用“人工智能+劇本殺”打開(kāi)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案

新時(shí)代背景下，對(duì)“人工智能+劇本殺”途徑開(kāi)展蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案教學(xué)的方法與意義進(jìn)行研究。首先分析“人工智能+劇本殺”在教育教學(xué)中的應(yīng)用，其次探討“人工智能+劇本殺”開(kāi)展蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案教學(xué)過(guò)程，第三探討“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”下古代文學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)策略，最后展望用新穎教學(xué)形式打開(kāi)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。

蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案是我國(guó)文學(xué)史上著名的案件之一，是中國(guó)古代最早的一場(chǎng)文字獄，在烏臺(tái)詩(shī)案后蘇軾實(shí)現(xiàn)了對(duì)儒家信念的沉默轉(zhuǎn)變，人生思想日益曠達(dá)灑脫，漸進(jìn)黃老之學(xué)。然而詞境曠達(dá)的人生態(tài)度不是言語(yǔ)所能完全展現(xiàn)的，蘇軾并非是空在文章中抒情壯懷的雅士，之所以說(shuō)其曠達(dá)，與其波折的仕途經(jīng)歷密不可分。人到中年，烏臺(tái)詩(shī)案的爆發(fā)看似為蘇軾一生仕途作了一個(gè)灰色挫敗的注腳，實(shí)則也為他在逆境中創(chuàng)造了新的契機(jī)，使其在田野中盡情施展才情，作品也做到真正的雅俗共賞，充滿(mǎn)了人生的哲理與曠達(dá)，具備極高的文學(xué)價(jià)值與思想價(jià)值，對(duì)后世也有啟迪和借鑒意義。在新時(shí)代背景下，如何更好地開(kāi)展蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為教育工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。文章嘗試將“人工智能+劇本殺”引入蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案教學(xué)，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供借鑒。

“人工智能+劇本殺”在教育教學(xué)中的應(yīng)用

劇本殺作為一種推理解謎游戲，具有較強(qiáng)的趣味性和互動(dòng)性。劇本殺游戲?qū)嵺`作為新生代與眾不同的社會(huì)交往方式，絕不僅僅以游戲玩家的個(gè)體行為表征和顯現(xiàn)，而是整體性地投射到游戲群體中。劇本殺社群是新媒介語(yǔ)境下由游戲玩家聚集起來(lái)的一類(lèi)社群，以信息交換、經(jīng)驗(yàn)分享、情感互動(dòng)、文化實(shí)踐或消費(fèi)交易為群體凝聚力。通過(guò)將其引入教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的好奇心和求知欲。學(xué)生們?cè)诎缪莶煌巧倪^(guò)程中，能夠直觀立體地體驗(yàn)游戲情節(jié)，從而更加深入?yún)⑴c到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意通過(guò)設(shè)計(jì)歷史情境，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)人們所處的歷史背景，感受當(dāng)時(shí)人們所面臨的社會(huì)問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生探究歷史問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到史實(shí)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用及影響等。劇本殺依托人物沖突和戲劇情節(jié)呈現(xiàn)歷史情境，將二者有效融合，實(shí)現(xiàn)生動(dòng)情境的呈現(xiàn)，依托角色扮演，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史人物的人生。應(yīng)用于教育教學(xué)中，既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，滿(mǎn)足他們社交、求新與個(gè)性化的性格特點(diǎn)，也減輕了教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了課堂活躍度。

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人工智能在教育領(lǐng)域產(chǎn)生的影響越來(lái)越深遠(yuǎn)。人工智能可被應(yīng)用于個(gè)性化學(xué)習(xí)、智能輔導(dǎo)、自動(dòng)評(píng)估、預(yù)測(cè)學(xué)生行為和學(xué)習(xí)趨勢(shì)等方面。對(duì)于人工智能應(yīng)用于教育中主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：其一，人工智能可以收集和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄、學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)人信息等方面，再根據(jù)個(gè)體特點(diǎn)量身打造個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑和教育資源，以提升教育的針對(duì)性和普適性，并通過(guò)學(xué)習(xí)大量的學(xué)習(xí)記錄和診斷數(shù)據(jù)等，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行分析和改進(jìn)，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，更好地推動(dòng)教育個(gè)性化發(fā)展。其二，人工智能能夠提供全面準(zhǔn)確的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并通過(guò)使用各種傳感器和監(jiān)控設(shè)備收集學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種信息，包括學(xué)習(xí)時(shí)間、注意力集中度、學(xué)習(xí)方法等。這些數(shù)據(jù)可以被用于評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以及識(shí)別學(xué)生可能存在的學(xué)習(xí)障礙和問(wèn)題。同時(shí)，人工智能還可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析和挖掘，找出學(xué)生學(xué)習(xí)中的模式和規(guī)律，從而幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。其三，人工智能可以幫助教師提前發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，并及時(shí)采取有效的措施。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的分析和預(yù)測(cè)，人工智能可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和疲勞狀態(tài)，以及可能面臨的學(xué)習(xí)困難和挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生更好地解決問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

