貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的研究

摘要：民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目構(gòu)成了我國(guó)體育版圖中不可或缺的一塊，其高質(zhì)量發(fā)展不僅深刻影響著我國(guó)文化繁榮與體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，還緊密關(guān)聯(lián)著滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法等對(duì)貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)存困境進(jìn)行探索與研究，發(fā)現(xiàn)貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目高質(zhì)量發(fā)展的重要性和傳承的緊迫性，且其面臨著理論文化部分薄弱、受到現(xiàn)代體育的沖擊、專業(yè)與創(chuàng)新型人才匱乏、文化傳播方式單一等困境。以上述四個(gè)維度為邏輯主線，結(jié)合國(guó)情與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史探索出加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在理論的挖掘和研究、建立民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)合作機(jī)制、優(yōu)化科學(xué)人才培養(yǎng)體系、構(gòu)建多渠道民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系等破解困境等策略，希冀找到合適的發(fā)展路徑，以期為貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育" 高質(zhì)量發(fā)展" 困境與破解

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2025）-04-073-3-JF

伴隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代競(jìng)技體育的蓬勃發(fā)展對(duì)民族傳統(tǒng)體育形成一定的擠壓，民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展也面臨著更多的挑戰(zhàn)，民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展也就形成了機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面。黔南布依族苗族自治州（以下簡(jiǎn)稱黔南州）成立于1956年，是貴州省轄地級(jí)自治州，下轄12個(gè)縣（市）。黔南州有多民族聚居，包括布依族、苗族、毛南族、水族等，截至2021年戶籍人口總數(shù)約428.31萬人，少數(shù)民族人口占比60.1%。民族傳統(tǒng)體育是指一定的民族在一定的范圍內(nèi)開展的，從傳統(tǒng)社會(huì)中沿襲下來的具有濃厚的民族文化色彩和特征的對(duì)人進(jìn)行改造的體育文化活動(dòng)。居住在黔南州的各民族歷史發(fā)展各異，誕生了不同的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如陀螺、龍舟、賽馬、獨(dú)竹漂、舞龍舞獅等。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀體現(xiàn)了我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)傳承與發(fā)展的軌跡，如何在發(fā)展策略和發(fā)展方式上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，為貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展提供新思路、新視角，找到有效的實(shí)踐路徑破解當(dāng)今的困境，需要進(jìn)行更多有益的探索。鑒于此，作者在當(dāng)?shù)亻_展了田野調(diào)查，主要以參與觀察和訪談的方式進(jìn)行，經(jīng)歷了兩個(gè)階段，從2024年5月進(jìn)行預(yù)調(diào)研到6—9月正式進(jìn)行田野工作，遵循“收集—整理—再田野—再整理”的邏輯，收集錄音資料共計(jì)約5h，轉(zhuǎn)換文字8320字，實(shí)物照片538張，錄視頻約3h。田野調(diào)查后及時(shí)進(jìn)行整理分析資料，理清研究脈絡(luò)并開始撰寫報(bào)告。

1、貴州省黔南州民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)狀

1.1、民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展條件優(yōu)越

貴州省黔南州具有豐饒的體育旅游資源，如形象定位為“律動(dòng)喀斯特·地球綠寶石”的荔波縣，利用體育旅游品牌效應(yīng)、依托特殊的空間布局和地理優(yōu)勢(shì)，開展全國(guó)山地戶外錦標(biāo)賽、喀斯特馬拉松、月亮山徒步露營(yíng)大會(huì)等多項(xiàng)山地戶外運(yùn)動(dòng)和民族特色體育運(yùn)動(dòng)。再如形象定位為“遠(yuǎn)古水族·躍馬三都”的三都縣，通過專業(yè)賽事不斷提升三都——中國(guó)賽馬之鄉(xiāng)的知名度；圍繞三都水族文化和馬術(shù)運(yùn)動(dòng)文化，重點(diǎn)發(fā)展民族體育運(yùn)動(dòng)，開展騎行、徒步等其他山地戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，打造別具一格的民族風(fēng)情+山地戶外運(yùn)動(dòng)體育旅游目的地；開發(fā)和保護(hù)魅力水鄉(xiāng)綜合戶外體驗(yàn)區(qū)，如民族競(jìng)技運(yùn)動(dòng)特色小鎮(zhèn)、賽馬場(chǎng)、民族體育競(jìng)技中心等。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，離不開與民族文化、地域優(yōu)勢(shì)的緊密結(jié)合。

