感懷亞圣思想，明晰德法意義

戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，“霸道”橫行，君主施行暴政，民不聊生。圣賢孟子為實現(xiàn)天下太平、海清河晏的盛世圖景，提出了“仁政”的主張，認為“以民為本”“發(fā)政施仁”方可定天下。《孟子·梁惠王上》記載孟子第二次來到齊國，告誡齊宣王“保民而王”“制民之產(chǎn)”“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”，正是體現(xiàn)了孟子的仁政思想。

孟子的仁政思想無論是當時還是現(xiàn)在都具有積極意義，為當代社會治理提供了有益的思想借鑒。但不可否認的是其亦有狹隘不足之處。首先，孟子的“以民為本”實則是建立在“王天下”的目標之下的，并非單純地為民著想。其次，孟子認為人性本善，過分強調(diào)以德服人，忽視社會現(xiàn)實，當時的情況下僅僅靠以德服人怎能使天下順服？

伯克說：“良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)。”在施行仁政的同時，還要完善法治，讓社會治理更有章法。國無法不治，民無法不立。法治是調(diào)整社會關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的一把標尺。荀子在《勸學》中曾云：“木受繩則直，金就礪則利。”法治為我們衡量自己與他人的行為規(guī)范提供了準繩，也維護著我們應(yīng)有的權(quán)益。

并且，法治可以推動仁政更好地實現(xiàn)。首先，仁政需要法治的保障。國家在實施仁政措施時，必須遵循法律法規(guī)，確保政策的合法性和公正性。其次，法治也為仁政提供了有力的支持，為民生問題的解決提供了法律保障。同樣的，法治也需要仁政的滋潤。法律是冷硬的規(guī)則，而仁政則賦予法律以溫度。在實施法律的過程中，國家應(yīng)關(guān)注民生，傾聽民眾的聲音，使法律更加貼近民心，更加符合社會發(fā)展的需要。這樣，法治才能更好地發(fā)揮其作用，為國家的長治久安提供堅實的保障。習近平總書記曾強調(diào)：“法治和德治兩手抓，兩手都要硬。”只有法治與德治相輔相成，相互結(jié)合，方能實現(xiàn)政治清明、社會公平、民心穩(wěn)定、國家長治久安。

法治德治各有妙用，相得益彰共創(chuàng)美好。前者多了一份剛硬，后者多了一絲柔和。當我們做到“剛?cè)峒鏉保x孟子所設(shè)想的政通人和、和諧美好的理想社會，又怎會遙遠？

【江蘇盱眙中學高一（12）班】

點評

這篇作文結(jié)構(gòu)清晰，分析深入，觀點鮮明，認為孟子“仁政”思想過于強調(diào)以德服人，而忽視了法治的重要性；并進一步探討了法治在維護社會秩序、保障人民權(quán)益方面的重要性，提出德法共治的獨到見解。