“代變”下的鄉村建設方向

中國社會正在經歷前所未有的變局，從鄉村生活來看，城鎮化是推動巨變的直接力量。過去20多年來，我所在的研究團隊在全國持續開展田野調查，調查了近2000個村莊，累計調查超過20萬個工作日，近距離地觀察了鄉村變遷過程。快速的城鎮化進程在生產方式、經濟基礎、空間格局、人口分布、家庭結構、價值觀念等方面沖擊和改造了鄉村與農民。這一過程還在持續中。

當代鄉村巨變具有典型的代際更替特征

從農民的家庭結構來說，當下大體由四代人組成，分別是“50后及以前”“60后/70后”“80后/90后”“00后及以后”。這四代人的行為邏輯存在很大差異，其背后體現的是時代巨變。

“50后及以前”這一代人屬于當下農村家庭中的祖輩，他們長期從事農業生產活動，到2000年之后城鎮化快速興起時，已經五十歲上下，這一代人與城鎮化的聯系較弱，傳統性保持得最多；由“60后/70后”所組成的第二代人，步入成年時趕上了城鎮化的大潮，屬于第一代農民工，這代人出現了分化，一部分人在城市打工并返鄉生活，一部分人實現了身份上的城鎮化，徹底融入城市；由“80后/90后”組成的第三代人開始逐步脫離農業，他們中進城務工或定居城市的人所占的比例越來越高；第四代人即“00后及以后”，一部分人在城鎮出生，完全脫離農業，一部分人在鄉村出生，但大部分時間是在城鎮度過的，他們的生活預期也是在城市。

在改革開放后的40多年間，鄉村發生了四代人的變化。當前農村“四世同堂”的現象越來越普遍，同一個家庭中的四代人在行為方式和價值觀念上存在很大的區別。第一代人作為“祖輩”，保留了鄉土性；第二代人具有“半工半耕”的性質；第三代人偏向城鎮；第四代人的鄉村性很弱，城鎮化程度較為徹底。

中國的城鎮化依靠代際接力推動，第一代人和第二代人的努力，支撐起了第三代人和第四代人的進城生活。回到親屬關系來看，第一代人和第二代人是鄉村傳統親屬關系的維系者，他們遵循傳統倫理規則，操辦各種儀式。而第三代人和第四代人，由于生產生活都脫離了村莊，他們從傳統的親屬關系中獲得的功能滿足和價值體驗越來越少。親屬關系具有代際傳承的特點，隨著家庭內部的代際更替和權力交接，就發生越是年輕一輩就越不能適應傳統親屬關系的現象。

所有的社會關系都是人為構建的，當快速的社會變遷使得新的一代人不再繼承傳統的社會關系時，就會出現“斷親”現象。“斷親”現象表面上看是親屬關系的斷裂，本質則是代際關系的變化，是年輕一代人按照自己的生活方式構建關系的過程。“斷親”現象反映了快速社會變遷帶來的代際變化邏輯，是時代巨變在代際更替上的體現。

僅僅40多年的改革開放歷程，就塑造出幾代人完全不同的行為邏輯，讓歷史變遷變得“肉眼可見”。前面對四代人的劃分，并不能從年齡上嚴格對應，這是因為我國不同地區的城鎮化啟動時間和推進速度十分不同，并且每一個家庭參與城鎮化的程度也不同。按照年齡段大體劃分四代人，是為了更好地理解城鎮化對鄉村的影響。

鄉村變遷機制與未來鄉村建設的方向

當前，完全中斷親屬關系的行為在鄉村中盡管比較少見，不過親屬之間互動變少的趨勢確實存在。透過這一現象，可探討鄉村變遷機制與未來鄉村建設的方向。

一是鄉村變得高度復雜。相對于改革開放之前，今天的鄉村是城市性與鄉土性的混合物，鄉村在地域空間上雖然相對獨立，但是農民的生活方式已經深度接近城市，消費主義通過各種有形和無形的方式塑造鄉村，改變農民的行為習慣和心理預期。

二是農民走向高度分化。所謂的“斷親”現象主要發生在年輕人身上，宏觀的社會變遷以代際突變的方式實現，最終反映為年輕人從傳統結構中脫離。從傳統的親屬關系中出走的年輕人，構建起新的社會關系，包括同學、同事、朋友。這些新的社會關系相對于傳統的親屬關系是后天建立的，相互之間的倫理責任輕、自由度高，具有“淺交往、廣社交”的特點。

三是鄉村建設重在社會建設。城鎮化雖然重塑了鄉村，但是不會替代鄉村。在未來很長的時期中，鄉村依然生活著大量的人口，鄉村構成了大部分人的精神寄托。國家提出鄉村振興戰略，涵蓋經濟、生活、文化、治理、生態等多個方面。在現代化推進的過程中，城市與鄉村扮演的角色重點不同，鄉村振興一方面要適應現代化、城鎮化繼續推進的趨勢，另一方面還要改善鄉村自身秩序。開展鄉村建設要重在強化鄉村的社會功能，為城鎮化的推進予以兜底和保留退路，將鄉村建設成為現代化的大后方。在這個定位下，鄉村建設要適應鄉村關系的變化，要移風易俗，減少傳統儀式和社會關系所造成的負擔，如人情異化和彩禮負擔，要通過鄉風文明建設，使鄉村生活既富有精神內涵而又不失行動自由，將鄉村建設成為廣大群眾新時代的精神家園。

（摘自《北京日報》）

現階段擴大消費需求要找準重點或痛點：一是以基本公共服務為依托的發展型消費；二是以農民工為重點的中低收入階層；三是以人為中心、發展權利平等的城市化和城鄉融合發展。

——國務院發展研究中心原副主任劉世錦