1.2、民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展模式有待優(yōu)化

在現(xiàn)代化思潮的沖擊下，傳統(tǒng)體育的繼承模式遭遇較大挑戰(zhàn)。繼承是文化發(fā)展不可違背的規(guī)律，民族傳統(tǒng)體育也是有繼承才會(huì)有發(fā)展。經(jīng)過對(duì)貴州省黔南州的12個(gè)縣市的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)黔南州部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展模式有待優(yōu)化。首當(dāng)其沖的是傳承的問題，傳承下來的體育項(xiàng)目數(shù)量呈逐漸減少趨勢(shì)，舉行民族傳統(tǒng)體育比賽的次數(shù)越來越少。以三都縣的水族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目為例，水族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目原有20多項(xiàng)，但現(xiàn)存的僅有水家拳、水家猴拳、水家棍和雙锏等8項(xiàng)。再如侗族的摔跤，通過將貴州省黔南州侗族的摔跤活動(dòng)舉行的時(shí)間間隔進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)舉行摔跤比賽的時(shí)間間隔逐漸變長(zhǎng)，各地每年舉行的比賽的次數(shù)在減少，而民族傳統(tǒng)體育在各縣市舉行的學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)和職工運(yùn)動(dòng)會(huì)等正規(guī)的場(chǎng)合上很少開展。

黔南州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的方式是多種多樣的，與農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等生產(chǎn)方式緊密相連，部分地區(qū)會(huì)通過賽龍舟、舞龍來祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，投入工廠、單位中工作的人愈發(fā)多了起來，不用靠祈禱來保證衣食住行，不少農(nóng)民“洗腳上田”，不再進(jìn)行原有的生產(chǎn)勞作方式。其次，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，也對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展產(chǎn)生了較大影響。如三月三、六月六等許多節(jié)日原是在外拼搏的人回家團(tuán)圓的日子，卻因?yàn)樯习唷⒊跃葡仍颍S多人不能參與到節(jié)日中舉辦的民族傳統(tǒng)體育比賽中。再次，繼承人員觀念的變化，也是民族傳統(tǒng)體育繼承的薄弱之處。人員更新?lián)Q代，老一代傳承者漸漸生老病死，年輕的繼承者因?yàn)橥獬龉ぷ鳌⑴吕鄣雀鞣N原因，未能挑起傳承的重?fù)?dān)，新老傳承人的迭代傳承弱化。最后，現(xiàn)今教育漸漸普及，生活水平逐步提高，人們能更加客觀地認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界，許多起源于宗教祭祀以及鬼神崇拜的民族傳統(tǒng)體育文化遭受了沖擊。

2、民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展的困境

2.1、民族傳統(tǒng)體育的理論文化部分薄弱

民族傳統(tǒng)體育的理論文化是“根”，是記載這一體育項(xiàng)目起源與發(fā)展的歷史依據(jù)，是指導(dǎo)未來體育發(fā)展的理論依據(jù)。每個(gè)民族有各自的起源，甚至具備特有的語言、文字，都應(yīng)記載好本民族的理論文化。一是為了保住本民族體育文化的根；二是使本民族體育文化能夠繼承；三是在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展；四是在發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行高質(zhì)量?jī)?yōu)化。作者于貴州省黔南州部分縣域?qū)嵉卣{(diào)研期間，在圖書館、檔案館、民宗局等地收集資料，發(fā)現(xiàn)有的民族并沒有完整的民族歷史文化發(fā)展記載，尤其是分布散落的人口較少的民族，關(guān)于本民族的體育項(xiàng)目的記載更是少之又少，且部分只是口口相傳或者親身傳授，缺少文字記載作為支撐，這也容易導(dǎo)致體育項(xiàng)目的衰減和失傳。

