人因設(shè)計(jì)下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的教學(xué)探討

［摘 要］設(shè)計(jì)思維是通過思考與映像體現(xiàn)出創(chuàng)造力的行為，風(fēng)景園林師運(yùn)用設(shè)計(jì)思維為景觀問題尋找解決途徑，風(fēng)景園林教育需要學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握設(shè)計(jì)思維以解決問題。文章以風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)課程中的城市公園景觀設(shè)計(jì)為例，采取以學(xué)生為主體、過程探究式和結(jié)果導(dǎo)向式的教學(xué)方式，結(jié)合風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維的特性及訓(xùn)練方式，提出“景觀—感知—認(rèn)知—行為—設(shè)計(jì)”風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的途徑及教學(xué)方法，以突破感知特征、代入情景、深入體驗(yàn)為教學(xué)主線，從使用者感知體驗(yàn)角度，從公園景觀要素以及使用者景觀行為投入、景觀行為調(diào)節(jié)、景觀行為體驗(yàn)、景觀行為結(jié)果等方面展開設(shè)計(jì)思維專項(xiàng)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，注重使用者行為和空間的關(guān)系，從而提出場(chǎng)所設(shè)計(jì)策略。

［關(guān)鍵詞］人因設(shè)計(jì)；風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)思維；教學(xué)方法

［中圖分類號(hào)］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2025）04-0054-06

使用者對(duì)景觀空間的感知與體驗(yàn)是設(shè)計(jì)的核心之一。設(shè)計(jì)師通過了解使用者的感知與體驗(yàn)，了解景觀元素對(duì)使用者景觀行為投入、景觀行為調(diào)節(jié)、景觀行為體驗(yàn)、景觀行為結(jié)果的影響，有助于理解使用者感受、體驗(yàn)、行為機(jī)制和使用特征，從而構(gòu)建景觀設(shè)計(jì)策略。設(shè)計(jì)師往往借助具有張力的、可被開放解讀的文字或藝術(shù)手法來增強(qiáng)使用者的空間感受與體驗(yàn)，而這一過程往往停留在個(gè)人化的妙悟偶得上。認(rèn)知科學(xué)是研究人類感知和思維信息處理過程及其神經(jīng)系統(tǒng)和大腦機(jī)制的科學(xué)[1]，設(shè)計(jì)師借由認(rèn)知科學(xué)可以分析并了解人腦對(duì)環(huán)境的反映及需求[2]，因此認(rèn)知科學(xué)為理解景觀體驗(yàn)本身和人與環(huán)境的關(guān)系提供了新的可能。人因技術(shù)是一種測(cè)量和分析方法，用于通過客觀反映人的生理和行為數(shù)據(jù)來描述人的空間體驗(yàn)[3]。

設(shè)計(jì)思維涉及分析和創(chuàng)作的過程，通過收集反饋和重新設(shè)計(jì)，提供景觀環(huán)境問題的解決途徑。當(dāng)前風(fēng)景園林教育提倡設(shè)計(jì)思維能力的訓(xùn)練，集中在創(chuàng)造性、實(shí)踐性以及時(shí)間、空間和邏輯思維能力的探索，鮮少?gòu)氖褂谜吒兄w驗(yàn)角度形成對(duì)設(shè)計(jì)干預(yù)的思維模式訓(xùn)練。在風(fēng)景園林教學(xué)中，關(guān)鍵在于如何訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，以幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)技能。人因設(shè)計(jì)提供了一種有效的方法：通過從使用者的視角出發(fā)，持續(xù)強(qiáng)化學(xué)生已有的設(shè)計(jì)思維和技巧。可見，將感知體驗(yàn)的設(shè)計(jì)思維技巧應(yīng)用于風(fēng)景園林教學(xué)是非常必要且可行的。

筆者在肇慶學(xué)院風(fēng)景園林系的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)Ⅰ/Ⅱ課程中，嘗試風(fēng)景園林教學(xué)的創(chuàng)新性研究，通過人因設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)，結(jié)合風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維的特性及訓(xùn)練方式，注重對(duì)以人為本的設(shè)計(jì)思維的探討，構(gòu)建“景觀—感知—認(rèn)知—行為—設(shè)計(jì)”的學(xué)生設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練框架；根據(jù)使用者的景觀空間體驗(yàn)層級(jí)，從人本主義角度出發(fā)，將感知體驗(yàn)的設(shè)計(jì)思維技巧納入風(fēng)景園林教學(xué)中，并采取以學(xué)生為主體、過程探究式和結(jié)果導(dǎo)向式的教學(xué)方式，訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提出有效的設(shè)計(jì)策略與方案。該方式豐富了風(fēng)景園林教學(xué)方法和手段，可為風(fēng)景園林綜合性、專業(yè)性人才培養(yǎng)提供參考和指導(dǎo)。