“人工智能+劇本殺”開(kāi)展蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案 教學(xué)過(guò)程

為了更好地推進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)的改編創(chuàng)新，首先要從現(xiàn)有多媒體設(shè)備的充分利用開(kāi)始，這就要求教師熟練掌握多媒體設(shè)備的使用方法，并在授課時(shí)恰當(dāng)使用，使課程內(nèi)容更加直觀與生動(dòng)，便于學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的理解與吸收。利用“人工智能+劇本殺”講解蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案就是教學(xué)手段改變創(chuàng)新的具體例子，通過(guò)劇本開(kāi)發(fā)與歷史還原，結(jié)合歷史資料和文獻(xiàn)，創(chuàng)作一個(gè)圍繞蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案的結(jié)局劇本（見(jiàn)圖1），涵蓋案件發(fā)生的歷史背景、人物角色、蘇軾文學(xué)作品等，每個(gè)角色都有詳細(xì)的背景故事，為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供更多便利。該“劇本殺”利用技術(shù)整合與互動(dòng)體驗(yàn)，采用自然語(yǔ)言處理（NLP）技術(shù)，創(chuàng)建AI角色，如蘇軾、友人和官員，學(xué)生可以與他們進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)話(huà)，深入了解歷史人物的思想和情感。通過(guò)VR或AR技術(shù)開(kāi)展“人工智能+劇本殺”，蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案再現(xiàn)北宋時(shí)期的場(chǎng)景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)歷史事件，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的沉浸感。在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，教師需注重教學(xué)實(shí)施與引導(dǎo)，學(xué)生可以分組扮演不同的角色，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作解決劇本中的謎題和沖突。與此同時(shí)，教師在游戲過(guò)程中可以提供必要的背景知識(shí)解釋和引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地理解歷史背景和文學(xué)價(jià)值，并依據(jù)數(shù)據(jù)分析與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提供個(gè)性化的教學(xué)反饋，幫助學(xué)生識(shí)別自己的學(xué)習(xí)盲點(diǎn)和提升空間。活動(dòng)結(jié)束后組織學(xué)生進(jìn)行反思和討論，分享體驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得，推薦與蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案相關(guān)的歷史和文學(xué)作品，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀和研究，并鼓勵(lì)學(xué)生基于劇本殺的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作自己的歷史小說(shuō)或劇本，深化對(duì)歷史事件的理解，實(shí)行真正意義上的啟發(fā)性教學(xué)。

圖1：蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案劇本殺

“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”下古代文學(xué)創(chuàng)新式教學(xué)策略

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，我們已經(jīng)步入了一個(gè)全新的時(shí)代——“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代不僅改變了人們的生活方式，也深刻影響了教育領(lǐng)域，尤其是在中國(guó)古代文學(xué)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用方面。中國(guó)古代文學(xué)，作為中華民族悠久文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和文化價(jià)值，是中華文化傳承和發(fā)展不可或缺的一部分。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，亟需通過(guò)新穎的形式來(lái)迸發(fā)新活力，展現(xiàn)新風(fēng)采。所以我們可以通過(guò)以下幾個(gè)策略，讓文史知識(shí)在新時(shí)代展現(xiàn)出不同的生機(jī)與活力。

一、利用科技手段創(chuàng)新文史知識(shí)傳播方式

第一，使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)。通過(guò)VR和AR技術(shù)，可以重建歷史場(chǎng)景，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建古代中國(guó)的虛擬場(chǎng)景，如唐宋街市、明清宮殿等，讓用戶(hù)在虛擬世界中體驗(yàn)古代生活，親身體驗(yàn)歷史事件。《我在故宮修文物》系列數(shù)字出版物運(yùn)用AR技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)和NFC芯片技術(shù)，3D還原故宮場(chǎng)景，其首款作品《妙頂金龍——彩畫(huà)之美》，以數(shù)字貓App為連接，受眾借助手機(jī)或平板電腦等設(shè)備激活場(chǎng)景，結(jié)合Marker識(shí)別技術(shù)驗(yàn)證身份，便可進(jìn)入虛實(shí)交融的故宮養(yǎng)心殿場(chǎng)景，體驗(yàn)文物除塵、加固、重繪等修復(fù)工作。這種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式不僅能夠增強(qiáng)記憶和感知古代文化，還能讓觀眾對(duì)歷史文化產(chǎn)生更深刻的理解，以寓教于樂(lè)的方式普及文史知識(shí)。第二，使用數(shù)字化媒體平臺(tái)。古籍圖書(shū)嘗試融媒體出版方式，實(shí)體書(shū)與音、視頻有機(jī)結(jié)合，多媒介立體出版重塑了古籍圖書(shū)在普通讀者心中的印象，讓讀者輕松愉悅地發(fā)現(xiàn)古籍的美與價(jià)值。經(jīng)典永不過(guò)時(shí)，過(guò)時(shí)的只是媒介，融媒體的無(wú)邊界融合特征，為古籍的“出版+”賦予了新的活力。所以利用數(shù)字化媒體平臺(tái)，如互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)設(shè)備等，可以將文史知識(shí)以圖文、視頻、音頻等多種形式呈現(xiàn)給公眾，這種傳播方式既方便快捷，又能滿(mǎn)足不同人群的需求。