2.2、民族傳統(tǒng)體育受到現(xiàn)代體育的沖擊

在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的同時(shí)，其與現(xiàn)代體育的交融也出現(xiàn)了危機(jī)，受到現(xiàn)代體育的沖擊，在強(qiáng)大文化力的支撐下依然顯得脆弱，保護(hù)問題亟待解決。相比民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)和學(xué)校的開展都更為廣泛，而民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在社會(huì)上的開展主要以節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)為主，且具有民族性、地域性、傳統(tǒng)性的特點(diǎn)，覆蓋面不廣、面向的人群也較少。但其他球類運(yùn)動(dòng)幾乎面向所有人群，人人都可參與、覆蓋面廣，導(dǎo)致人們參與民族傳統(tǒng)體育的頻率逐漸降低，參與的人次也在變少。

2.3、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)與創(chuàng)新型人才匱乏

專業(yè)型人才和創(chuàng)新型人才是許多領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)鍵，人才的短缺幾乎是阻礙每一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目高質(zhì)量發(fā)展的原因，不管是現(xiàn)代體育還是民族傳統(tǒng)體育都需要人才來繼承和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育是普通高校的一門專業(yè)，屬于體育類專業(yè)，能為社會(huì)輸送高素質(zhì)、高技術(shù)、高技能人才。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，黔南州的許多少數(shù)民族地方單位對(duì)于專業(yè)型人才存在較大缺口，且部分村落較為落后，不能吸引和留住高技術(shù)技能人才，使部分項(xiàng)目在新時(shí)代體育模式發(fā)展下傳承狀況不佳。一方面，本地民族傳統(tǒng)體育的傳承人稀缺，老人逐漸老去以及離世，許多文化得不到最直觀的傳承就已經(jīng)失傳；另一方面，后繼人才的稀缺，不僅使民族傳統(tǒng)體育的繼承脫節(jié)，還可能使其得不到有效的創(chuàng)新和發(fā)展。

2.4、民族傳統(tǒng)體育文化傳播方式單一

黔南州民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳板塊主要分為兩類，一是通過線下節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)，二是線上網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。兩種方式是較有效的傳播方式，但該地存在過度依賴民族節(jié)日節(jié)慶來開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的問題，主要表現(xiàn)為大部分比賽和表演僅在節(jié)慶日開展，平時(shí)開展相關(guān)活動(dòng)和表演較少，且各民族地區(qū)多為山區(qū)，距離不遠(yuǎn)，交通以高速公路為主，人們聚少離多，人才難得聚集，使得區(qū)域之間民族的交流和合作也較少。因此參與比賽活動(dòng)的人次難以做到全覆蓋，民族傳統(tǒng)體育的開展與文化傳播難以常態(tài)化。隨著信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，線上傳播逐漸進(jìn)入大眾的視野并流行起來，黔南州人民政府網(wǎng)、黔南教育、黔南宣傳等官網(wǎng)上也發(fā)布了不少關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的新聞動(dòng)態(tài)，并通過微信公眾號(hào)平臺(tái)、抖音、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)等多個(gè)渠道進(jìn)行宣傳，對(duì)黔南州民族傳統(tǒng)體育的傳播發(fā)揮了重要作用。但傳播受眾面窄，主要以宣傳為主；直播較少，平臺(tái)不統(tǒng)一；粉絲不集中，在線率不穩(wěn)定。因此影響力不足，大眾傳播的交互性和雙向性未充分體現(xiàn)。

3、破解民族傳統(tǒng)體育高質(zhì)量發(fā)展困境的對(duì)策

3.1、加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)在理論的挖掘和研究

民族傳統(tǒng)體育的理論文化是其發(fā)展的根基和依據(jù)，要實(shí)現(xiàn)其高質(zhì)量發(fā)展，就要回歸鄉(xiāng)土，深入民族發(fā)源地，橫向挖掘民間的文化，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展、文化底蘊(yùn)等進(jìn)行深入了解，探尋其根本所在。回歸歷史，通過口述史、田野調(diào)查等形式，縱向挖掘民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的歷史意義和文化底蘊(yùn)；回歸現(xiàn)實(shí)，依托當(dāng)代科學(xué)技術(shù)搭建民族傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代發(fā)展體系，并整理文史資料，可以手寫、書本、電子、互聯(lián)網(wǎng)上傳等方式記錄下來，開放觀看與閱讀權(quán)限，通過多渠道進(jìn)行保存與傳閱。

