紙上流年

年畫中記錄著民眾的所思所想、所欲所求，儲(chǔ)存著國(guó)家和民族的集體記憶，反映和凝聚著傳統(tǒng)文化和民族精神。雖然隨著農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型，人們的生活方式發(fā)生變化，貼年畫的習(xí)俗也逐漸式微，但年畫依舊如同一條溫暖的紐帶，連接著我們對(duì)于“年”、對(duì)于“美好生活”的共同記憶和無限向往。

年畫，是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的一種，始于“門神畫”，大多用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，以祈愿新年喜慶吉祥，故名年畫。中國(guó)年畫歷史悠久，起源于漢代、發(fā)展于唐宋、盛行于明清，得益于四川得天獨(dú)厚的自然條件及資源，四川年畫成為中國(guó)年畫中重要的組成部分，綿竹年畫、夾江年畫、梁平年畫曾并稱為四川三大年畫，又各自展現(xiàn)出不同的藝術(shù)特色。

綿竹年畫相對(duì)簡(jiǎn)潔，裝飾較少，以構(gòu)圖之簡(jiǎn)單襯主題之突出、形象之飽滿，同時(shí)又留下了想象空間。綿竹年畫長(zhǎng)于彩繪，僅用木板印制線稿，其余均由畫師手工彩繪完成，于是作品風(fēng)格自由飄逸，生動(dòng)活潑，極具地方特色。

夾江年畫則是一色一版，套色印刷，多者九色十色，少者三色五色不等。造型古樸大氣、色彩絢麗而和諧，具有莊重、高品位的特點(diǎn)。

梁平年畫是水印套色木版畫，構(gòu)圖上追求飽滿簡(jiǎn)潔、人物夸張變形、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)出一種粗獷渾厚的原樸之美。

傳承千百年，年畫因其獨(dú)特的魅力依然深植于我們的生活中、我們祈福迎祥的愿望里，盡管社會(huì)、文化環(huán)境日新月異，年畫的表現(xiàn)形式和題材內(nèi)容也隨之流轉(zhuǎn)變遷，但勾勒在年畫一筆一畫之間的，中國(guó)人世世代代對(duì)美好生活的深切向往和誠(chéng)摯祈愿卻始終如一。

畫中年韻

百節(jié)年為首，穿越歷史的長(zhǎng)河，春節(jié)是中華民族最普遍、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。掃庭院、辦年貨、貼春聯(lián)、團(tuán)年飯、焚香祭祖、走親訪友，共同構(gòu)成了熱烈喜慶的“年”的意象，而年畫，則是春節(jié)最具代表性的文化符號(hào)之一。

鎮(zhèn)宅安家的門神、福氣滿滿的年畫娃娃，無一不傳達(dá)著人民對(duì)美好生活的向往，鮮艷濃烈的色彩和栩栩如生的形象又寓意著新年的紅紅火火、如意吉祥。年畫的印制過程亦完全不同于工業(yè)化的“快餐”式產(chǎn)品，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要匠人的精心打磨，手作的溫度讓年畫不僅成為熱鬧喜慶的裝飾點(diǎn)綴，也是人們祈福迎祥的精神圖騰。

更重要的是，年畫中承載著人們對(duì)家人的思念和對(duì)未來的期許，承載著我們共同的情感和價(jià)值觀念，無論是表現(xiàn)家庭和睦還是社會(huì)和諧，傳遞愛國(guó)敬業(yè)還是誠(chéng)信友善，當(dāng)人們欣賞年畫，不僅會(huì)被其藝術(shù)魅力所吸引，更會(huì)與其中蘊(yùn)含的可以觸動(dòng)每一個(gè)中國(guó)人心弦的文化內(nèi)涵以共鳴，從內(nèi)心深處激發(fā)起對(duì)過往歲月的懷念與感慨，對(duì)未來生活的美好憧憬與向往。

年繪人間

遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們視天地萬物為神靈，商周時(shí)期，祭奠包括門神、灶神在內(nèi)的“天子七祀”成為定制。漢代時(shí)，門神信仰已十分流行，演至隋唐，仕女、美人等世俗形象開始出現(xiàn)在年畫中，到了宋代，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，加上木版印刷術(shù)的普及，大量反映民間世俗生活的年畫得到廣泛傳播。

神話傳說、歷史典故、戲曲故事、吉祥圖案、社會(huì)風(fēng)俗……年畫的題材包羅萬象，類型眾多，堪稱一部民間生活百科全書，小到衣食住行，大到世事變遷。可以說，“年畫里藏著全部的中國(guó)民間”，在沒有數(shù)碼相機(jī)的年代，年畫記錄下了大量的珍貴圖像。

