萌“喵”出沒在古代

據說貓是在漢代經由絲綢之路傳入我國的，最初能擁有貓的人只能是王公貴族。唐代，隨著經濟、文化的空前繁榮，人們的精神生活日益豐富，養寵文化逐漸形成。因當時國家間對外聯絡更為頻繁，貓變得不再稀有。宋代，人們逐漸開始關注貓的美觀與品種。從此，貓真正走上了寵物之路。

宋代，無論是平民還是文人、貴族，都熱衷于養貓。宋代的寵物貓一般不進行買賣，而是通過“聘”的方式獲取，因為當時的人們認為金錢交易太俗氣，玷污了養貓這件雅事。貓主人同意“割愛”后，領養人首先要準備一份“納貓契”，然后挑選良辰吉日，帶上鹽、茶、糖、芝麻、魚等聘禮給貓主人。一袋鹽是聘貓時必不可少的物品，因為鹽在宋代十分貴重，以示對貓主人的尊重。貓主人會在“納貓契”上詳細寫明貓的外貌、性格等特征，并叮囑領養人善待它，然后才舉行交接儀式。

成功“抱得貓咪歸”后，就得心甘情愿地充當它的“鏟屎官”了。宋代詩人胡仲弓寫了首《睡貓》，“控訴”自家貓咪的懶惰：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”意思是他家中的糧食遭到鼠害，可家養的“貍奴”（貓的別稱）事不關己，天天呼呼大睡。因為家中人對貓太過寵溺了，經常用魚肉和好飯伺候著。即使這只貓如此懶惰，家人仍像養孩子一樣照顧它。宋代詩人陸游也寫下了數首詩表達他對貓的喜愛。比如在《十一月四日風雨大作》中，陸游就描繪了與貓相依取暖的溫馨畫面：“風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。”屋外風雨大作，屋內暖意融融，陸游和貓靜享待在家里的時光。

明代的嘉靖皇帝也是著名的愛貓人士。他不僅給自己的愛貓起了個名字，還設立了專門的照料機構“貓兒房”。愛貓離世后，嘉靖皇帝不惜花費重金打造黃金棺材，將貓葬于萬歲山（今景山），并為其撰寫祭文，在墓碑上親自刻字，命名為“虬龍墓”。這份情感的投入已經超出了普通人的理解。

清代詩人孫蓀（sun）意愛貓成癖，她專門為貓寫了一部貓科大全——《銜蟬小錄》。我們知道古代有“赤兔”“的盧”等名馬，在《銜蟬小錄》中，也有“烏云蓋雪”“鞭打繡球”“錦被罩牙床”“金瓶掛玉鉤”等名貓。這些有著詩情畫意、生動獨特名字的古代名貓，以及許多關于貓的習性、趣事，在這本書中都有記載。

從古至今，貓以其獨特的魅力，俘獲著人們的心。無論古今，愛貓的人們心中都流淌著人與貓親密相處的溫情與歡樂。