“博物家”的啟迪

摘要：博物家課程是南京市赤壁路小學(xué)的特色課程。“物”體現(xiàn)在學(xué)校周邊如同博物館區(qū)，學(xué)校本身建成博物館一樣，學(xué)校的博物館向四面八方打開；“博”在課程的豐富、綜合、完整中得以彰顯；“家”指的是學(xué)生像專家那樣學(xué)習(xí)，以現(xiàn)場感、探究式、建構(gòu)性開啟學(xué)習(xí)新境界。

關(guān)鍵詞：博物家；博物館；課程建設(shè)

中圖分類號：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2025）02-0114-03

“博物館致力于教育與研究”，是2024年5月18日國際博物館日的主題詞。在這方面，南京市赤壁路小學(xué)無疑是先行者之一。赤壁路小學(xué)的博物家課程為我們提供了利用博物館進(jìn)行教育與研究的精彩示例。

先說“物”。物是教育的基本元素之一。杜威認(rèn)為，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與生長。經(jīng)驗(yàn)從哪里來？“由于活的生物與環(huán)境條件的相互作用與生命過程本身息息相關(guān)，經(jīng)驗(yàn)就不停息地出現(xiàn)著。”[1]杜威所說的“環(huán)境”，有社會的，也有自然的。博物館的“物”無疑是一種特殊的自然環(huán)境。赤壁路小學(xué)的“物”有三個(gè)方面：第一，博物館里的學(xué)校。赤壁路小學(xué)居于民國使館區(qū)之中，學(xué)校是一棟紅瓦黃墻、中西合璧的民國小樓，曾是著名兒童教育家陳鶴琴的居所。如果認(rèn)為，赤壁路小學(xué)就是民國建筑博物館的一部分，是不能言其過的。那一帶在今天成為網(wǎng)紅打卡地，就是因?yàn)槠涮赜械拿駠L(fēng)味。內(nèi)爾·諾丁斯在討論教育與幸福的關(guān)系時(shí)說，“熱愛住所常常是幸福童年的標(biāo)志”，她認(rèn)為其中蘊(yùn)含著一種生長幸福的可能性，“幫助他們培養(yǎng)一種可能給他們帶來終身快樂的欣賞能力”[2]。我理解，赤壁路小學(xué)的地理環(huán)境正是醞釀博物家課程的土壤。第二，學(xué)校就是博物館。博物館在福柯看來，屬于“另類空間”，相對于“烏托邦”的不存在，它是實(shí)際存在的“異托邦”，在這里，時(shí)間一直不斷地積累，事實(shí)上并不存在的空間也并置到一個(gè)真實(shí)的地方[3]。對這種“異托邦”的理解是需要感知力、想象力，甚至創(chuàng)造力的，這正是博物館教育的深邃之處。赤壁路小學(xué)以“化萬物以育人”的觀念，致力于將校園建成一個(gè)開放的兒童博物館，精心打造了各具特色的“五園三館新十景”，“五園”為歷史名園、生態(tài)綠園、童話樂園、夢蝶趣園、成語大觀園，“三館”為小兒地震館、紅帆船書畫館、萬卷書齋圖書館，“十景”為潤字石、墨硯池、赤子之心雕塑、版畫長廊、英語角、親曉墻飾、成語魔方、書法小徑、鳥語亭、花香廊等。這樣的“異托邦”與日常的學(xué)校生活場景融在一起，使赤壁路小學(xué)儼然成了博物館，學(xué)校“潤”的文化主題有了更為豐富的意蘊(yùn)。第三，博物館向四面八方打開。繪制博物地圖，激活古城豐富的博物館教育資源；連接線上線下，讓虛擬與現(xiàn)實(shí)并存；涵養(yǎng)“行萬里路”的生活旨趣，不斷拓展“博物”的天地。

再說“博”。豐富之謂博，這是博物館最本源的意思。赤壁路小學(xué)的“博物家”，就是想引導(dǎo)兒童“親萬物，曉天下”。從前面提及的“五園三館新十景”中，可見“館藏”之豐富。綜合之謂博，博物館構(gòu)成的知識體系，重要的特征之一就是綜合性，它在種種關(guān)聯(lián)中讓人們感受到、認(rèn)識到知識的存在，而這也是新課程一個(gè)重要特點(diǎn)。2001年啟動的基礎(chǔ)教育課程改革，明確“小學(xué)以綜合為主”。2022年頒發(fā)的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》則在綜合性方面大大推進(jìn)一步，其在“基本原則”中專列一條“加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)”。在談到深化教學(xué)改革時(shí)，提出“推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)”。赤壁路小學(xué)提出學(xué)校課程建設(shè)，跨文化聯(lián)結(jié)、跨學(xué)科聯(lián)結(jié)、跨時(shí)空聯(lián)結(jié)，打造萬物鏈?zhǔn)秸n堂，讓人有“春江水暖鴨先知”的感覺，無疑可以看作課程、教學(xué)綜合化的校本創(chuàng)新。完整之謂博，赤壁路小學(xué)聚焦“親萬物，曉天下”的育人目標(biāo)，開發(fā)四位一體的課程群。課程一：“親校園，悟文化”環(huán)境課程。通過“有童年感”“有生命”的校園物態(tài)環(huán)境，為兒童提供豐富的學(xué)習(xí)場域，在校園生態(tài)和文化藝術(shù)的浸潤下化萬物以育人。課程二：“親學(xué)科，長知識”學(xué)科課程。在國家學(xué)科課程的教學(xué)中滲透博物的思想，聯(lián)結(jié)更廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富課標(biāo)教材的內(nèi)涵和外延，以此厚積人文底蘊(yùn)。課程三：“親實(shí)踐，明事理”活動課程。立足博物場館，開展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動，引領(lǐng)兒童在親近、親歷中觀察、思考、探索、發(fā)現(xiàn)、分享。走出學(xué)校，走向世界，以多元的學(xué)習(xí)路徑，豐富成長體驗(yàn)。課程四：“親自我，顯個(gè)性”“一生一物”課程。每一個(gè)學(xué)生都有圍繞自己喜歡的物件的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生博物收藏、研究的興趣，逐步建立自己的“小小博物館”，開設(shè)班級、年級、學(xué)校三級“一生一物”論壇，在個(gè)性化的博物學(xué)習(xí)中，逐步建構(gòu)真實(shí)而完整的自我。這個(gè)課程群，從國家課程到校本課程，從課程知識的建構(gòu)到學(xué)習(xí)活動的組織，從共同的基礎(chǔ)素養(yǎng)到個(gè)性化旨趣，博物育人的完整性，正是“博”的多維度顯現(xiàn)，正可見其“博大精深”。

