人生如吃飯：請保持“空腹力”

日本醫(yī)學(xué)家石原結(jié)實(shí)也曾著《空腹力》一書，提出“保持空腹力，能夠有效延緩衰老”的理念。

實(shí)際上，不僅是飲食、養(yǎng)生方面，對待人生，也是一樣。生活就像吃飯，懂得保持“空腹力”，才能更好把握人生。

1 腹不求飽，人不求滿

北宋文學(xué)家蘇軾曾以“吃”著名，整日除文學(xué)以外，便對“吃”最感興趣。

寫《豬肉頌》，談東坡肘子如何做；在《食荔枝》中言，愿為荔枝，長住嶺南。

但“貪吃”如他，也在自己的作品《養(yǎng)生說》中講：“已饑方食，未飽先止。”

主張感到饑餓時(shí)再進(jìn)食，不必吃飽就該停止，保持七八分飽最好。一次性飲食過量，會對脾胃造成巨大負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，甚至出現(xiàn)問題。而脾胃是人后天之本，是氣血生化之源。一旦出現(xiàn)問題，就會對精氣產(chǎn)生影響，也就是我們常說的“沒精神”。嚴(yán)重者，還會傷及性命。

故而，飲食不必求飽，口腹不必求滿。對于人生，也是一樣。

凡事不必過分求滿，做事留有余地，懂得適可而止、適當(dāng)節(jié)制，才是人生最好的狀態(tài)。事事都要做到極致，反倒可能為自己招來禍端。

三國楊修，為人聰明，常喜猜測曹操未盡之語，并替曹操下達(dá)命令：曹操寫“一合酥”，他便猜曹操是說“一人一口酥”，令眾人分食；曹操在門上題字“活”，他猜測為“闊”，命人將門拆掉；曹操定暗語“雞肋”，他就解釋為“食之無味，棄之可惜”，擅自下令退兵。

自以為聰明到了極致，卻不想，引得曹操不滿，為自己招來殺身之禍。“滿”的下一步，是盛極轉(zhuǎn)衰。所謂圓滿，實(shí)際上是水滿則溢，月滿則虧。

2 食不過急，事不過激

《千金要方》中有言：“不欲極饑而食，食不可過飽；不欲極渴而飲，飲不可過多。”

食不過急，事不過激，否則，一定會傷害自己。

晚清第一名臣曾國藩，就曾因沖動，患上重病，還險(xiǎn)些毀了自己的前程。

曾國藩早年軍功顯赫，是朝中重臣。但為人太過正直，又眼底不容沙，對奸臣、小人十分看不慣，總?cè)滩蛔∨c其針鋒相對。因此得罪不少同僚。

在帶領(lǐng)湘軍入江西作戰(zhàn)時(shí)，就被政敵針對，江西方面不配合，京城方面又對他百般掣肘。加上軍餉不足、父親去世，悲怒交加，他一時(shí)沖動，負(fù)氣回了老家。

本想以此換取朝廷和咸豐帝對他的支持，卻不想，咸豐帝不滿他的沖動行事，非但沒有安撫，反而收繳了他的兵權(quán)，命他“在籍守制”。

曾國藩被免職，賦閑在家，前途未卜，政敵又借此機(jī)會落井下石。多重打擊下，他怒急攻心，開始失眠、狂躁，患上重病。直到再讀《道德經(jīng)》，曾國藩從中了悟自己行事沖動、鋒芒過盛的問題。此后學(xué)會了克制脾氣，收斂自己，最終成就自我。

人行于世，最忌急躁沖動，遇事三思，學(xué)會控制脾氣，人生才能越來越好。

3 味美求箸，興盛止步

保持空腹力最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是懂得適度。

很多人都說，明白吃飯不宜過飽的道理，可一旦遇到自己喜歡吃的，就很難及時(shí)停住筷子。有時(shí)一頓吃到撐，也不覺滿足；有時(shí)同一種食物連吃多日，直到吃膩才換。這樣其實(shí)最傷身體。

對于食物，無論多喜歡，也不能攝入太多，否則，便會引發(fā)病癥。三國時(shí)期的廣陵太守陳登，便是如此。

陳登此人學(xué)識淵博、智謀過人，曾圍剿呂布、擊敗孫策孫權(quán)，是不可多得的人才。但他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是極愛吃魚，尤愛吃生魚片，幾乎是每頓飯都必不可少的一道菜。長此以往，他就出現(xiàn)了“胸中煩懣，面赤不食”的癥狀，甚至胃痛到難以忍受。

華佗為其看診后言：“胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也。”說他常吃魚片，以至于腹內(nèi)生蟲。

以湯藥治療后，陳登狂吐不已，將胃里的寄生蟲全部吐出。但陳登并未以此為戒，在吃魚這件事上，依舊是不加節(jié)制。三年后病癥復(fù)發(fā)，醫(yī)治不及時(shí)，喪命于此。

無論吃飯還是為人處世，都要懂得“適度”。再喜歡的食物，也不能一次性吃盡，再開心的時(shí)候，也要懂得見好就收，切不可放縱自己。

4

《菜根譚》說：“花看半開，酒飲微醉。

此中最大佳趣。”飲食保空腹，做事留余地，凡事懂克制。學(xué)會保持“空腹力”，方能掌控人生。