3.2、建立民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)合作機(jī)制

不論是民族傳統(tǒng)體育還是現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)，都推動(dòng)著我國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。因此，黔南州的民族傳統(tǒng)體育的開展不應(yīng)局限于節(jié)慶節(jié)日、祭拜活動(dòng)，而是要走向校園、走向社會(huì)、走向世界。結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，深度挖掘全州十二縣（市）各具特色的地域風(fēng)貌、四季迥異的自然稟賦和內(nèi)容豐富的多民族文化底蘊(yùn)，因地制宜進(jìn)行體旅產(chǎn)品策劃，依托時(shí)代特點(diǎn)、人民的需要，搭上信息、電子時(shí)代的“列車”，充分利用人工智能，打造“民族傳統(tǒng)體育+旅游產(chǎn)品”“民族傳統(tǒng)體育+商業(yè)產(chǎn)品”等產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建多元、多點(diǎn)、多面的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，搭建體育產(chǎn)業(yè)交流平臺(tái)，唱好“經(jīng)濟(jì)+文化”發(fā)展之戲。

3.3、優(yōu)化科學(xué)人才培養(yǎng)體系

人才交流平臺(tái)是知識(shí)傳遞、人才互通、資源互享、人才輸送的有效傳遞鏈，現(xiàn)今，民族傳統(tǒng)體育傳承的主體力量來源于專業(yè)人才的產(chǎn)出。專業(yè)人才的培養(yǎng)需建立多形式、多層次、綜合性的多元人才協(xié)同體系。要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育人才與其他學(xué)科人才交融的培養(yǎng)平臺(tái)，為暢通人才的輸送渠道打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。著力推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)體制機(jī)制創(chuàng)新，使老一輩傳承力量能跟上時(shí)代的步伐，并培養(yǎng)專業(yè)對(duì)口型人才，留住人才，促使民族傳統(tǒng)體育的開展緊跟時(shí)代趨勢(shì)，順勢(shì)而發(fā)。

3.4、構(gòu)建多渠道民族傳統(tǒng)體育文化傳播體系

2021年6月9日，貴州省人民政府辦公廳印發(fā)要求《貴州省建設(shè)山地民族特色體育強(qiáng)省行動(dòng)方案》，要求積極傳承發(fā)展優(yōu)秀民族體育文化，推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。要大力發(fā)展陀螺、龍舟、舞龍舞獅等各類民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目集群。政府部門重視牽頭科技賦能，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)助力民族傳統(tǒng)體育傳播，搭建更多傳播平臺(tái)，拓展民族傳統(tǒng)體育文化傳播手段。一是加大推廣力度，增強(qiáng)傳播效果。可與網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣播等進(jìn)行合作，充分利用微信公眾號(hào)、微博、抖音、快手等現(xiàn)代平臺(tái)，增強(qiáng)宣傳效果。二是倡導(dǎo)多元的傳播主體，全面覆蓋。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代誕生了各式各樣的“網(wǎng)紅”，他們數(shù)量龐大、類型豐富，其中不乏民族傳統(tǒng)體育的傳承人、愛好者和宣傳者。與他們合作向大眾宣傳民族傳統(tǒng)體育，對(duì)自媒體和正在崛起的“網(wǎng)紅”進(jìn)行正確的引導(dǎo)，依靠網(wǎng)紅效應(yīng)，傳播正能量。三是借助科技開發(fā)創(chuàng)作體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育的APP或小程序，提高體育項(xiàng)目的知名度和拓寬參與者親身體驗(yàn)的渠道。

4、結(jié)語

黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興與體育高質(zhì)量發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的，這是民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展大好的契機(jī)。面對(duì)其發(fā)展面臨的困境，要發(fā)揮黨和政府的引領(lǐng)作用，進(jìn)行針對(duì)性的政策制定；堅(jiān)定文化自信，有選擇地吸收和借鑒西方優(yōu)秀的體育文化，加強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育精神文化建設(shè)；強(qiáng)基固本，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展力度，建立有效的民族傳統(tǒng)體育文化傳承的保障機(jī)制，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育理論傳承建設(shè)，并利用科學(xué)科技手段、網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行文化傳承傳播；提高民族傳統(tǒng)體育賽事的舉辦頻率，創(chuàng)造現(xiàn)代體育與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目交流的機(jī)會(huì)，并培養(yǎng)后備中堅(jiān)骨干，為民族傳統(tǒng)體育的傳承提供保障。正確把握我國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展的根本目標(biāo)。

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