一、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維的特性與訓(xùn)練方式探討

設(shè)計(jì)思維是具有邏輯理性和形象感性的復(fù)合型思維[4-5]，風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)思維具有創(chuàng)造性、整體性和功能性的特征[6]。其中，創(chuàng)造性是指創(chuàng)新構(gòu)思、創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，整體性是行為、場(chǎng)景和環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，功能性是指設(shè)計(jì)空間符合人性化的功能需求。當(dāng)前，各院校及學(xué)者有關(guān)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的探討，主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

在設(shè)計(jì)思維能力的教學(xué)上，學(xué)界對(duì)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的探討包括使用不同策略、流暢的發(fā)散思維、依靠經(jīng)驗(yàn)而非抽象推理、堅(jiān)持初步創(chuàng)意等方面[7]。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的探討，圍繞創(chuàng)造性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力[8]，通過思考與映像體現(xiàn)出創(chuàng)造力，并讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)思維能力的自我評(píng)估[9]，此外還有圍繞時(shí)間、空間和邏輯思維能力的探索[10]。在具體教學(xué)實(shí)施中，有學(xué)者通過引入相關(guān)學(xué)科拓展知識(shí)，在課程設(shè)計(jì)體系中系統(tǒng)地訓(xùn)練學(xué)生的理性邏輯思維能力[11]；有學(xué)者以規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心主干課程，將各門缺乏聯(lián)系的課程進(jìn)行系統(tǒng)性整合，形成“風(fēng)景園林綜合studio”實(shí)踐課系列，形成思維為主導(dǎo)、空間為載體的框架[12]；有學(xué)者采取基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)方法，在真實(shí)環(huán)境中，通過運(yùn)用各種資源開展探究性實(shí)踐活動(dòng)，以此來全面培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維[13]。可見，設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練在風(fēng)景園林教學(xué)中具有重要的意義和價(jià)值。

在人因設(shè)計(jì)的探討上，人因設(shè)計(jì)致力于通過跨學(xué)科的視角，深入剖析人、機(jī)器及其工作環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)交互，以確保系統(tǒng)設(shè)計(jì)能夠貼合人的多元化生理和心理需求，進(jìn)而達(dá)成既安全又高效的操作目標(biāo) [14]。城市人因工程學(xué)是一種新型的設(shè)計(jì)科學(xué)，它基于當(dāng)代人因技術(shù)，構(gòu)建了需求與空間介入之間關(guān)系的確切模型，使得基于實(shí)證的人體活動(dòng)測(cè)量精確數(shù)據(jù)能夠促進(jìn)城市空間的設(shè)計(jì)進(jìn)程。這門學(xué)科已在多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)出初步的應(yīng)用成效[3]，通過神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量來獲取情感數(shù)據(jù)，從而深入研究建成環(huán)境如何影響人的情感體驗(yàn)。這一過程不僅建立了生理指標(biāo)與情感體驗(yàn)之間的聯(lián)系，還為設(shè)計(jì)人員提供了新的信息層，使他們能更好地理解和滿足公民在城市空間中的心理和生理需求，從而提升城市環(huán)境的整體品質(zhì)[15-16]。可見，人因設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)思維融入風(fēng)景園林教學(xué)提供了理論上的指導(dǎo)，提供了一種發(fā)展設(shè)計(jì)思維的新路徑。

在感知與體驗(yàn)式的教學(xué)上，有學(xué)者將課堂教學(xué)方法更改為“體驗(yàn)—參與式教學(xué)模式”，提出應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)生活、內(nèi)化為敏銳的設(shè)計(jì)直覺[17]；有學(xué)者以打破感知障礙、模擬情境和深度體驗(yàn)為教學(xué)核心，進(jìn)行創(chuàng)造性、整體性和功能性設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練[18]；有學(xué)者從設(shè)計(jì)基礎(chǔ)階段啟動(dòng)教學(xué)實(shí)踐，設(shè)置“感知—建構(gòu)—營(yíng)造”步驟，激勵(lì)學(xué)生展開創(chuàng)造性的思維探索[19]；有學(xué)者聚焦于“美”的核心，結(jié)合“行走—感知—設(shè)計(jì)”的教學(xué)方法，探討一種將創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)措施融合的教學(xué)方法[20]。這些教學(xué)模式的探討為本研究提供了可行的教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃。

二、人因設(shè)計(jì)下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維教學(xué)實(shí)踐

