鏈接：盤點公牘文“經典范文”

檄文

“檄”作為一種文體名，是古代用于曉諭、征召、聲討的官用文書，是公牘文中的重要一種。

代表作：

《為袁紹檄豫州》

《為袁紹檄豫州》又名《討曹操檄》，是漢魏間文學家陳琳在官渡之戰前夕，為袁紹撰寫的曉諭劉備及各州郡討伐曹操的檄文。文章從袁紹與曹操兩人對比出發，準確把握社會主流價值觀與士大夫心理，著力于曹操的不良與非正義，以達到聲討曹操的目的。文中攻擊曹操家世卑污，其人齷齪無能，痛斥曹操挾天子以令諸侯，專橫跋扈，作威作福，殺大臣，盜墳墓，忘恩負義，罪不容誅，告諭豫州吏民認清形勢，從內部配合此次伐曹之舉。全文鋪張揚厲，語多駢偶，氣勢剛健又不流于拙樸，有骨鯁之氣而又文采斐然，歷來傳為名篇。

《為徐敬業討武曌檄》

《為徐敬業討武曌檄》是唐代文學家駱賓王創作的一篇檄文。此文開篇即歷數武則天之累累罪惡，層層揭露，有如貫珠，事昭理辨，并點明武氏乃亡國之禍根，從而道出討伐武氏之必要性；再寫起兵討武之正義性，氣盛而辭斷；最后向敵方曉以賞罪誘脅。全文綜合運用對仗、用典、夸張等表現手法來烘托文章氣勢，對人曉之以理，動之以情，表現出強有力的說服力和號召力。

詔書

古代帝王向臣民與社會頒布的各種文書可統稱為“詔書”，這類公文不僅具有行政效力，還體現著國家和政府的意志。

代表作：

《輪臺詔》

《輪臺詔》又稱“輪臺詔令” ，是漢武帝劉徹于征和四年（公元前89年）所下的詔書。漢武帝在《輪臺詔》中，深陳既往遣李廣利北伐匈奴之悔，否定了部分臣子主張將戰爭繼續升級的屯田輪臺的計劃，表示當今政事，最要緊的應當在于“禁苛暴，止擅賦，力本農”，指出安定生產的重要性。但同時，武帝也要求各級官員提出補充戰馬、補充武備的方法。

史學界對于《輪臺詔》的歷史地位和評價存在爭議。有觀點認為，《輪臺詔》可謂是“輪臺罪己詔”，它意味著漢武帝劉徹對自己的擴張政策感到悔恨，標志著治國路線由“尚功”調整為“守文”。但也有觀點認為，《輪臺詔》并非“罪己詔”，其所調整的僅是在西域的具體政策，是班固、司馬光等史學家夸大了該詔的意義。？

《清帝退位詔書》

《清帝退位詔書》是宣統三年十二月二十五日（1912年2月12日）清朝最后一位皇帝，也是中國歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀頒布的退位詔書。退位詔書共三道，起草人為清末民初實業家、教育家、政治家張謇。

《清帝退位詔書》正式宣告了清朝的滅亡，也在一定程度上體現了政治智慧，不僅保全了清朝宗室的生命安全，也為平穩過渡創造了條件。在寫作上，詔書語言簡練、意境深遠，運用了大量的典故和修辭手法，可以算作是一篇有較高水平的公文。

有學者曾評價，能把“一代皇朝之終結，中華兩千年帝制之終結，說得如此之輕松，如此之清雅，極致文思，頗為得體，可謂大格局，亦為大手筆！”

《為徐敬業討武曌檄》在當時起到了鼓舞士氣、動員人心的作用，更在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

平行文書

平行文中包含大量格式，古代官府之間級別相當的官員或機構之間往來的“書”也算其中一種。

代表作：

《答司馬諫議書》

《答司馬諫議書》是北宋時期王安石寫給司馬光的一封信，信中所涉之有關“變法”的公事內容，是一篇標準的公文類平行文復函。

司馬光以友人身份給王安石寫信，批評其“變法”所帶來的諸種弊端，故王安石逐條辯駁回復，相當于一封陳述變法主張的“政治公開信”。

這是一篇經典的駁論，行文簡潔、結構嚴謹，除開頭和結尾的禮貌性語言外，緊扣保守派的幾個主要論點進行駁斥，言簡意賅。采用多種論證方法，如直接反駁、對比、類推等，層層遞進，邏輯嚴密，說服力強。此外，王安石在信中采用了簡潔明了、富有力量的語言，既不傷感情，又態度堅定，如“昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也”，既表達了對司馬光的尊重，又直接點明了分歧的焦點。

平行文移

“移”是一種起源很早的平行文種，又稱“移文”“移書”。懸泉漢簡中就發現了大量的“移”。

移文主要用于溝通情況、商洽工作、請求支持等，常常是針對內部不同意見而發，文辭比較溫和，重在改變對方看法。

代表作：

《移齊河陽執事文》

《移齊河陽執事文》是北周文學家庾信所作的一篇平行文，這篇文章主要記錄了北周與北齊之間在邊境事務上的交涉，具體涉及孔城的叛變和軍事行動的協調。庾信的移文不但駢對精妙，還擅長交叉使用大量的四六和四四句式形式，使得行文錯落有致、生動活潑。如《移齊河陽執事文》中的“君一臣二，上穆下乖”“建旌疊上，未及五申；安鄴城傍，先驚七伏”，這些對句中的數字用得貼切巧妙，不僅契合句意，還使得這些對偶句鮮活有趣、意境優美，聲律和諧。