最后說“家”。“博”“物”是為了“家”，也是“家”所為。赤壁路小學(xué)在為項(xiàng)目命名時(shí)，冠以“親萬物，曉天下”。陸燕校長解釋，“親”是親近、親歷，是具身參與、情感投入的實(shí)踐過程；“曉”是完整的學(xué)習(xí)過程，包括知道、理解、運(yùn)用、分析、遷移、創(chuàng)新。這個(gè)闡釋大致符合專家式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。因此，我們也可以理解“博物家”的“家”，就是可以再生產(chǎn)、再發(fā)現(xiàn)知識的小“專家”。2022年版義務(wù)教育課程方案指出要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，注重“做中學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運(yùn)用知識的全過程。博物家課程走的就是這個(gè)路子。現(xiàn)場感是其特點(diǎn)之一。像專家那樣學(xué)習(xí)，首先要回到知識生產(chǎn)的現(xiàn)場，因?yàn)樗械闹R發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是基于火熱的現(xiàn)場。赤壁路小學(xué)以“物”創(chuàng)造學(xué)習(xí)的情境，以“物”貫穿學(xué)習(xí)的始終，引導(dǎo)兒童模仿專家置身于現(xiàn)場，進(jìn)入場景式、浸潤式學(xué)習(xí)的情境。探究式是其特點(diǎn)之二。“像專家那樣學(xué)習(xí)”，主要像專家那樣以探究的方法發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，赤壁路小學(xué)正是以探究主線，聯(lián)結(jié)學(xué)科知識，聯(lián)結(jié)博物資源，聯(lián)結(jié)兒童生活，從獨(dú)立思考，到合作探究，形成對知識的“再發(fā)現(xiàn)”。建構(gòu)性是其特點(diǎn)之三。像專家那樣學(xué)習(xí)，認(rèn)知活動是指向知識建構(gòu)的。知識的建構(gòu)包括從分散到凝聚，“博物”的探究是從多維指向中形成知識生產(chǎn)的特殊性，需要引導(dǎo)兒童超越零碎的知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，通過內(nèi)化使知識往邏輯性結(jié)構(gòu)化走。知識的建構(gòu)還包括從事實(shí)到觀念。像專家那樣學(xué)習(xí)，就是要像專家那樣通過探究建構(gòu)重要觀念，讓認(rèn)知從事實(shí)性知識中超離出來，形成觀念性知識，我們經(jīng)常講的“領(lǐng)會”就包含了這方面的意思。因?yàn)椤邦I(lǐng)會”的不是事實(shí)，而是具有統(tǒng)攝意義的觀念。知識的建構(gòu)也包括從理解到應(yīng)用，知識正因?yàn)榈玫浇?gòu)了，圖式化、結(jié)構(gòu)化了，就可以遷移了。遷移應(yīng)用使知識具有了“活”性，也正是遷移應(yīng)用引發(fā)了學(xué)習(xí)反思，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的自我評估，主動尋求改進(jìn)。赤壁路小學(xué)的日常教學(xué)，正是展示了這樣的過程，教師以“觀物”引導(dǎo)兒童進(jìn)入“現(xiàn)場”，以“格物”“辨物”作為探究的過程，在“悟物”“創(chuàng)物”中實(shí)現(xiàn)知識的遷移應(yīng)用。如陸燕校長所說，兒童學(xué)習(xí)通過像專家一樣探究，實(shí)現(xiàn)了四個(gè)改變：變“教科書是我們的世界”為“世界是我們的教科書”，變單一的學(xué)科學(xué)習(xí)為跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，變主要是大腦在學(xué)習(xí)為進(jìn)行身心合一、人境相擁的具身學(xué)習(xí)，變以知識記憶為主的學(xué)習(xí)為像專家那樣生產(chǎn)知識、發(fā)現(xiàn)知識的學(xué)習(xí)。兒童因此而開啟了一種新的學(xué)習(xí)境界，其實(shí)也開啟了一種生命升騰的人生境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威.藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)[M].高建平，譯.北京：商務(wù)印書館，2005：41.

[2]諾丁斯.幸福與教育[M].龍寶新，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2009：114.

[3]福柯.另類空間[J].王喆，譯.世界哲學(xué)，2006（6）：52-57.

責(zé)任編輯：楊孝如

收稿日期：2024-11-18

作者簡介：楊九俊，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，江蘇省教育學(xué)會原會長，江蘇省特級教師。