（一）教學(xué)方法

通過對(duì)認(rèn)知科學(xué)、人因設(shè)計(jì)、環(huán)境行為學(xué)及相關(guān)教學(xué)理論的研究，構(gòu)建教學(xué)框架（見圖1）。其中在人因論證方面，通過風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)Ⅰ/Ⅱ課程，以肇慶市星湖風(fēng)景區(qū)的牌坊公園及波海公園為場(chǎng)地，以學(xué)生自身和游客為感知體驗(yàn)的主體，建立可量化空間體驗(yàn)設(shè)計(jì)任務(wù)和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)任務(wù)；以神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量、景觀軌跡追蹤、訪談和問卷調(diào)研的方式，對(duì)使用者主體進(jìn)行人因分析，理解使用者的具身認(rèn)知、景觀體驗(yàn)、行為機(jī)制和情感需求，從而對(duì)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行干預(yù)。學(xué)生從場(chǎng)所營(yíng)造、體驗(yàn)提升、景觀營(yíng)建三個(gè)方面形成人因需求的設(shè)計(jì)思維，通過對(duì)使用者景觀行為投入、景觀行為調(diào)節(jié)、景觀行為體驗(yàn)和景觀行為結(jié)果反推，得出場(chǎng)地的景觀設(shè)計(jì)方案。

（二）教學(xué)計(jì)劃

以肇慶學(xué)院2021級(jí)風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，通過風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)Ⅰ和風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)Ⅱ課程（教學(xué)時(shí)長(zhǎng)為一學(xué)年），以肇慶市星湖風(fēng)景區(qū)的兩個(gè)不同類型的公園為設(shè)計(jì)場(chǎng)所，形成公園設(shè)計(jì)方案。具體教學(xué)計(jì)劃見表1。

（三）教學(xué)實(shí)踐

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)Ⅰ的教學(xué)時(shí)間為2023年秋季學(xué)期，課程的主題是“感知體驗(yàn)下的城市公園景觀設(shè)計(jì)”。該課程是以肇慶市星湖風(fēng)景區(qū)牌坊公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，基于人的行為活動(dòng)及感知特征，對(duì)景觀空間進(jìn)行干預(yù)，形成設(shè)計(jì)方案。本次規(guī)劃設(shè)計(jì)任務(wù)分為兩個(gè)層面：一是學(xué)生以小組（5～6人）為單位，對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行調(diào)查，包括景觀元素、環(huán)境監(jiān)測(cè)、人群動(dòng)態(tài)和人因分析，形成場(chǎng)地調(diào)查報(bào)告；二是基于調(diào)查研究，在景觀空間與景觀元素的刺激下，結(jié)合神經(jīng)生理和環(huán)境行為模型，對(duì)景觀空間進(jìn)行設(shè)計(jì)干預(yù)，形成設(shè)計(jì)方案。

本文以一個(gè)小組設(shè)計(jì)“守憶肇城，拾韻星湖情——肇慶牌坊公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”（設(shè)計(jì)小組成員為肇慶學(xué)院21園林班李卓宣、陳彥任、曹欣、胡雪玲、王成紅、黃欣慧）為例，實(shí)施了以學(xué)生為主體、過程探究式（包括環(huán)境行為學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量）和結(jié)果導(dǎo)向式的教學(xué)方式。

首先，在學(xué)生主體教學(xué)方面，在提出設(shè)計(jì)任務(wù)后，學(xué)生自行對(duì)牌坊公園進(jìn)行基礎(chǔ)調(diào)查。在調(diào)研報(bào)告執(zhí)行層面，學(xué)生探討了該城市公園上位規(guī)劃、城市定位、歷史文脈、自然脈絡(luò)、交通脈絡(luò)、生態(tài)指引等基礎(chǔ)信息，并深入分析場(chǎng)地內(nèi)部經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)、地形、水文、功能分析、道路分級(jí)、景觀節(jié)點(diǎn)與軸線、植被空間，以及風(fēng)速、噪聲、負(fù)氧離子濃度的環(huán)境監(jiān)測(cè)調(diào)查。

其次，在過程式探究中，主要是環(huán)境行為調(diào)查及基于人因科學(xué)的神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量分析。環(huán)境行為調(diào)查是通過收集日常公園使用人群活動(dòng)類型及空間使用基本信息，對(duì)公園內(nèi)的人群分布和行為進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，重視并關(guān)注使用人群的實(shí)際需求，對(duì)公園空間中存在的行為問題進(jìn)行深入分析，歸納出有效的空間優(yōu)化策略。一是運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)及問卷調(diào)查方法，收集公園內(nèi)人群活動(dòng)的基本信息及其行為軌跡分布情況，涵蓋來源、交通、頻率、時(shí)間、目的、活動(dòng)、性別等各方面內(nèi)容，繪制公園人群行為活動(dòng)基本信息圖；二是運(yùn)用行為注記法，用攝影及草圖繪制的方式，標(biāo)記人群行為類別，繪制行為注記圖。學(xué)生據(jù)此進(jìn)行人群分析雷達(dá)圖制作，人群?jiǎn)柧砜梢暬磉_(dá)，人群活動(dòng)空間與尺度、人群年齡層分析等（見圖2）。