例如，張榮強(qiáng)的夾江年畫作品《鯉魚跳龍門》，表現(xiàn)了“鯉魚跳龍門”的中國(guó)古代傳說故事；著著的作品《藏鄉(xiāng)豐歌》則融合了多種繪畫形式，表現(xiàn)了藏民豐收的喜悅，歌頌了藏鄉(xiāng)振興的歡快場(chǎng)景。

年畫的流變就是社會(huì)變化發(fā)展的真實(shí)寫照，反映了中國(guó)民間獨(dú)特的審美意趣和民俗文化。年畫中神話傳說、歷史故事和各種神靈崇拜的多元性，是民間信仰的特殊折射，而年畫通過民族英雄、先賢故事等，歌頌愛家與愛國(guó)，展現(xiàn)的家宅安寧、保家愛國(guó)的美好愿景，便是中華民族最樸素的民族精神寫照。透過年畫，中國(guó)百姓的風(fēng)俗、信仰、千百年來的夢(mèng)想和向往一覽無余。

繪教于畫

與純粹追求藝術(shù)的表達(dá)不同，年畫還承載著重要的宣傳功能。20世紀(jì)50年代，一場(chǎng)“新年畫改造運(yùn)動(dòng)”掀起了國(guó)內(nèi)美術(shù)界創(chuàng)作年畫的高潮，新年畫成為宣傳社會(huì)主義文藝觀和價(jià)值觀的藝術(shù)載體。與傳統(tǒng)年畫不同，新年畫在內(nèi)容、形式上都表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)年畫多以神靈、神話傳說、戲曲故事、娃娃、美人為主，表現(xiàn)老百姓對(duì)生活富足、家庭和睦、人丁興旺的祈愿。而新年畫則以政治宣傳為目的，對(duì)新中國(guó)成立、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、生產(chǎn)生活等主題進(jìn)行了充分的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)年畫以門畫、灶畫和房屋室內(nèi)張貼為主，畫面注重對(duì)稱、飽滿，輪廓清晰，用色大膽鮮艷，新年畫則將西方繪畫的寫實(shí)主義和國(guó)畫的線描相結(jié)合，注重畫面的真實(shí)感和儀式感。

在社會(huì)主義如火如荼的建設(shè)中，透過年畫，一幅幅朝氣蓬勃的新中國(guó)發(fā)展剪影被定格，傳統(tǒng)的風(fēng)格卻展示著嶄新的氣象。得益于直觀表達(dá)又易于復(fù)制、保存等特點(diǎn)，新年畫被發(fā)行到新中國(guó)的各個(gè)角落，最大限度地發(fā)揮了它的政治作用。到了當(dāng)代，年畫的宣傳思想文化功能依然不減。

胡光葵的作品《紅色傳承人》將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙和年畫相結(jié)合，不僅描繪了新時(shí)代人民的幸福生活，更是一曲傳承紅色精神的頌歌；莫紹萍的作品《重慶歡迎您》，通過表現(xiàn)熱情好客的重慶人民接待游客的場(chǎng)景，不僅直接關(guān)聯(lián)到重慶旅游業(yè)的繁榮，也倡導(dǎo)了一種積極向上、和諧共處的社會(huì)氛圍。

結(jié)語

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”和“增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同”等要求，將文化記憶的認(rèn)知提升到了國(guó)家層面。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的形式在變、內(nèi)容在變、風(fēng)格在變，但生于民間、興于民間的民間文藝，始終鐫刻著我們共同的記憶，不變的鄉(xiāng)愁，讓人見之為所動(dòng)，品之為所感。年畫中記錄著民眾的所思所想、所欲所求，儲(chǔ)存著國(guó)家和民族的集體記憶，反映和凝聚著傳統(tǒng)文化與民族精神。雖然隨著農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型，人們的生活方式發(fā)生變化，貼年畫的習(xí)俗也逐漸式微，但年畫依舊如同一條溫暖的紐帶，連接著我們對(duì)于“年”、對(duì)于“美好生活”的共同記憶和無限向往。它是往昔時(shí)光的忠實(shí)記錄者，也將繼續(xù)以新的方式和面貌，引領(lǐng)我們跨越時(shí)空的界限，共同探尋那些鑲嵌在歲月長(zhǎng)河中的美好記憶與共同夢(mèng)想，激發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重，攜手編織更加絢麗多彩的文化篇章。