二、通過(guò)游戲形式普及文史知識(shí)

第一，劇本殺游戲。不同的文學(xué)樣式有不同的接受方式，傳統(tǒng)案頭劇被用于閱讀，劇場(chǎng)劇被用于觀賞，劇本殺劇本被當(dāng)成游戲。雖然劇本殺也涉及案頭閱讀和現(xiàn)場(chǎng)觀賞，但其終極目標(biāo)是游戲體驗(yàn)，多角色和沉浸式體驗(yàn)才是劇本殺的魅力所在。劇本殺游戲可以更直觀、更深入地體驗(yàn)文史事件，深度進(jìn)行文史學(xué)習(xí)。第二，扮演游戲。游戲背景可以設(shè)定在歷史上的重要時(shí)期，如唐朝、宋朝或明朝。玩家可以扮演歷史人物，參與重大歷史事件，體驗(yàn)歷史進(jìn)程，通過(guò)與游戲中其他角色的互動(dòng)，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化。第三，策略游戲。游戲可以模擬古代戰(zhàn)爭(zhēng)或政治斗爭(zhēng)，如三國(guó)演義、戰(zhàn)國(guó)策等，玩家需要運(yùn)用策略和智慧，學(xué)習(xí)歷史人物的決策過(guò)程及其后果。第四，解謎游戲。這類(lèi)游戲通常以歷史事件、人物或時(shí)期為背景，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列謎題和挑戰(zhàn)，讓玩家在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，體驗(yàn)歷史文化的魅力，同時(shí)開(kāi)發(fā)智力，提升思維能力和判斷力。

三、將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)意元素融入文史教育

第一，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品。將文史知識(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，如服裝、飾品、家居用品等，可以讓傳統(tǒng)文化元素以新的形式呈現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人的關(guān)注。第二，舉辦文化活動(dòng)。2015年，清河區(qū)文廣新局在全區(qū)舉行了以學(xué)習(xí)地方歷史文化為主題的“全民讀書(shū)”活動(dòng)。活動(dòng)中，市政協(xié)向基層贈(zèng)送了文史圖書(shū)，并推薦文史專(zhuān)家為基層干部群眾和大專(zhuān)院校師生作了10余場(chǎng)專(zhuān)題講座，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果。通過(guò)舉辦各種形式的文化活動(dòng)，如歷史劇演出、文化展覽、讀書(shū)活動(dòng)等，可以讓公眾親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)同感和歸屬感。第三，創(chuàng)新教育形式。在學(xué)校教育中，通過(guò)創(chuàng)新教育方式和方法，如開(kāi)展主題研學(xué)、設(shè)置跨學(xué)科課程等，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文史知識(shí)的興趣，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

在時(shí)代的背景下，探討利用“人工智能+劇本殺”途徑開(kāi)展蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案教學(xué)的方法與意義。將人工智能和劇本殺引入教學(xué)，有助于提高學(xué)生的興趣和參與度，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生溝通、閱讀、推理、判斷等能力。未來(lái)，還需進(jìn)一步探討和實(shí)踐相關(guān)教學(xué)方法，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)新時(shí)代的文化自信。

作者簡(jiǎn)介：

邢昊然，2004年生，男，漢族，河北秦皇島人，本科在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)；朱曼婷，2004年生，女，漢族，廣西玉林人，本科在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)；胡善良，2004年生，女，漢族，廣西梧州人，本科在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)；黃影結(jié)，2003年生，女，壯族，廣西百色人，本科在讀，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。本文系2023年廣西大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃《用“人工智能+劇本殺”打開(kāi)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案》（項(xiàng)目編號(hào)：s202313645070）研究成果。作者單位：南寧理工學(xué)院。