竹

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

——〔清〕鄭燮《竹石》

竹，穿梭于詩詞之間，扎根于文化深處，屹立于自然之林。其中空而有節的特點，象征著君子謙遜待人的品質和不屈從污濁之流的氣節。大家且看漢字“竹”的演變過程：

“竹”的象形文字似竹莖與下垂的葉片之形，金文、篆文都保留了“竹”的形態，本義是“常綠多年生植物，春日生筍，莖有很多節，中間是空的，質地堅硬，種類很多。可制器物，又可做建筑材料”。竹子經常用于日常生活，所以跟其相關的詞組很多，如裝東西用的竹筐、竹籃，釣魚用的竹竿，渡河用的竹筏等。制作竹筐等用具必然要劈竹子，人們發現劈開竹子頭上幾節，下面幾節順著刀口很容易便能分開。《晉書》的作者就用劈竹子的過程形容軍隊進軍節節勝利的樣子，“勢如破竹”這一成語順勢而生。

竹是文人墨客的寵兒。“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《詩經》中的竹，以其翠綠挺拔之態，映襯出君子的高雅品行，開啟了竹與美德相連的文化脈絡。蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，更是將“竹”在文人心中的地位推向極致。

竹有著相當豐富的內涵，與中國傳統的“氣節”觀念緊密相連。古往今來，多少仁人志士以“竹”自比，在困境中堅守自己的原則。

竹，無論是在詩詞的韻律中、文化的傳承里，還是自然的畫卷上，都展現出了獨特的魅力，成為了中華民族精神和文化的重要載體之一。

（本報編輯部）