在基于人因科學(xué)的神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量分析實(shí)驗(yàn)中，在公園不同的功能分區(qū)各選擇一個(gè)點(diǎn)，進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(cè)和生物學(xué)測(cè)量，以更深入地理解設(shè)計(jì)本質(zhì)上是圍繞人的需求展開的，進(jìn)而指導(dǎo)后續(xù)設(shè)計(jì)。其中環(huán)境監(jiān)測(cè)包括噪聲、負(fù)氧離子濃度和風(fēng)速。神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量具體操作如下：選出5名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，需要先在室內(nèi)完成一次神經(jīng)儀的測(cè)試；園內(nèi)選擇5個(gè)測(cè)試點(diǎn)，開始測(cè)試，操作流程為測(cè)試者靜坐，欣賞該處景觀及人文信息（5分鐘），然后測(cè)試血壓、心率（2 分鐘），腦電、肌電（6 分鐘），皮電（4 分鐘）。

最后，在結(jié)果導(dǎo)向式的教學(xué)中，基于城市公園景觀元素、人群動(dòng)態(tài)行為研究、環(huán)境監(jiān)測(cè)及神經(jīng)生理學(xué)測(cè)量實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在人因?qū)蛟O(shè)計(jì)指引下，得出具身認(rèn)知、景觀體驗(yàn)、行為機(jī)制和情感需求的設(shè)計(jì)要素，從而完成城市公園的提升方案。小組設(shè)計(jì)以“守憶肇城·拾韻星湖情”為主題，從“場(chǎng)所鏈接、自然交融、水系滲透和岸線重構(gòu)”角度進(jìn)行流動(dòng)肌理構(gòu)建的設(shè)計(jì)，構(gòu)建起山、林、湖、草一體化的城市綜合濱水公園，為游客創(chuàng)造自然舒適、豐富多元的休憩空間，滿足健身、交流、休閑、娛樂等功能需求，打造星湖風(fēng)景區(qū)美麗圖景名片，共筑高質(zhì)量城市慢節(jié)奏休憩康養(yǎng)公園環(huán)境（見圖3）。

三、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的成效與反思

本研究中的教學(xué)模式采用基于實(shí)體場(chǎng)地的方法，整合環(huán)境行為學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)知識(shí)，在真實(shí)的環(huán)境中展開探索性的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維。本研究對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的效果進(jìn)行了評(píng)估。該模式通過在真實(shí)環(huán)境中的實(shí)踐活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過系統(tǒng)的訓(xùn)練，學(xué)生能夠更好地運(yùn)用以使用者體驗(yàn)為核心的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)作出較為完整的園林作品，設(shè)計(jì)能力顯著提升。學(xué)生不僅深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的綜合性、復(fù)雜性及其社會(huì)責(zé)任，還理解了景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)、社會(huì)、文化等多種因素的融合體。同時(shí)，在與場(chǎng)地的互動(dòng)中，學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重與改善場(chǎng)地條件，能夠有效地挖掘并利用環(huán)境信息。通過情境代入和深入體驗(yàn)，學(xué)生能夠提煉出形態(tài)、功能和意境之間的關(guān)系，體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)原則。這一訓(xùn)練模式顯著提升了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，使其在處理設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)更具敏感性和創(chuàng)造性。

反思訓(xùn)練內(nèi)容的適應(yīng)性，雖然當(dāng)前的訓(xùn)練方法在提升學(xué)生設(shè)計(jì)能力和綜合素質(zhì)方面取得了顯著成效，但面對(duì)不同類型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，訓(xùn)練內(nèi)容的普遍性和適應(yīng)性仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。為了更好地滿足多樣化的設(shè)計(jì)需求，未來的訓(xùn)練需要更加靈活和具有針對(duì)性。同時(shí)，理論知識(shí)與實(shí)際操作的結(jié)合仍存在一定的挑戰(zhàn)，學(xué)生在實(shí)踐中往往難以將理論完全轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，因此需要增加更多的實(shí)踐環(huán)節(jié)和案例分析。盡管人因設(shè)計(jì)原則已經(jīng)在訓(xùn)練中得到應(yīng)用，但如何在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中深入理解和有效應(yīng)用這些原則仍然是一個(gè)難點(diǎn)。未來應(yīng)加強(qiáng)研究，探索更有效的方式將人因設(shè)計(jì)融入風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中。此外，當(dāng)前的訓(xùn)練反饋機(jī)制需要進(jìn)一步完善，需通過加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和反饋收集，及時(shí)了解訓(xùn)練效果和學(xué)生需求，不斷優(yōu)化教學(xué)策略。

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［責(zé)任編輯：周侯辰］