俗和民族風(fēng)情。一句話，《蝴蝶谷之戀》盡管是藝術(shù)創(chuàng)作、是虛構(gòu)的文學(xué)作品，但這不是天馬行空的胡編亂造，而是立足于真實(shí)的歷史背景、歷史資料和民俗資料上的藝術(shù)加工、提煉和升華的文學(xué)創(chuàng)作。可以說(shuō)是藝術(shù)地還原和再現(xiàn)了那段滇西各族人民為了中華民族的生死存亡而不得不舍生忘死地與日本侵略者進(jìn)行殊死搏斗的崢嶸歲月。從這個(gè)意義上講，完全可以說(shuō)《蝴蝶谷之戀》的故事是虛構(gòu)的，但故事所反映的歷史卻是真實(shí)的。通過(guò)閱讀此書(shū)，我們對(duì)已經(jīng)遠(yuǎn)去的、塵封在歲月深處的滇西抗戰(zhàn)歷史，有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)了解和較為深入細(xì)致的感受。

從某種意義上說(shuō)，《蝴蝶谷之戀》不僅僅是一個(gè)富有重要現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)文本，也是一個(gè)鮮活的歷史文本以及一幅生動(dòng)的民族風(fēng)俗畫(huà)卷。閱讀這部視角獨(dú)特新穎、內(nèi)容豐富多彩、思想深刻厚重的小說(shuō)，我們除了讀到精彩的文學(xué)故事，獲得愉悅的文學(xué)藝術(shù)享受外，還可以了解到80年前那段因塵封得太久而愈來(lái)愈鮮為人知的滇西抗戰(zhàn)歷史，以及能夠看到生活在滇西這片遙遠(yuǎn)而神秘土地上各族人民的悠久燦爛歷史和多姿多彩文化。

深入考察，《蝴蝶谷之戀》保持著作者蒙正和堅(jiān)持和守望半個(gè)多世紀(jì)的始終如一、一以貫之的藝術(shù)追求和創(chuàng)作風(fēng)格：干凈純粹、莊重典雅、積極樂(lè)觀，健康向上。一言以蔽之，這部作品始終站在國(guó)家、民族和人民的立場(chǎng)上，高揚(yáng)著理想主義的旗幟和洋溢著濃烈的家國(guó)情懷，熱情地歌頌弘揚(yáng)社會(huì)真、善、美，毫不留情地鞭撻人間假、丑、惡。由于導(dǎo)向正確、正能量滿(mǎn)滿(mǎn)，總是給人激勵(lì)、催人奮進(jìn)。

正是作者始終秉持著這種崇高的文學(xué)藝術(shù)追求和創(chuàng)作理念，《蝴蝶谷之戀》在寫(xiě)出那些兵荒馬亂的動(dòng)蕩歲月，百姓生活的艱難、艱辛的同時(shí)，也寫(xiě)出了這些生活在水深火熱中的底層人物，其處處閃爍著無(wú)處不在的人性之亮色和光輝，使小說(shuō)從頭到尾都彌漫著一種溫情、溫暖、溫馨的氛圍，更寫(xiě)出作為中華民族脊梁的底層人民窮且益堅(jiān)，樂(lè)于助人的高尚品格和堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的、勇于犧牲的可貴精神。進(jìn)而使這部描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的色調(diào)并不那么灰暗陰森，從而讓讀者讀來(lái)心情并不沉重壓抑。這在同類(lèi)小說(shuō)中是比較難得的，也是這部作品的重要特點(diǎn)。此外，在作家蒙正和揮灑自如、優(yōu)美雋永的筆觸里，我們還能深入感受到美麗神奇的滇西秘境之雄奇壯麗的山水風(fēng)光、博南古道和滇緬公路厚重的歷史文化。尤其是能夠體驗(yàn)到世世代代生活在這片古老而神秘土地上各族人民多姿多彩的風(fēng)土人情。

當(dāng)然，《蝴蝶谷之戀》也存在著一定的局限性和相對(duì)不足之處。概括起來(lái)主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是主題先行的痕跡較為明顯，導(dǎo)致作品寫(xiě)作的目的性太強(qiáng)，多少弱化了其自身內(nèi)在的藝術(shù)邏輯和創(chuàng)作規(guī)律的體現(xiàn)；二是人物的語(yǔ)言時(shí)有與人物的身份脫節(jié)的現(xiàn)象，這不僅讓小說(shuō)的鄉(xiāng)土味有所流失，而且也多少影響了語(yǔ)言對(duì)人物形象塑造功能的發(fā)揮；三是作品中人物性格的豐富性、層次性有待進(jìn)一步挖掘和深化，無(wú)論是對(duì)正反兩方面的人物都多少存在著簡(jiǎn)單化處理的問(wèn)題，特別對(duì)人物的復(fù)雜性拓展不足；四是作品中人物的命運(yùn)安排想象力放開(kāi)不夠，制約了作品發(fā)展空間舞臺(tái)和張力；五是整體上寫(xiě)得比較保守和太注重政治正確，使作品創(chuàng)作的顧忌太多，甚至處處受到不必要的束縛和牽制，使之生動(dòng)性和吸引力無(wú)法在作品中得到自由自在、酣暢淋漓地發(fā)揮。應(yīng)當(dāng)指出的是，上述存在的問(wèn)題及不足，是以高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求尺度來(lái)衡量的，可以說(shuō)瑕不掩瑜，絲毫不影響此書(shū)的歷史意義、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和審美享受。

總而言之，《蝴蝶谷之戀》既是滇西抗戰(zhàn)的一部史詩(shī)，又是滇西民族風(fēng)俗和風(fēng)情的百科全書(shū)，更有著豐富的文化內(nèi)涵和閃耀著珍貴的人文精神。對(duì)于今天的讀者而言，可以說(shuō)架起了一座進(jìn)入滇西抗戰(zhàn)那段不應(yīng)當(dāng)忘記的崢嶸歲月的橋梁。通過(guò)這座文學(xué)橋梁，我們不僅能夠了解80年前中華民族在面臨生死存亡的嚴(yán)峻時(shí)刻，那些來(lái)自太平洋彼岸的美國(guó)飛虎隊(duì)員幫助打擊日本侵略者的珍貴歷史，而且可以看到富有家國(guó)情懷、深明大義的滇西各族人民同仇敵愾地抵御日寇的侵略，并為此所遭受的巨大苦難、作出的巨大犧牲和重大貢獻(xiàn)。這既是這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的根本主題和藝術(shù)追求，也是其深遠(yuǎn)歷史意義和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的價(jià)值所在。